Lucas 5:4

¡LANZARSE A!

Lánzate a las profundidades.

Lucas 5:4

Simon se sorprendió al recibir esa orden; todavía hay muchos que no parecen capaces de responder de inmediato.

I. ¿A quién deben dirigirse estas palabras?

( a ) Obreros decepcionados — Como sucedió con Pedro, así ha sido a menudo con los siervos de Cristo desde entonces, y seguramente aprendamos alguna lección del mandato de nuestro Señor en tal ocasión. Atrevámonos un poco más, aventurémonos un poco más por Cristo de lo que lo hemos hecho antes.

( b ) Creyentes abatidos — Hay otro tipo de abismo además del abismo del servicio. Allí está el océano de la fidelidad de Dios. Lanza la pequeña nave de tu fe y tu vida en el poderoso océano del amor Divino. ¡Qué poco confiamos en Cristo!

( c ) Todos los viajeros pusilánimes sobre el mar turbulento de la vida. La palabra de Cristo a todo marinero atribulado es: '¡No temas! lanza, y como tus días, así serán tus fuerzas.

II. El mandamiento . ¿Qué implica obedecerlo? ¿Por qué no se obedece más fácilmente?

( a ) Exige consagración . Si una barca va a ser lanzada al abismo, lo primero que se necesita es levar anclas. Debe haber un descarte de cada peso. Debe haber una consagración sin reservas a Cristo.

( b ) Debe haber coraje para enfrentar las tormentas, enfrentar lo desconocido, estar solo, resistir los obstáculos que enfrenta el que se aventura en una nueva partida.

( c ) Se necesita confianza . "Sin embargo, en tu palabra", hubo fe. San Pedro tenía tanta confianza en Jesucristo que le permitió dejar de lado cualquier otra consideración.

III. ¿Cómo se recompensa la obediencia? —¿Cuáles son las recompensas que recibe el hombre que confía, que obedece?

( a ) Éxito en el servicio . San Pedro no pudo sacar la red por la multitud de peces.

( b ) Para el abatido habrá salvación . Cuando confiamos plenamente en Cristo, seremos recompensados ​​con tal revelación de Su plenitud que no habrá suficiente lugar para recibirla.

( c ) Una revelación del Salvador . San Pedro supo ese día que Jesús era el Señor. Queremos tal revelación de poder que convenza a los hombres de que no es el hombre sino Dios quien obra entre nosotros.

( d ) Renovación de la devoción . "Cuando trajeron sus barcos a tierra, lo abandonaron todo y lo siguieron". ¿No deseas una devoción así?

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

Hace años, de pie en el muelle del puerto de Lowestoft, vi cómo un enorme pescador se abría paso hacia el mar. Los marineros sujetaron una tenaza a uno de los mamparos del muelle cerca de donde yo estaba parado, y sujetaron el otro extremo a su barco. Luego arrastraron la nave mano a mano hasta que llegaron al puerto y pudieron sentir el movimiento de la marea debajo de ella. Entonces la cuerda, que antes había sido una ayuda, se convirtió en un estorbo.

"¡Tírala, señor!" me gritaron, mientras se izaban las velas y el buen barco atraía la brisa: "¡Tírala!" Levanté el pesado cable y al momento siguiente, como algo de la vida, el barco se lanzó sobre las olas. ¡Ah! hay muchos hombres retenidos hoy como ese vaso, con cuerdas, que no son pecaminosos en sí mismos, es más, que, puede ser, alguna vez le han sido útiles, pero ahora lo están apartando de Dios. ¡Quítate la corbata que te ata a la orilla, quítatela y suelta el buen barco!

(SEGUNDO ESQUEMA)

CRISTO Y EL MUNDO DE CRISTO

Fue mientras Cristo participaba en una gira de predicación cada vez más amplia que se pronunciaron las palabras más impactantes: "Lánzate a lo profundo y echa tus redes a pescar". Sobre esta frase fijemos ahora nuestros pensamientos.

I. Las palabras imprimen dos grandes principios para la guía de la vida de la Iglesia , a saber. el principio o espíritu emprendedor, 'Lánzate a las profundidades', y el principio o espíritu de orden, 'Echad vuestras redes a una corriente de aire'. Es mediante la interacción de estos dos principios que el Señor puede bendecir permanentemente a Su Iglesia y colocar Su obra sobre un fundamento seguro. A menudo se separan, en detrimento seguro tanto de uno como del otro.

No pocos son aventureros y no ordenados; no pocos son ordenados y no aventureros; no pocos se lanzan a las profundidades, pero no tienen redes que echar; no pocos tienen redes, pero no tienen un fondo en el que puedan dejarlas caer. Ambos principios han dado lugar a gigantes que los personifican individualmente; pero ambos principios se honran más cuando los gigantes pueden combinarlos en sus debidas proporciones.

II. El significado atribuido a este mandamiento por el cristiano individual será en cada caso coloreado por su propia experiencia. Lo que él quiere decir con 'lanzarse' será modificado para él por lo que él quiere decir con 'las profundidades'. ¿Significará 'el abismo' para nosotros 'Cristo mismo', como preparación para navegar hacia todos los demás mares desconocidos? ¡Qué profundo esto! Cristo en la plenitud de la Deidad, en la plenitud de la Humanidad; Cristo en "el amor que sobrepasa el conocimiento"; Cristo en el poder de Su sangre redentora, en el poder de Su resurrección y de Su intercesión; Cristo en la llenura de Su Espíritu Santo, en Su investidura que todo lo capacita.

Conocerlo con la captación de esa experiencia que puede decir: ' Todo lo puedo en Cristo que me fortalece', es decir, entrar en un verdadero abismo, lleno de riquezas imposibles de rastrear, lleno de paz inexpresable, lleno de fuentes desconocidas de energía lista para ser aplicada. ¡Lo somos, ay! contentos con copas de Cristo, mientras podamos poseer océanos de Cristo. Entonces lo sabremos, si seguimos conociendo al Señor.

'Y si en primera instancia Cristo mismo fue para nosotros' el abismo ', entonces' lanzarse 'tendrá un significado correspondiente. ¿Cuáles son esos cables que nos unen a la orilla que hay que cortar? ¿Cuál es esa ancla que hay que levantar, que puede tocar fondo y que se interpone entre nosotros y "la multitud de peces"? No pocos que tienen a Cristo todavía le temen a Cristo. Él va delante, lo siguen hasta cierto punto, hasta donde pueden 'tocar fondo', hasta donde pueden alargar sus propias cadenas de ancla y calcular.

En presencia de la profundidad desconocida, vacilan. Pero 'lárgate', corta todos los cables y todas las anclas forjadas por ti mismo, y vete a las profundidades, 'donde ningún ancla que no sea la Cruz puede sostenerse', pero eso aguantará. El impedimento más universal para avanzar entre los cristianos es la 'timidez', no tanto la infidelidad, como el temor no expresado de que Cristo no puede ser para ellos todo lo que promete ser, el temor de que Cristo no puede ser para ellos más que uno mismo, y los intereses que gravitar alrededor del yo; que Él no puede ser para ellos más que sus pequeños placeres, su círculo familiar, sus comodidades, sus libros, sus negocios, sus ganancias. Su temor es que Cristo no es "todo y en todos". Por lo tanto, no pueden 'ganar a Cristo' porque no se lanzarán a Cristo. Pero lánzate y gana.

III. Cristo y el mundo de Cristo . Que "el abismo" signifique para nosotros también "Cristo mismo" es una cosa; que debe significar para nosotros 'el mundo por el cual Cristo murió' es apenas otra cosa, porque cuando estamos centrados en Cristo debemos estar absorbidos por el mundo, y las palabras deben seguir resonando en nuestros oídos: 'Como me has enviado a el mundo, así también los he enviado al mundo.

'La Iglesia oye mucho acerca de aferrarse a Cristo , pero la Iglesia no escucha tanto como debería de aferrarse al mundo de Cristo . A las congregaciones les gusta escuchar un sermón del Evangelio acerca de cómo Cristo las salva, pero no pocas congregaciones rehuyen un sermón del Evangelio sobre cómo Cristo salva al mundo. Los dos pensamientos van de la mano y son inseparables. "La Iglesia", como se ha expresado, "es egocéntrica y, por tanto, está absorta en sí misma; necesita volverse centrada en Cristo, y estará absorbida por el mundo '. Conocer en grados cada vez mayores el amor de Cristo, es conocer en los mismos grados el amor de Cristo por el mundo.

IV. Dos fuentes inagotables de aliento : Para animarnos a tomar esta decisión suprema, "lanzarse", el texto ofrece, entre otras, dos fuentes inagotables de aliento.

( a ) La primera es que Cristo mismo está en el barco en el que navegamos y en las profundidades en las que navegamos. Él nos dice que no hagamos nada en lo que Él mismo no esté siempre a nuestro lado, bajo el sol y la oscuridad, en la tormenta y la calma, en el éxito y la desilusión. Él nos invita a entrar en un camino inexplorado donde Él no esté y no haya recorrido ya; porque "si tomare las alas del alba y habito en los confines del mar, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra".

( b ) La segunda fuente de aliento es que si hacemos lo que Cristo nos dice , tarde o temprano, de una forma u otra, nuestras redes encerrarán una gran multitud de peces, y esa 'toma' será una recompensa indecible con Cristo. entregado al espíritu de fe y obediencia. Puede ser que seamos testigos en esta vida de una multitud tan grande concedida a nuestros trabajos, que nuestras redes estarán en peligro de romperse; por otro lado, puede ser que esta fuente de aliento nos sea negada hasta la mañana de la Resurrección.

Pero en ese amanecer de la mañana, Jesús mismo estará en persona visible en la orilla; los peces que ahora hemos capturado, todavía en el agua, fuera de la vista, serán todos grandes peces, todos perfeccionados, todos contados uno por uno, y ninguno perdido. La red, la Iglesia perfeccionada, entonces sin peligro de romperse, los llevará a todos a la orilla eterna, y nosotros y ellos recibiremos juntos la invitación de nuestro glorificado Señor y Maestro, 'Venid y cena', y experimentaremos el Completa el significado de la promesa: 'Vosotros que me habéis seguido ... recibiréis el ciento por uno, y heredaréis la vida eterna'.

Rev. H. Percy Grubb.