Lucas 5:1

καὶ� . אABL, Edd. ' y oído ' por τοῦ�. ' oír .'

1. ἐπικεῖσθαι αὐτῷ . Con esta sección compare Mateo 4:18-22 ; Marco 1:16-20 . San Marcos (como es su costumbre) usa palabras más fuertes (ἐπιπίπτειν, θλίβειν) para expresar el malestar físico, y agrega que a veces, en cualquier caso, la multitud presionaba a Jesús con el fin de tocarlo y ser sanado ( Lucas 3:9-10 ).

καὶ� . La lectura más probable no es τοῦ sino καἰ, ' y escuchado'.

τὴν λίμνην Γεννησαρέτ . “La sábana de agua más sagrada que contiene esta tierra”. Stanley. Solo San Lucas, escribiendo para los griegos, lo llama con precisión lago. Los evangelistas galileos y judíos inconscientemente siguen el idioma hebreo que aplica el nombre yam 'mar' a cada pedazo de agua. Gennesareth es probablemente una corrupción del antiguo nombre hebreo Kinnereth, pero los rabinos lo derivan de ganne sarim, 'jardines de príncipes'.

' Este mismo lago interior es generalmente llamado 'el Mar de Galilea ' ( Mateo 15:29 , & c.). En el Antiguo Testamento se le llama “el Mar de Cinneroth” ( Josué 12:3 ) por su forma de arpa. San Juan lo llama “el Mar de Tiberíades”; porque para cuando escribió Tiberíades, que en la época de nuestro Señor acababa de ser fundada por Herodes Antipas, se había convertido en una ciudad floreciente.

Genesareth es un lago claro y dulce de unas trece millas de largo y siete de ancho, con el Jordán fluyendo a través de él. Su pescado producía un ingreso valioso para quienes vivían en sus costas. La llanura de Genesareth, que se encuentra a 500 pies por debajo del nivel del Mediterráneo, ahora se conoce como El Ghuweir , 'el pequeño hueco'. Es una desolación tan completa, que los únicos lugares habitados en la orilla occidental del lago son la ciudad desmoronada, sucia y sacudida por un terremoto de Tiberíades y la aldea de barro de El Mejdel , la antigua Magdala.

El calor abrasador y enervante ya no es atemperado por el cultivo y los árboles. Sin embargo, todavía es hermoso en primavera, con adelfas en flor, y el suelo es fructífero donde no está lleno de ruinas como en Khan Minyeh (Tarichaea) y Tell Hûm (Capernaum). En el tiempo de nuestro Señor era, como lo llama Josefo, “la mejor parte de Galilea” ( BJ III. 10, § 7) que contenía muchas aldeas, de las cuales la menor tenía 15.000 habitantes.

Josefo se vuelve bastante elocuente sobre las descripciones de sus ricos frutos casi todo el año, su agradable temperatura y su corriente fertilizadora (Jos. BJ III. 10, §§ 7, 8), de modo que, dice, uno podría llamarlo ' la ambición de la naturaleza. Pertenecía a la tribu de Neftalí ( Deuteronomio 33:23 ) y los rabinos decían que de los “siete mares” de Canaán, era el único que Dios se había reservado.

En tiempo de Nuestro Señor estaba cubierta por una alegre y numerosa flota de 4000 navíos, desde navíos de guerra hasta pesqueros; ahora es a menudo difícil encontrar un solo bote loco incluso en Tiberíades, y los árabes pescan principalmente arrojando migas de pan envenenadas al agua cerca de la orilla. Como cuatro grandes caminos se comunicaban con el lago, se convirtió en un lugar de encuentro para hombres de muchas naciones: judíos, galileos, sirios, fenicios, árabes, griegos y romanos.