Comentario del púlpito de James Nisbet
Lucas 18:31-34
LA ACTITUD CRISTIANA HACIA EL SUFRIMIENTO
"Entonces tomó a los doce ... y ellos no entendieron nada de estas cosas".
Para nosotros lo asombroso es, sin duda, la falta de comprensión por parte de los Apóstoles. Pero, ¿acaso no representa, de hecho, un rasgo amplio de la experiencia cristiana, a saber, que las personas no pueden captar las verdades espirituales, por muy clara y definitivamente que se les presenten, a menos que tengan en ese momento esas facultades, esas condiciones que prevalecen en su propia vida y alma, que les permiten asimilar la verdad que se les presenta? ¿Qué faltaba en la condición de los apóstoles en este momento? No era mera torpeza, ni falta de simpatía, sino algo más.
Y mientras miramos hacia adelante, se nos ocurre de inmediato que estas mismas verdades y esta sección muy simple del credo, por así decirlo, que nuestro Señor les presenta de manera tan sucinta, y ellos se negaron, era precisamente el punto dogmático al que habían llegado. unas semanas después, cuando San Pedro se puso de pie, al comienzo de los Hechos de los Apóstoles. Eran precisamente estas cosas las que tenía entonces, con plena convicción y plena comprensión, que proclamar.
Unas pocas semanas marcaron la diferencia. ¿Qué había ocurrido en el intervalo para darle este nuevo poder para captar la verdad espiritual que en ese momento no habían captado por completo? Bien, los eventos nos son bastante bien conocidos, y hay una cosa que se destaca claramente en ese registro de la quincena, y que puede resumirse en una sola palabra 'sufrimiento'.
Permítanme indicar las cuatro etapas en las que un hombre pasa por una educación progresiva en este mismo tema del sufrimiento, para que vean que a medida que un hombre crece en el conocimiento del sufrimiento, también crece en el poder de aprehender y captar las verdades espirituales. .
I. La ignorancia del sufrimiento . Primero en la vida viene lo que puedo llamar la etapa de la ignorancia del sufrimiento, la etapa de la inocencia del sufrimiento, esa serenidad tranquila de la vida que todavía no ha entrado en contacto con la angustia o el dolor, o pérdida, o cualquiera de esas cosas que desgarran el corazón del hombre. Ahí, entonces, está la primera etapa, pero en su mayor parte no nos quedamos mucho tiempo en ella. Son raras las vidas que siguen un curso considerable en esta serenidad tranquila.
II. Rebelión contra el sufrimiento — Los problemas vienen rápidamente y luego comienzan las dificultades. Cuando se trata, ¿cuál es nuestra actitud mental instintiva hacia él? Creo que puedo decir que es una rebelión instintiva contra ella, ya sea para mí o para aquellos a quienes amo. La actitud instintiva de los hombres es la rebelión contra el sufrimiento, la angustia, el dolor, contra todas las diferentes formas de dolor y angustia que desfiguran el mundo. Nos inclinamos a decir en nuestro lenguaje hogareño: "Es una pena". E incluso esa frase tiene algo de rebelión contra el sufrimiento.
III. Confía en el sufrimiento — Los Apóstoles habían pasado de esa segunda etapa y habían llegado a una tercera. Habían llegado a una etapa de confianza. Podían mirarlo, podían escuchar lo que decía. No pudieron entender, pero al menos no dijeron nada; ellos confiaron. Esta confianza aún no es capaz de captar lecciones difíciles, pero espera, espera, está en camino hacia algo mejor. Y así, la perseverancia del dolor lleva a los hombres a comprender el dolor y a comprender el sufrimiento para comprender cosas más espirituales, unidas como están con el gran hecho supremo del sufrimiento.
IV. Sabiduría del sufrimiento . Por la justa aguante del sufrimiento, el hombre se vuelve inteligente, espiritual, capaz de captar las cosas, no sólo de captarlas por sí mismo, no sólo de ver por sí mismo el significado de los misteriosos tratos de Dios con él que llamamos sufrimiento, sino de ver todo eso por el bien de los demás, y de sentirse capaz no sólo de soportar lo suyo, sino de ayudar a otros también a soportar lo suyo, no en silencio, como el perro, sino con inteligencia, como un hombre que siente la mano de Dios. sobre él, y puede decir, no con confianza ciega, sino con plena convicción: 'Bueno es para mí que me haya turbado'. Entonces alcanza la etapa de la sabiduría, cuando realmente sabe lo que significa el sufrimiento y se le ha dado toda una facultad de comprensión espiritual.
V. ¿Cuáles son los resultados ? —Hay dos de gran importancia. Habiendo llegado al conocimiento del significado del sufrimiento,
( a ) El hombre tiene una teoría razonable del mundo y de la relación de Dios con él .
( b ) El hombre buscará el sufrimiento por sus cualidades redentoras y educativas. Lejos de no comprenderlo él mismo, deseará exponerlo a otros. Y esa actitud práctica hacia el sufrimiento debería estar en el fondo de los métodos de toda la vida cristiana.
-Rvdo. WH Frere.
Ilustración
Me pregunto si alguna vez ha tenido que hacerle algo a un perro mascota que le haya hecho mucho daño para que se recupere: arrancarle una espina de la pata, lavarle una herida o algo por el estilo. Quizás recuerdes el tipo de elocuencia tonta que había en los ojos del perro cuando te miraba. Dolía tremendamente y, sin embargo, parecía que sus ojos hablaban de confianza en ti. Parecía como si quisiera decir: “No entiendo en lo más mínimo lo que estás haciendo, pero continúa.
”Y esa es la imagen de la etapa de confianza. Es una etapa muy necesaria, en la que tenemos que ser introducidos en nuestra experiencia de sufrimiento; tal vez cuando estemos más profundamente desgarrados, en el caso de aquellos a quienes amamos, tenemos que mirar en silencio a Dios y decirle: "No lo entiendo en absoluto, pero sigue". Es un estado real de confianza en Dios y un paso hacia algo más allá '.
(SEGUNDO ESQUEMA)
EL FUTURO
I. La contemplación de Cristo de su futuro — Nuestro futuro se nos oculta sabia y misericordiosamente; Cristo está siempre abierto ante Él. Tenía un verdadero libro del destino en los profetas y su propia conciencia y conocimiento claros.
( a ) Había un sufrimiento terrible en ello . Pero estaba dispuesto a soportar la cruz y despreciar la vergüenza. 'Toma la cruz y sígueme', nos dice.
( b ) Hubo satisfacción en ello . ¡Qué descanso y satisfacción en esa palabra 'cumplido'! Si sentimos que nuestra vida está, al menos en cierto grado, ' cumplida ' , los sufrimientos habrán sido un pequeño precio a pagar por el descanso y gratitud al final.
( c ) Hubo triunfo en ello . Él se levantaría de nuevo y conquistaría, y las puertas eternas del cielo se abrirían para que pudiera entrar el Rey de la Gloria. Pensemos en el 'bien hecho', la corona y la palma, cuando nos acobardaríamos ante el sufrimiento en el camino del deber, o nos desmayaremos por el camino.
II. Cristo va a Jerusalén para encontrarse con Su futuro . Este fue Su último y trágico, pero triunfante viaje allí. Dejemos que nuestros últimos días sean los mejores. Al acercarnos a 'Jerusalén', dejemos que nuestras vidas sean más fervorosas, esperanzadas, semejantes a las de Cristo.
III. Cristo les está contando a sus discípulos el futuro que les aguardaba . Su futuro estaba ligado al de él. Cristo hace revelaciones a sus seguidores a medida que son capaces de soportarlas. El mismo conocimiento que destruiría nuestra confianza en una etapa aumenta nuestra fe en otra. Demos gracias a Dios por el velo y por el levantamiento parcial y oportuno del velo.