Lucas 4:43

Debo predicar el reino de Dios a otras ciudades.

Un precedente para los predicadores

Cristo, así admirado y deseó permanecer en Capernaum, no quiso hacerlo, ya que tenía un ojo en Su comodidad o conveniencia allí, sino que debía esforzarse por predicar en otra parte.

Enseñándonos que no debemos medir nuestros servicios de nosotros mismos o comodidades, ni en ellos buscar nuestra propia comodidad o aceptación entre los hombres; pero llévalos como sea posible para la gloria de Dios y nuestro sano consuelo. Nuestro Salvador Cristo no admitió su moción, pero les dio esta respuesta con las palabras del texto: "Ciertamente yo también debo predicar". Donde considere cinco puntos.

1. La obra que Cristo debe hacer: debe "predicar".

2. La necesidad de ello - "Debo".

3. Lo que debe predicar: "el reino de Dios".

4. El objeto o las personas a quienes - "a otras ciudades también".

5. El vínculo de esta necesidad: "Porque por eso soy enviado".

I. LA OBRA ES PREDICAR. Así, a la predicación se le llama la puesta en marcha del misterio de Cristo, y la publicación del misterio del evangelio, y la revelación de un misterio escondido desde el principio del mundo. Observad, pues, la grandeza de la obra de la predicación y la gran estima de ella, para cuyo fin el Hijo de Dios mismo vino del cielo. La gran obra de Dios considerada en los medios parece vil y vil, y nada aturde más la mente de los hombres carnales que la bajeza de los medios, comparada con la magnificencia de los efectos.

A los hombres de Jericó les podría parecer ridículo que el sonido de los cuernos de los carneros y el sonido de las trompetas derribaran las paredes de piedra, y no es de extrañar que sonrieran ante medios tan inverosímiles; pero, sin embargo, fue así: así que esta obra de predicar ante los ojos de un hombre carnal no es más que una necedad, como 1 Corintios 1:21 , pero, sin embargo, "para los que son llamados, es poder de Dios para salvación". Aquí contemple la debilidad encontrando y dominando la fuerza, la sencillez sobrepasando la política, y el poder de Dios prevaleciendo en sus propios medios débiles.

II. La segunda parte del texto es LA NECESIDAD DE PREDICAR: "Debo predicar". No depende de Su voluntad, ni se deja a Su discreción; pero debe hacerlo. Ahora, mucha más necesidad recae sobre nosotros, sus ministros. Ahora bien, si estamos obligados a predicar, estáis obligados a escuchar; si estamos obligados a entregar la Palabra, estáis obligados a recibir la Palabra, no como la palabra de un hombre; pero como en verdad es la Palabra de Dios, con toda reverencia, deber y piedad.

III. El tercer punto es EL ASUNTO DE ESTA PREDICACIÓN: el reino de Dios. El reino de Dios es doble.

1. De gracia.

2. De gloria.

En el primero Dios reina en nosotros. En este último reinamos con Dios. El primero está en esta vida, el segundo en la venidera. El uno desemboca en el otro, y ambos se convierten en uno; porque no leemos de los reinos de Dios en plural, sino de Su reino, que es uno solo. Este es el tabernáculo de Dios que está con los hombres. A este reino Dios nos llama por medio de la predicación, y aquí debe comenzar con la justicia, el arrepentimiento, la mortificación y tendrá plenitud en el más allá.

Todos los hombres desean participar del reino de Cristo y la gloria, pero pocos estarán sujetos a su Padre en el reino de la gracia. Nosotros, a quienes Dios ha encomendado la predicación de Su Palabra, debemos tener cuidado de promover este reino y atraer a muchos para que sean súbditos de él, esperando esa gloriosa recompensa de brillar como las estrellas en el firmamento por los siglos de los siglos.

IV. LAS PERSONAS A LAS QUE CRISTO DEBE PREDICAR - “a otras ciudades”. Como el sol rodea al mundo y no permanece en ninguna parte, así Cristo, el sol de justicia, nunca se posa en ningún lugar, sino que busca dispersar por todas partes su luz bendita. Cristo mismo había tenido el poder de haber mantenido un lugar siempre y haber enviado a sus discípulos a todos los demás, pero no quiso: para que, por su ejemplo, aprendamos a no rehuir el trabajo, sino a emplear nuestros dolores y diligencia en la edificación del reino. de Dios, y en buscar y salvar lo perdido. Así fue Cristo, como Médico compasivo, quien no siendo llamado, ofrece sus cuidados y dolores, dispuesto a salvar a los que están en peligro.

V. El vínculo de esta necesidad: "porque por eso soy enviado". Debería traicionar el fin de Su venida si no predicase. El punto que debemos aprender aquí es que todo hombre debe cumplir el fin y el uso al que ha sido llamado, y cumplir cuidadosamente con la confianza que se le ha encomendado ( Romanos 12:7 ). Los paganos consideraban vergonzoso y peligroso fallar en una cuestión de confianza, como si el partido hubiera cometido un robo. ( T. Taylor, DD )

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