Comentario del púlpito de James Nisbet
Marco 16:6
LA INVISIBILIDAD DE LA RESURRECCIÓN
"Ha resucitado: no está aquí: he aquí el lugar donde lo pusieron".
¿Por qué ningún hombre vio a Cristo resucitar? Las amorosas mujeres llegaron demasiado tarde. Él se había ido. Después que el Señor resucitó, un ángel había removido la piedra con un terremoto y estaba sentado sobre ella. Los guardias habían huido; el sepulcro estaba abierto y vacío. El Señor había resucitado y se había ido. Nadie lo había visto levantarse.
Evidentemente, hay una belleza divina en el hecho, y tiene hermosas analogías.
I. Por qué ningún hombre lo vio levantarse — No podría haber sido de otra manera, a menos que todas las circunstancias circundantes hubieran sido diferentes. Para que esto sea otro, los acontecimientos y los hombres también deben haber sido otros de lo que fueron. Porque no sólo el cuerpo general de seguidores del Señor, sino los setenta, los más cercanos y verdaderos que formaban los ciento veinte al comienzo de los Hechos, estaban completamente esparcidos; e incluso los once, todos menos Juan, que probablemente estaba con la Santísima Virgen.
En cuanto a si los guardias lo vieron o no, estamos en la ignorancia. Se dice que temblaron y quedaron como muertos por miedo al ángel; pero nada se dice de que vieron a Cristo. Claramente, no eran dignos de verlo, y su testimonio habría sido inútil.
II. ¿Hubiera sido mejor que se hubiera visto el acto de la resurrección? —Respuestas de fe simple No. Veamos por qué los tratos de Dios fueron mejores. Puede ser que se transmitiera un informe amoroso a los Apóstoles dadas las circunstancias, como si se hubiera dicho: 'No estarías conmigo en el salón. No me viste morir. ¿Me verás levantarme? Pero, sea como fuere, es probable, por la conducta posterior de los Apóstoles, que no estuvieran preparados para una visión tan repentina y, para ellos, asombrosa como la resurrección de Cristo.
Difícilmente hubieran podido soportarlo, ni comprenderlo, ni, tal vez, creer en él. Su fe todavía requería educación, y poco a poco fue aceptando lo que apenas creían con gozo cuando se manifestó. Pero, en lo que a nosotros concierne, este atraso y lentitud para creer, este estado de ánimo, todo lo contrario a la credulidad, y el número de apariciones, cada una de las cuales es para nosotros una prueba separada, hace que el valor probatorio de las manifestaciones. de Cristo resucitado mucho mayor que la de Cristo que surja podría haber sido tan lejos como podemos percibir.
III. El argumento de la analogía . ¿No es el secreto del levantamiento justo lo que podría haberse esperado de la analogía? ¿No fueron privadas las revelaciones de Dios a Abraham y Jacob? ¿No estaba Moisés solo en la zarza ardiente, y cuando Dios pasó manifestando Su gloria? Solo tres personas estuvieron presentes en la Transfiguración. Es cierto que los once contemplaron la Ascensión, pero luego fueron purificados y fortalecidos por los grandes cuarenta días.
-Rvdo. NOSOTROS Heygate.
Ilustración
'¿Quién vio la primera rosa?
¿Primero abre su dulce pecho?
O, cuando se pone el sol de verano,
La primera estrella suave en la corona de la noche.
¿Iluminar su cresta reluciente?
Con cariño buscamos la flor del amanecer
En características pálidas y justas; -
El ojo que mira ningún cambio puede rastrear,
Pero mira hacia otro lado un poco de espacio
Entonces dale la vuelta, y ¡he aquí!
Como cuando, triunfante de sus aflicciones,
El Hijo de Dios se levantó a la luz de la luna,
Por todos menos el cielo invisible.
(SEGUNDO ESQUEMA)
LECCIONES DE PASCUA
¡No aquí, de hecho, en un sentido! No aquí en medio de enemigos. Sin embargo, en otro sentido, todavía está aquí. No nos ha dejado sin consuelo; Él está con nosotros todavía por Su Espíritu Santo, con nosotros en Su Iglesia, con nosotros en Sus sacramentos. 'Él ha resucitado.' En esa única seguridad se encuentra nuestra esperanza como cristianos.
I. Jesús ha proclamado la liberación de la ira de Dios — Esa nube negra, que había colgado sobre la tierra desde que cayó el primer Adán, fue despejada en la brillante mañana de Pascua cuando el Segundo Adán se levantó. Esa pesada deuda que teníamos con nuestro Padre Celestial, y que no teníamos con qué pagar, fue pagada cuando Jesús resucitó en la mañana de Pascua.
II. 'Ha resucitado', y somos liberados del poder del pecado . El pecado ya no es la influencia dominante, y ya no es necesario que tenga dominio sobre nuestros cuerpos mortales. Satanás ahora no puede llevarnos cautivos a su voluntad. Somos más que vencedores a través de Aquel que libró esa amarga batalla el Viernes Santo y se levantó triunfante la mañana de Pascua.
III. "Ha resucitado", y nosotros somos liberados del poder del dolor . No les digo que nunca más conoceremos el dolor, que este mundo ha dejado de ser un valle de lágrimas; pero les digo, oh afligidos, que no deben entristecerse como los que no tienen esperanza. No hay dolor tan oscuro, ni desgracia tan desesperada, que la luz de la Resurrección no pueda brillar sobre él y traer consuelo. En la cámara de la enfermedad, en el hogar de la pobreza, en la celda de la prisión o en el pabellón del asilo, en el horror agonizante del hospital, al borde de la mismísima tumba, el poder de la Resurrección se impone, y porque Cristo ha resucitado, se nos da la fuerza para salir de las tinieblas de la miseria a la luz pura de la santa resignación.
IV. 'Ha resucitado', y por lo tanto todo el carácter de la muerte ha cambiado . La tumba ya no es un pozo de destrucción, sino que ahora es
Esa bendita tumba
Conviértete en la habitación
Donde dormía el Señor de la Creación.
La muerte ya no es el espeluznante rey de los terrores, sino el amable Amigo que viene a liberar al que sufre.
V. Jesús ha resucitado, pero ¿hemos resucitado con él? —¿Estamos tratando de llevar una vida superior y buscar las cosas de arriba? De lo contrario, ¿cuál es el gozo de la Pascua para nosotros? ¿Cuáles son las bendiciones de la Resurrección? No podemos ser partícipes de esa resurrección si, mientras Cristo ha resucitado, permanecemos quietos en la tumba de la corrupción; si, mientras Él ha triunfado sobre el pecado, todavía somos sus esclavos.
Ilustración
«No es de extrañar que los Padres de la Iglesia prodigaran en el día de Pascua todos los epítetos de alabanza y afecto; No es de extrañar que lo llamen el Gran Día, el Día de los días, la Reina de los días, el Soberano de todas las Fiestas. En palabras de uno, es el Domingo Luminoso, el Domingo de Dios, el Día de gozo del Señor. En el lenguaje de otro es “el propio día de Pascua de Dios, la fiesta de las fiestas, la solemnidad de las solemnidades, pasando todas las demás fiestas celebradas no solo por o para los hombres, sino incluso las celebradas en honor de Cristo mismo, como el sol”. sobrepasar y superar a las estrellas ”(St.
Gregory Nazienzen). Y aún otro (San Crisóstomo) lo llama “la fiesta deseable de nuestra salvación, el día de la Resurrección de nuestro Señor, el fundamento de nuestra paz, la ocasión de nuestra reconciliación, el fin de nuestras contiendas y enemistad con Dios, la destrucción de muerte, y nuestra victoria sobre el diablo ". No es de extrañar que en la Iglesia primitiva la Pascua fuera una de las tres temporadas especiales elegidas para el bautismo de los conversos, y que en esta santa Fiesta algunos de los emperadores cristianos solían sacar de la cárcel a todos menos a los peores criminales, ya que “como Jesús nos libró de la penosa prisión de nuestros pecados, y nos hizo capaces de disfrutar de inconmensurables bendiciones, así que debemos de la misma manera, en la medida de lo posible, imitar la misericordia y la bondad de nuestro Señor ”(San Crisóstomo).