Comentario del púlpito de James Nisbet
Marco 15:31
LAS LECCIONES DEL FRACASO
“Salvó a otros; No puede salvarse a sí mismo.
I. Esta es la gran lección del fracaso : es la voluntad de Dios. ¡Qué mundo de significado hay en esas pocas palabras! Si crees en Él, si crees que Él te ha hecho y que Él te ama y desea tu bien, ¿por qué habrías de ser tan impaciente e impetuoso? Dios no te culpa por no tener los dones que Él niega. El hombre que tenía un talento en la parábola no fue castigado por tener un solo talento, sino por no hacer un buen uso del talento que tenía. Sin duda, al utilizar su propio pobre talento, se sentirá decepcionado; pero que importa? Habrás cumplido con tu deber, y la cuestión de tu deber recae en Dios.
II. Formamos juicios demasiado rápidos de éxito y fracaso . Ponemos nuestro corazón en cierto objetivo, y si no lo alcanzamos, decimos de inmediato: 'Ahí; He fallado'; o si lo logramos, decimos: "Hay un éxito", como si no pudiera haber ningún grado de duda al respecto. Pero, ¿no está la experiencia enseñando siempre de alguna manera extraña que realmente no sabemos qué es lo mejor para nosotros, o, en otras palabras, que nuestros éxitos son a menudo fracasos y nuestros fracasos, que deploramos, a menudo son éxitos? Está claro que se nos enseña a mejorar nuestro trabajo fracasando en él.
Hay un maravilloso poder unificador en la derrota. La derrota e incluso el desastre evocan una gran cantidad de sentimientos generosos en las mentes nobles. No hay ejemplo más espléndido que la fe de quienes, cuando todo parecía perdido, desdeñaron la desesperación.
La vida humana, considerada en su aspecto religioso, no es más que una educación del alma. Cristo enseña estas dos lecciones que son tan preciosas, que el fracaso es un instrumento — mejor dicho, un instrumento mejor que el éxito — para disciplinar el alma; y que en este mundo misterioso del que somos sus habitantes, es sólo fracasando nosotros mismos, como los hombres cuentan el fracaso, que podemos esperar rendir las mayores bendiciones a los demás.
—Obispo Welldon.
Ilustración
“Una dama consumada escribió una vez que había vivido lo suficiente para agradecer a Dios por no haberle concedido sus oraciones; quiso decir por no haberlos concedido de la manera que ella hubiera elegido. Créame, a medida que avanza en la vida, al mirar hacia atrás y contemplar el panorama cada vez más extenso de los años pasados, verá cada vez más claramente que no le habría servido de nada salirse con la suya, que ha aprendido más. de vuestras pruebas que de vuestros triunfos, y que Dios os ha tratado con amor y sabiduría, como un Padre, negándoos el deseo de vuestros corazones y enseñándoos, por dura que sea la disciplina, que debéis renunciar a lo que sea. te ha parecido tan bueno, por ganar algún día algo mucho mejor.
(SEGUNDO ESQUEMA)
EL ERROR DE LOS QUE PASARON
Los hombres que vieron morir a nuestro Salvador
I. Pensamiento exclusivamente en el presente . — De este lado de la muerte tenían opiniones claras, aunque estrechas e ilógicas. No pensaron, como cuerpo, en el futuro como el equilibrio y la rectificación del presente. Todo lo que estaba más allá de la muerte era sombrío e intangible. Solo aquí, en el mundo de los sentidos, estaba lo real. El hombre de este mundo tiene un horizonte muy limitado, y no hay plenitud en su día terrenal, no hay certeza en el paso de sus horas. El hombre mismo, según sus precauciones instintivas y las máximas de su experiencia, se arruina cuando muere. ¿Qué pasa si la eternidad se encuentra a nuestro alrededor y más allá está la vida verdadera?
II. Estaban más preocupados por el dolor y la privación física que por el pecado — No es que sintieran lástima del Sufridor: en cualquier caso, su compasión no tenía fuerza reprimida o reprimida. Hablaron sólo en cuanto al dolor, etc., como un mal del que los hombres deberían rehuir a cualquier precio, y como juzgando a Aquel que, en sus ideas, se lo había provocado. No se veían a sí mismos en peor situación que Aquel a Quien contemplaban. Se deleitaron con la iniquidad. Llegaría un momento en que dirían de sí mismos: "Sería mejor que nunca hubiéramos nacido".
III. Argumentados desde el amor propio hasta la salvación de los demás . Es en este aspecto donde su falta de lógica es más evidente. Hablar así mostraba una falta de pensamiento profundo. ¿A quién busca el mundo sus bendiciones y beneficios? ¿Al temeroso, al calculador, al egoísta, al egoísta? ¿No es solo la ausencia de estas cualidades lo que inspira nuestra confianza y despierta nuestras expectativas? ¡Ay de nosotros, si en nuestra pérdida total de todas las cosas y nuestra última agonía, tenemos que acudir en busca de ayuda y consuelo a aquellos cuyo primer pensamiento es para ellos mismos! Es una auto-contradicción, es una acusación de sí mismos, cuando dicen, 'Él salvó a otros; No puede salvarse a sí mismo.
Ilustración
'La gran pregunta con todos nosotros ahora debería ser, no "¿Podría salvarse a sí mismo?" o "¿Podría salvar a otros?" sino "¿Nos ha salvado?" Solo con esa conciencia podemos ser salvos del pecado y la locura de aquellos que se burlaron de Él y lo crucificaron. Y la evidencia de ello no está lejos de buscar: "¿Nos ha liberado del yo?" Entonces buscaremos el bien de los demás y la gloria de Dios, y no hasta entonces. Que este sea nuestro ruego a Dios, y nuestro modelo entre los hombres: “Salvó a otros; Él mismo no pudo salvarse ". '