Comentario del púlpito de James Nisbet
Lucas 5:5
'EN TU PALABRA'
“No obstante, por tu palabra echaré la red”.
Hay pocas cosas en la vida común que sean tan ilustrativas de los actos de la fe, como 'una red arrojada al mar'.
I. La red, emblema de la fe . — Pero si la red es siempre el emblema de la fe, hay puntos en esa "red" que lanzó San Pedro que dan una aptitud especial a la imagen. San Pedro aún no había olvidado la fatigada noche; sin embargo, no fue en incredulidad, sino más bien en la sencillez de su propio corazón honesto y franco, que dijo: 'Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada; sin embargo, por Tu palabra echaré la red.
“Ese hombre ya había aprendido a trazar la distinción más grandiosa de la vida: la diferencia entre hacer algo con Dios y hacerlo sin Dios; a Su palabra, o no a Su palabra. Esa mente ya discriminaba entre la obra de la naturaleza y la obra de la gracia . Su fe ya era suficiente para que lo hiciera con esperanza, como un acto de obediencia, que había hecho infructuosamente por su propia sugerencia.
II. Siempre hay una promesa dentro de un comando , y una cosa ordenada es una cosa para la que se emprende. La mente de San Pedro —o más bien su corazón— pasó por todo esto en un instante; y la decepcionante noche desapareció de sus pensamientos y se convirtió en "No obstante, en Tu palabra echaré la red". Recuerda el resultado. ¡El éxito fue abrumador! La red se rompió y los barcos casi aplastados bajo una carga de bendiciones.
Para enseñarnos siempre esa verdadera lección, que lo que queremos no es tanto la misericordia y el don, porque están ahí, seguro que vendrán, sino el lugar y la fuerza para recibirlos cuando lleguen.
III. 'A Tu palabra.' —Lo más difícil del mundo es hacer algo viejo de una manera nueva; para repetir lo que hemos hecho antes, y lo hemos hecho inútilmente, con un motivo nuevo y una energía renovada, con esperanza y fe. Pero esto es precisamente lo que la mayoría de nosotros tenemos que hacer. Has buscado las cosas justas y las buscaste intensamente; pero aún no lo ha logrado. ¿Por qué? No fue 'En tu palabra'. Coloca bien estos pensamientos maestros en tu corazón.
Por tu palabra. Iré con las promesas. No mi brazo; no es mi consejo; no mi oración; no mi fe, sino "Tu palabra", sólo "Tu palabra". Tenga cuidado de comenzar con alguna palabra distinta de Dios que pueda colocar debajo de usted. Porque, ¿dónde puso San Pedro su 'red'? No tanto en el agua, ese no sería el pensamiento más importante en su mente, sino en cosas más profundas, la palabra, la palabra que Cristo había dicho. ¡Él puso su 'red' en la fidelidad de Dios! Deje que la palabra sea todo, y pronto se encontrará con alguien que se arroja en aguas plenas.
Rev. James Vaughan.
(SEGUNDO ESQUEMA)
'SIN EMBARGO'
I. Una foto de nosotros mismos. "Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada". ¿No sentimos muchos de nosotros que esto es tristemente cierto en nuestras vidas y personajes individuales? ¡Cuánto podríamos haber hecho! ¡Cuán nobles podrían haber sido nuestros personajes! ¡Qué cosas tan pobres, marchitas e insatisfactorias son! Piensa sólo en lo dorado, las posibilidades ilimitadas de la infancia y la juventud. ¡Qué pequeña ventaja les sacamos! No somos más que estúpidos mutantes de nosotros mismos, meros restos y fantasmas de lo que Dios nos diseñó para ser.
II. Por muy bajo que nos hundamos, no debemos cesar nunca el esfuerzo de luchar . Esa es una lección sumamente necesaria, pero es sólo otro de los muchos aspectos en los que este texto podría ser considerado, que también está lleno de aliento para todos nosotros. Si debe despertar al abatido, también debe inspirar al afanado. Cada uno de nosotros pensamos demasiado en nuestro pequeño trabajo. Olvidamos que Dios es paciente porque es eterno.
Todo el trabajo verdadero que hacemos es precioso para Dios, no en la medida en que tenga éxito, porque eso no depende de nosotros, sino en la medida en que sea verdadero. No tenemos nada que ver con sus resultados. Los esfuerzos son nuestros, los resultados pertenecen a Dios. ¿Podría haber algo más desastrosamente desolado que la obra de San Pablo, o más expresivo que el resultado de ella, cuando, abandonado por todos sus conversos, olvidado por todos los de Asia, y ninguno tan pobre como para no avergonzarse de su religión, fue llevado a su muerte solitaria.
Sin embargo, sabemos que escribió en su mazmorra y casi en sus últimas palabras: 'He peleado una buena batalla, he terminado mi carrera, he mantenido la fe. De ahora en adelante me está guardada una corona, 'no' una corona de gloria 'como tantas veces dices, sino algo mucho mejor,' de ahora en adelante me está guardada una corona de justicia, que el Señor el Juez justo hará. dame en ese día.
III. Entre los muchos pensamientos de ayuda que nos puede traer ese 'sin embargo' valiente de San Pedro, aprendamos, sobre todo, estas dos cosas:
( a ) Primero, nunca desesperarnos de nosotros mismos , porque a menos que nos abandonemos, mientras haya algún esfuerzo en nosotros por cosas mejores, Dios no nos dejará ni nos desamparará; y
( b ) En segundo lugar, nunca desesperar por el trabajo , por infructuoso que sea, por completo que parezca un fracaso. 'Encomienda al Señor tu camino, confía en Él, y Él lo hará'. "Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada; sin embargo, a Tu palabra echaré la red".
—Dean Farrar.
Ilustración
Si miras las palabras de San Pedro, encontrarás en ellas dos sentimientos predominantes. Uno es el del cansancio: “Hemos trabajado toda la noche; ¿debemos empezar de nuevo? " El otro es el desánimo: “¿Debemos nosotros, después de fallar todas estas horas, los más favorables para la pesca, empezar ahora de nuevo en pleno resplandor del sol del mediodía? Sin embargo ”—hay la corrección de los dos sentimientos—“ sin embargo, si me lo dices, hay algo en tu voz que constriñe mi obediencia, y, a pesar del cansancio y del desaliento, sin embargo a tu palabra echaré la red.
La respuesta de San Pedro, entonces, nos enseña que la palabra sin embargo, como su gran sinónimo sonoro, no obstante, tiene dos cosas, un "aunque" y un "todavía". "Esto o aquello está en contra, pero se hará". En el caso particular, el cansancio estaba en su contra y el desánimo estaba en contra, pero había algo que lo limitaba. Ese algo era la palabra de Cristo, y eso resolvió la cuestión de hacerlo o no hacerlo.
Se puede decir que la vida, en su conjunto, es un gran sin embargo, y que cada acto de la vida es un pequeño sin embargo; y podemos decir además que una vida noble se caracteriza por una preponderancia del "todavía" en ella, y que una vida pobre se caracteriza por una preponderancia del "aunque". La vida pobre dice: “He trabajado toda la noche y no ha salido nada; Lo dejaré ". La vida noble dice: “Es cierto que he trabajado todos estos días, todos estos años, y me parece que soy un completo y absoluto fracaso; pero Jesucristo dice: Echad la red; y por Su palabra, y simplemente por Su palabra, lo haré ". '