Lucas 5:1

Y sucedió que, cuando la gente lo presionó para oír la Palabra de Dios

El evangelio y las masas

¿Cuál pudo haber sido el maravilloso poder secreto por el cual el gran Profeta de Galilea atrajo a todos los hombres tras él?

1. Un elemento simple y muy inteligente fue la forma en que reconoció la integridad de la naturaleza humana, que, en el fondo, el par no se diferenciaba del campesino, ni el monarca del aldeano.

2. Y no solo reconoció la integridad de la naturaleza humana, sino también sus muchas y diversas necesidades.

3. No tenía pecado y, sin embargo, nunca pronunció una palabra dura para los pecadores, siempre que no fueran hipócritas.

4. Tenía los sentimientos más tiernos por aquellos que disfrutaban de menos oportunidades.

5. Reconoció las necesidades naturales o sociales que son comunes a todos los hombres. Alimentando a cinco mil; haciendo vino en la boda.

6. No desdeñó a ningún hombre.

SOLICITUD. ¡Oh, que Dios nos diera la gracia de predicar completa, fiel, sabia y amorosamente este evangelio en el espíritu, y con la sencillez y abundante simpatía con que se predicó por primera vez en las ciudades y en las laderas de las montañas y a orillas del lago de Galilea! ; y luego creo que la gente se encontraría presionando para escucharlo como presionaron entonces. ( Obispo Fraser. )

La palabra de Dios

I. LA PALABRA DE DIOS QUE AHORA SE PREDICA ENTRE NOSOTROS.

II. LA URGENCIA EXISTENTE DE ESCUCHARLO. De religión difusa tenemos abundancia; un cristianismo concentrado es lo que necesitamos.

III. LAS PERSONAS QUE SON SUS FAVORITAS Y MUY A MENUDO SUS OIDORES OLVIDADOS. DOS grandes clases; los que conocen la revelación de la voluntad de Dios por medio de Cristo como una masa de doctrinas y mandamientos que exigen de nuestro entendimiento un simple asentimiento a su verdad; y aquellos que lo conocen en tal sentido y grado, que se convierte en el principio omnipresente de todas sus acciones. Cuidado con el cristianismo de los formalistas. Cuando se recibe correctamente, "la Palabra de Dios es rápida y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos". ( WA Butler, MA )

Para escuchar la Palabra de Dios

Una de las imágenes más bellas que se pueden imaginar que se presentan en este versículo: ¡personas presionando para escuchar la Palabra de Dios! A menudo presionaban para ver los milagros de Cristo y escuchar sus parábolas, con más o menos mera curiosidad; pero en este caso el motivo fue espiritual y puro. ¿Por qué la gente asiste al santuario? ¿Escuchar la palabra del hombre? Entonces habrá debate, oposición, duda o, en el mejor de los casos, admiración, inconstante y egoísta.

El remedio está en parte en manos de los propios ministros. Cuando insisten en entregar el mensaje de Dios sin ninguna mezcla de especulación humana, su reverencia espiritual y seriedad pueden llevar un contagio santo entre la gente. La Palabra de Dios siempre debe ser suprema en la casa de Dios. "A los que me honran, yo honraré". ( J. Parker, DD )

El lago de Gennesaret

Es el centro del ministerio de nuestro Señor; No es exagerado decir lo que Dean Stanley ha dicho: "Es la capa de agua más sagrada que contiene la tierra". Los rabinos dicen: "Yo he creado siete mares, dice el Señor, pero de ellos no he elegido más que el mar de Genesaret". En el día de nuestro Señor, fue un escenario de vida abundante, así como el centro de una soledad peculiarmente silenciosa y sagrada.

Sin duda, en comparación con muchas partes del mundo, estaba aislado; pero sus orillas y sus olas seguían siendo el camino del tráfico. Estaba situado en medio del valle del Jordán, o la gran vía de Babilonia y Damasco a Palestina; por lo tanto, era "el camino del mar más allá del Jordán". A lo largo de sus orillas se extendía una vegetación maravillosa, y llena de pájaros, flores y frutos especialmente hermosos.

Qué escena debe haber presentado: cientos de pescadores en el lago; en caseríos alrededor de los numerosos constructores navales; y las velas y los barcos del placer que vuelan ante las frecuentes ráfagas de las montañas. No había otro lugar que hubiera sido un conductor tan instantáneo de las palabras de nuestro Señor. Hay una providencia divina incluso en el mismo lugar. Los habitantes del mar de Galilea estaban libres de la mayoría de los fuertes prejuicios que, en el sur de Palestina, levantaban un obstáculo a la recepción de Cristo.

Estaban los habitantes de Zabulón y Neftalí, por el camino del mar al otro lado del Jordán, la Galilea de los gentiles. Se habían sentado en la oscuridad; pero por eso mismo vieron más claramente la gran luz cuando les llegó en la región de la sombra de la muerte. Allí vino, a ese lugar, para predicar el evangelio a los pobres, a los cansados ​​y a los cargados, para buscar y salvar lo que estaba perdido. ¿Dónde podía encontrar lo que buscaba tan fácilmente como en la incesante agitación de esas aguas agitadas y poblados rebosantes? Soldados romanos, centuriones acuartelados con sus esclavos; aquí también los palacios de los príncipes.

Robustos barqueros, publicanos y recaudadores de impuestos sentados en el recibo de la costumbre, mujeres que eran pecadoras de ciudades y aldeas gentiles vecinas. Así todos estaban preparados para concentrarse y dar efecto al poder de Su enseñanza junto al Lago. ( E. Paxton Hood. )

Descripción del lago

El Mar de Galilea tiene la forma de una pera, con un ancho en la parte más ancha de 6.75 millas y una longitud de 121; millas; es decir, tiene aproximadamente la misma longitud que nuestro propio Windermere, pero considerablemente más ancho, aunque en el aire limpio de Palestina parece algo más pequeño. Nada puede exceder la claridad brillante del agua, que es un placer observar mientras corre en pequeñas olas sobre los guijarros. Su sabor, además, es dulce, excepto cerca de las aguas termales y en Tiberíades, donde está contaminado por el alcantarillado del pueblo.

Hay mucho más terreno llano en el lado este que en el oeste, sin embargo, el lado occidental siempre estuvo, en tiempos bíblicos, mucho más densamente poblado por los hebreos que el otro; en parte por el hecho de que "más allá de Jordania" era casi un país extranjero; en parte porque la tierra sobre el lago en el este estaba expuesta a los árabes; y en cierta medida también porque siempre tuvo una gran mezcla de población pagana. ( "Tierra Santa y la Biblia" de Geikie ).

Descripción del paisaje circundante

La población original de las orillas del lago era sidónica, y cuando se fundaron Tiro y Sidón a orillas del Mediterráneo se trasladaron hacia el oeste, pero la ciudad de Bethsidon aún conservaba el nombre que le dieron sus primeros habitantes. La parte más rica de las costas estaba en el noroeste, donde hay una llanura exuberante en forma de media luna, amurallada de los vientos del norte y del oeste por montañas y expuesta al sol.

Aquí era donde los príncipes y los nobles tenían sus residencias de campo, y los jardines estaban llenos de todo tipo de flores y frutas. El lago fue llamado por sus primeros colonos, Cenuereth, o el Arpa, por su forma. Los judíos pensaban tanto en su belleza que dijeron: "Dios creó siete mares, pero para sí eligió uno solo, y que el lago de Génova"; y nuevamente, “Es la Puerta del Paraíso.

Josefo dice: “Es un distrito donde la naturaleza parece haberse obligado a crear una fuente eterna y reunir en un solo lugar los productos de cada uno”. Hasta el día de hoy crecen allí palmera datilera, cidras, granada, añil, arroz, caña de azúcar; algodón, bálsamos, enredaderas, prosperan; las uvas moradas son tan grandes como ciruelas y los racimos pesan doce libras. Aquí también la higuera da su fruto durante todo el año, madurando todos los meses.

Los judíos llaman a Gennesareth el lago del jardín, y si había algún lugar en Palestina que pudiera recordar el Paraíso perdido, ese era este hermoso y fructífero terreno regado con sus cinco arroyos. En Chammath, a unas dos millas al sur de Tiberíades, hay fuentes termales, antiguamente muy utilizadas para baños, y a media hora de caminata sobre Tiberíades, una fuente fría de agua hermosa brota de la ladera de la montaña y se vierte al lago en cinco o cinco minutos. seis corrientes.

En Tabigha también hay fuentes termales, que brotan hacia las aguas azules del lago. Ahora, el descuido de la mala gestión del gobierno turco ha llevado a la devastación de este hermoso rincón del mundo, y muchas de las plantas extranjeras que alguna vez se introdujeron en él se han extinguido o están desapareciendo. Sólo podemos adivinar qué jardín de delicias debió haber sido en tiempos de nuestro Señor, cuando los acueductos funcionaban y los canales llevaban agua a todos los jardines y campos. ( S. Baring-Gould, MA )

Atractivo del verdadero predicador

Sea un hombre un verdadero predicador, que realmente pronuncie la verdad a través de su propia personalidad, y es extraño cómo los hombres se reúnen para escucharlo. Escuchamos que el día del púlpito ha pasado, y luego, una mañana, la voz de un verdadero predicador se escucha en la tierra, y todas las calles están llenas de hombres que se apiñan para escucharlo, exactamente como eran las calles de Constantinopla cuando Crisóstomo. iba a predicar en la Iglesia de los Apóstoles, o en las calles de Londres cuando Latimer estaba valientemente diciendo la verdad en St. Paul's. ( Phillips Brooks, DD )

El poder personal en la predicación

El poderoso y sin nombre encanto de la personalidad intensa no puede ser todo un libro muerto. La verdad en la personalidad es donde están los escondites del poder. Buscamos en vano a lo largo de las páginas de Whitefield el secreto de su poderosa eficacia. Buscamos el famoso sermón de Edwards y nos preguntamos qué había en él que conmovió tanto a los hombres. No fue el sermón en la página impresa; era el sermón del predicador viviente.

Mientras que los hombres son hombres, un hombre vivo antes que un hombre vivo siempre será más que papel blanco y tinta negra. Y ahí estarán para siempre las posibilidades supremas del poder del púlpito, que ninguna prensa competidora, por emprendedora y ubicua que sea, puede rivalizar. El Fundador del cristianismo no se equivocó al apostar su progreso triunfal a través de todas las edades, y su consumación victoriosa en “el fin del“ mundo ”, en“ la necedad de la predicación.

Eligió la agencia a la vista de las maravillas de estos siglos posteriores y, por lo tanto, no es probable que el púlpito sea despojado de su gloria peculiar y se vuelva impotente para su trabajo por cualquier dispositivo nacido del genio inventivo del hombre. ( Dr. Herrick Johnson, de Chicago ) .

Un púlpito notable

He visto en diferentes países algunos púlpitos muy maravillosos, algunos de ellos exquisitamente tallados en piedra o madera, algunos de ellos ricamente incrustados con los mosaicos más selectos, algunos de ellos ilustrando escenas de la Biblia. Quizás el púlpito más hermoso que he visto esté en un lugar donde menos esperarías encontrarlo. En Italia, a menudo se ven lugares que se llaman baptisterios, es decir, lugares construidos especialmente para el bautismo de niños.

En la ciudad vieja de Pisa hay un baptisterio más hermoso, y en él el púlpito más hermoso, que todo el que ve admira profundamente; pero, por extraño que parezca, no se puede usar, porque hay un eco tan maravilloso en el edificio que no se podía escuchar la voz del predicador. Si hablas en voz muy baja, oyes un sonido como de un gran coro justo en el techo, por lo que el púlpito solo se puede admirar y no usar.

Pero el púlpito desde el que Cristo predicó en esta ocasión era muy sencillo; no estaba ricamente tallada, ni bellamente decorada, ni de forma maciza. Era solo un bote diminuto que descansaba sobre el seno de un lago. ( WA Pastor. )

La predicación de cristo

La forma de la predicación de Jesús fue esencialmente judía. La mente oriental no funciona de la misma manera que la mente occidental. Nuestro pensamiento y nuestro habla, cuando están en su mejor momento, son fluidos, expansivos y muy razonados. El tipo de discurso que admiramos es aquel que retoma un tema importante, lo divide en diferentes ramas, lo trata en profundidad bajo cada una de las cabezas, lo articula de cerca de una parte a otra y se cierra con una conmovedora apelación a los sentimientos, de modo que para influir en la voluntad hacia algún resultado práctico.

A la mente oriental, por el contrario, le encanta meditar mucho en un solo punto, darle vueltas y vueltas, reunir toda la verdad sobre él en un enfoque y verterla en unas pocas y memorables palabras. Es conciso, epigramático, oracular. El discurso de un hablante occidental es una estructura sistemática, o como una cadena en la que el eslabón está firmemente entrelazado con eslabón; un oriental es como el cielo de la noche, lleno de innumerables puntos ardientes que brillan desde un fondo oscuro.

Esa fue la forma de la enseñanza de Jesús. Consistía en numerosos dichos, cada uno de los cuales contenía la mayor cantidad posible de verdad en la menor brújula posible, y estaba expresado en un lenguaje tan conciso y puntiagudo que se quedaba grabado en la memoria como una flecha. Léalos y encontrará que cada uno de ellos, al meditarlo, absorbe la mente como un remolino, hasta que se pierde en las profundidades.

También encontrará que hay muy pocos de ellos que no se sepa de memoria. Han encontrado su camino hacia la memoria de la cristiandad como ninguna otra palabra lo ha hecho. Incluso antes de que se haya comprendido el significado, la expresión perfecta, parecida a un proverbio, se instala rápidamente en la mente. ( James Stalker. )

Atención a la Palabra de Dios

I. La circunstancia mencionada en el primer versículo del texto fue UNA CONSECUENCIA NATURAL DEL OFICIO Y CARÁCTER DE NUESTRO SEÑOR. "La gente lo presionó para escuchar la Palabra de Dios". Jesucristo fue "el Profeta que vendría al mundo". Trajo un mensaje de misericordia del cielo a la tierra; un mensaje de perdón para los culpables, de vida para los muertos y de salvación para los que estaban total y eternamente perdidos.

Quedaron asombrados de su doctrina; porque les enseñó como quien tiene autoridad. Ellos “lo presionaron para que escuchara la Palabra de Dios”. Y seguramente no es demasiado para nosotros esperar presenciar la continuación del mismo espíritu. Si Dios realmente ha enviado a su Hijo y a sus siervos para comunicar una auténtica revelación de su voluntad al hombre, estos maestros deben ser escuchados por todos los que comprenden su propio carácter y circunstancias, y los grandes fines por los que viven.

II. TAL ATENCIÓN A LA PALABRA DE DIOS ES CUESTIÓN DE DEBER Y OBLIGACIÓN ABSOLUTOS Y UNIVERSALES. Todos estamos obligados a recibir la instrucción divina y a recibirla en el modo contemplado en el texto. La ley de Moisés ordenaba que, en temporadas determinadas, habría santas convocaciones del pueblo; cuando iban a ser reunidos en misa, para dedicarse a deberes santos, para disfrutar santos deleites, para recibir luz y poder santos, y así ser llenados para esos fines elevados y santos para los cuales existían como un pueblo separado.

En el evangelio, a los cristianos se les ordena no dejar de reunirse. Deben "exhortarse unos a otros". Junto con estos mandamientos, “se nos han dado preciosas y grandísimas promesas”. “En todos los lugares donde Éxodo 20:24 mi nombre, vendré a ti y te bendeciré” ( Éxodo 20:24 ; Mateo 18:20 ).

Estamos obligados a prestar atención a la palabra y adoración de Dios, porque Él lo requiere. Estamos obligados a hacer esto, porque nosotros mismos lo necesitamos. Si al arcángel más alto del cielo se le ordenara asistir a reuniones religiosas frecuentes, como aprendiz y como adorador, no se negaría. Esto lo hizo Aquel que ha recibido "un nombre que es sobre todo nombre". Como Mediador, Jesucristo estaba sujeto al Padre; y testificó esa sujeción con una consideración devota de sus ordenanzas.

Era un asistente declarado en los servicios del templo. Pero no somos meras criaturas: también somos pecadores. No solo estamos sujetos a la autoridad de nuestro Creador; necesitamos la misericordia de nuestro Hacedor. Si queremos obtener Su bendición, debemos buscarla a la manera de Su propio nombramiento. De cualquier otra forma, no lo ha prometido; de cualquier otra forma no tenemos derecho a esperarlo. No significa que el vulgo y el analfabeto deban ir a la Iglesia, sino que los hombres de ciencia y literatura tienen libertad para mantenerse alejados.

Un hombre puede ser un filósofo tan grande como Sócrates o Platón; pero luego es una criatura y un pecador. Por tanto, debe prestar atención a la palabra de su Creador; debe arrodillarse a los pies de su Creador. Tampoco el rango político puede liberarnos de esta gran obligación. Un hombre puede ser un señor, un duque, un rey o un emperador; sin embargo, debe imitar el ejemplo de Aquel que es Señor de señores y Rey de reyes. Ningún hombre está excusado por la pobreza y la mezquindad.

Puede mortificarlo excesivamente exhibir sus harapos ante una congregación numerosa y respetable; pero Cristo nos ha dejado un ejemplo para que sigamos sus pasos. Su piedad y pobreza eran grandes y manifiestas. La súplica de una espiritualidad mental elevada y refinada será igualmente inútil. Es inútil decir: "No necesito observar las meras formas de piedad, ya que disfruto de su espíritu y su poder".

III. Los hombres de negocios y ajetreos a veces están dispuestos a considerar toda esta atención a la Palabra de Dios COMO TANTO TIEMPO PERDIDO Y UNA INTERFERENCIA INCONVENIENTE CON LAS PREOCUPACIONES DE LA VIDA. Si tales excusas pudieran alguna vez ser oportunas, los pescadores de Galilea podrían haberlas instado en la ocasión mencionada en el texto. Habían trabajado duro toda la noche anterior y no habían pescado nada. Ahora estaban en el acto de lavar sus redes, con el fin de volver a hacerse a la mar en la primera oportunidad y hacer otro intento.

Es probable que varios de ellos tuvieran familias dependientes de su industria y éxito. En tales circunstancias, podrían haber dicho: “Señor, ahora no tenemos tiempo para escuchar sermones. Es imposible para nosotros cumplir con su solicitud, y ahorrar nuestro barco para predicar en este momento. Debemos seguir nuestro empleo, o nuestras deudas no se podrán pagar, ni los deseos de nuestros hijos serán satisfechos ". Pero no se escuchó una sola palabra de objeción o excusa. Lo que sigue demuestra que al final no sufrieron ninguna pérdida. Sepa, por tanto, que hay una providencia; bendición del Señor que enriquece.

IV. LA PALABRA DE DIOS MERECE SER CREYIDA Y OBEDECIDA IMPLÍCITAMENTE. Siempre podemos aventurarnos a llevar a cabo sus instrucciones en forma práctica frente a cada dificultad y desánimo. Pero Pedro razonó sobre un principio diferente y llegó a una conclusión diferente. Llamó a Jesús “Maestro” y fue coherente consigo mismo. Muchos de nosotros hablamos como sirvientes mientras actuamos como amos. Decimos: "Señor, Señor", pero no hacemos las cosas que Él manda. Pero Peter comprendió mejor su deber. Cuando el Amo ordena, la tarea del sirviente no es discutir, sino obedecer.

V. ESA PALABRA MERECE NUESTRA ATENCIÓN POR SU PODER DE ALCANZAR Y CONTROLAR EL CORAZÓN HUMANO. El autor de la Biblia sabe lo que hay en el hombre. Puede hablar al corazón de sus propias criaturas. Su Palabra toca los manantiales ocultos del pensamiento y el sentimiento, y así nos dirige hacia donde Él quiere ( Hebreos 4:12 ).

Peter descubrió esto por experiencia. El sermón fue escuchado, y tal fue el efecto silencioso y secreto pero poderoso de la verdad Divina en su corazón, que vio su inefable culpa y depravación como a la luz de un día abierto; y se agitó tanto por el dolor y el terror que, al final, cayó de rodillas a las rodillas de Jesús y exclamó: “Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor” ( Lucas 5:8 ). Pronto volverás a tener el mismo temperamento si escuchas al mismo Maestro.

VI. SIN EMBARGO, NO TIENE LA INTENCIÓN DE INTIMAR QUE ESTA PALABRA INIGUALABLE NOS INTRODUCIRÁ AL DESCANSO Y LA PAZ, LO QUE IMPLICA UNA EXENCIÓN DE LAS CALAMIDADES MUNDIALES. Cuando los discípulos fueron favorecidos con la presencia inmediata de Cristo, y estaban en el mismo acto de recibir una bendición milagrosa de Sus manos, apenas esperábamos oír nada de una red rota y un barco hundiéndose. Sin embargo, ambos inconvenientes se experimentaron en esta memorable ocasión.

Las aflicciones de un buen hombre solo tienden a aumentar su gratitud, mediante demostraciones más abundantes de la fidelidad y el amor divinos. Era maravilloso que se permitiera que la red se rompiera; pero fue más maravilloso que, después de este accidente, los peces no se perdieran. Fue maravilloso que se permitiera que el barco comenzara a hundirse; pero era más maravilloso que, en tal estado, todos llegaran a salvo a tierra.

Dios a menudo reduce a su pueblo a los últimos extremos y luego les muestra su salvación. El vaso que lleva a los santos a la gloria a menudo se encuentra en un estado que gotea y se hunde. No pocas veces se quita toda esperanza de ser salvo. Sin embargo, aunque tienen oído para oír y corazón para obedecer, continúan flotando.

VII. LOS BENEFICIOS DERIVADOS. LA ATENCIÓN A LA PALABRA DE DIOS NO ESTAMOS CONFINADOS A NOSOTROS MISMOS; SE EXTIENDEN A OTROS. Si bien la atención a la Palabra de Dios nos enseña el deber de instruir a otros, también nos da la disposición para intentarlo. La piedad y la caridad están inseparablemente conectadas. ( Samuel Jackson. )

El atractivo poder del evangelio

Jesús como predicador "dibujó". ¿Cuál fue la atracción? No utilizó ningún recurso retórico para producir un efecto. Su método fue sorprendente por su novedad. No siguió las costumbres de su época. Aunque afirmó ser un maestro religioso, no adoptó el papel convencional de sacerdote o escriba. Pero para apreciar realmente el espíritu del Predicador, debemos comprender Su doctrina. El mensaje que trajo a los hombres hizo imperativo que su actitud hacia ellos fuera de gran simpatía. Ahora, hay algunas cosas que quiero que vean como resultado de esta exposición.

1. La primera es que el evangelio de Cristo, cuando se proclama con el espíritu apropiado, nunca deja de tocar el corazón. En un sermón del obispo Fraser leí la siguiente historia: Se anunció que un obispo anglicano muy conocido predicaría en cierta iglesia. Un comerciante de la parroquia, líder de un grupo de ateos, decidió ir a escucharlo. Escuchó con atención, y después del sermón le dijo a alguien: “Si ese obispo hubiera discutido, yo habría peleado con él; pero no hubo discusión sobre él; nos predicó simplemente sobre el amor de Dios, y eso me conmovió ". Que el evangelio sea predicado con la sencillez y simpatía con que se predicó por primera vez en Galilea, y la gente todavía se encontrará presionando para escuchar.

2. Lo siguiente que quiero que vean es que el evangelio y el espíritu de Cristo son los poderes que han estado refinando y elevando a la sociedad desde que Él vivió y enseñó. Lentamente, casi insensiblemente, el evangelio se ha abierto camino en la sociedad.

3. Lo último que quiero que vean es que sólo el evangelio y el espíritu de Jesús tienen el poder de hacer que la humanidad sea noble y buena. Qué principio es este sobre el cual basar la vida individual, social y política: Dios es el Padre de todos los hombres y ha dado a Su Hijo para redimirlos de la muerte; todos los hombres son hijos de Dios, obligados a obedecerle con espíritu amoroso y filial; cada uno le debe a todos los demás los deberes de un hermano.

Si ese principio se hiciera realidad, la felicidad del mundo superaría con creces los sueños del socialista más ferviente. Ser rico por métodos que dañan a otros sería desconocido. ( S. If. Hamilton, DD )