Colosenses 4

Colosenses 4:1 . Amos, den a sus siervos lo que es justo e igual. Pablo duplica el precepto aquí, recordándoles que uno es su maestro, que es el Señor del cielo y de la tierra. Sabía bien que algunos eran severos en el trato de sus esclavos y dependientes, contrario al espíritu apacible y benigno del evangelio.

Colosenses 4:2 . Continúe en oración. Pablo oró a la orilla del mar con los ancianos de Éfeso. La oración secreta y familiar son deberes que incumben constantemente a los cristianos, y la oración social cuando se presenta la oportunidad. Él solicita sus oraciones en particular, para que le sea dada la expresión, la elocuencia del Espíritu Santo, para que pueda manifestar el evangelio y hablar por Dios como debe hablar.

Que el predicador sepa que a menos que, como Moisés, deje de hablar con el Señor para entregar su mensaje al pueblo, no puede hablar como debería. La devoción calienta el corazón e inspira a la lengua una dulzura inefable y una confianza para hablar. Entonces es que un buen hombre tiene una fuente de elocuencia en su propio pecho, y siente en sí mismo los sentimientos que comunicaría a los demás.

Colosenses 4:5 . Redimiendo el tiempo. Esta exhortación se ha dado antes en otros lugares, y no se puede repetir con demasiada frecuencia, siendo el tiempo el talento más importante comprometido con nuestra confianza, cada minuto del cual es más valioso que los granos de oro. Debe realizarse una gran obra y se nos asigna poco tiempo; pronto debemos ser salvos o perdernos para toda la eternidad.

Mucho de nuestro tiempo ya ha sido desperdiciado y requiere ser redimido con mayor diligencia y cuidado. Todo el tiempo que hemos vivido sin Dios en el mundo, en un estado de impenitencia e incredulidad, está perdido y es peor que perdido; no hemos hecho bien, sino mucho mal, de lo cual es necesario rendir cuentas al Juez eterno. Y desde que conocemos al Señor, todo el tiempo que no hemos vivido para su gloria se ha perdido.

Cuánto más sabios, felices y útiles hubiéramos sido, si hubiéramos sido más diligentes en los medios de la gracia, más vigilantes y más orantes, en lugar de habernos entregado a la comodidad carnal, a las diversiones ociosas y a los cuidados infructuosos. Esforcémonos de ahora en adelante por recuperar el terreno que hemos perdido, mediante una renovada devoción de nosotros mismos al Señor, mediante esfuerzos más vigorosos en su servicio y una vida enteramente consagrada a su gloria.

Colosenses 4:6 . Deje que su discurso esté siempre sazonado con sal. El pacto de Dios se llama dos veces pacto de sal. No puedo sugerir aquí un comentario mejor que el que he encontrado durante los cincuenta años de mis labores públicas, en hombres y mujeres venerables cuyas mentes estaban almacenadas en sabiduría y cuyos corazones estaban llenos de gracia.

Hablan de cosas buenas con facilidad y con acentos atractivos, y su corazón se siente como en casa en ellos. Sus modales, su aspecto, su voz encantan al oído, porque conocen y disfrutan de la religión. Conservan la sencillez de Cristo, y en sus giros de pensamiento y mejora de incidentes, siguen la naturaleza y el sentido común.

Colosenses 4:7 . Todo mi estado te lo declarará Tíquico. Ahora era un hombre venerable, y uno de los setenta discípulos, como dicen los de Asia; pero con frecuencia fue compañero y colaborador de Pablo. Él era el portador de tres de las epístolas de Pablo, una a Éfeso, esta a Colosas y la segunda epístola a Timoteo.

Es nombrado en Hechos 20:4 , y cuatro veces por San Pablo. De Onésimo, véase la epístola a Filemón 1:10 .

Colosenses 4:10 . Aristarco, mi compañero de prisión. Tenemos un relato de Aristarco en Hechos 27:2 ; Hechos 20:4 . Lo habían enviado prisionero con Pablo a Roma y todavía estaba atado con una cadena.

Marcus o Mark a menudo se nombran en la historia sagrada. Hechos 12:12 ; Hechos 12:25 ; Hechos 15:37 . Se hace mención honorable de él en 2 Timoteo 4:11 , y el apóstol se une a su nombre para saludar a los santos.

Colosenses 4:11 . Jesús o Justo, judío de nacimiento; y siendo, como Marcos, colaborador de Pablo, parecería que aquí se le nombra como el Justo ya conocido por las iglesias. Hechos 1:23 ; Hechos 18:7 .

Colosenses 4:15 . Saludad a los hermanos que están en Laodicea. Vea la introducción a esta epístola.

Colosenses 4:16 . Lea la epístola de Laodicea. El latín tiene Et eam, quæ Laodicensium est, vos legatis. Esto es bastante erróneo. ¿Por qué iban a escribir los laodicenos a Pablo, excepto en privado para pedirle consejo? Pocas lecturas han suscitado más conjeturas y variaciones de opinión que este texto. Aunque el griego dice, τεν εκ Λαοδικειας, eso de o de los laodicenos, sin embargo, nada impide nuestra creencia de que la epístola fue enviada primero por Pablo a ellos, y luego de ellos a Colosas.

La epístola en sí es breve y parece más un complemento de la epístola a los Colosenses que una obra canónica completa. Esta idea es sugerida por sus caracteres internos; contiene muchas expresiones casi iguales a las de otras epístolas, y un poco desde esta hasta Colosas. Jerome lo rechazó del canon y Du Pin siguió su opinión.

Sea como fuere, existe en las obras de nuestro Anselmo, arzobispo de Canterbury, anno 1109, y en las primeras biblias alemanas. Philaster, un padre eminente de la cuarta edad, un pilar contra el arrianismo, también lo ha defendido. Santo Tomás ha hecho lo mismo; y Sixto de Siena lo ha plasmado en sus obras eruditas, desde la copia en la Sorbona de París. Nicolás Gorranus lo ha dado en sus comentarios de las epístolas de San Pablo; y me siento dispuesto a seguir el ejemplo, y dar a continuación la mejor versión que pueda, no teniendo la ayuda de profesores en un asiento de letras.

Colosenses 4:17 . Dile a Arquipo: presta atención al ministerio que has recibido en el Señor. Filemón 1:2 . Archipo era quizás un hermano de ascendencia noble. Si algunos miembros de su familia no hubieran tenido rango militar, difícilmente le habrían dado a su hijo un nombre equivalente a “amo del caballo”.

”Este distinguido individuo había recibido su ministerio del Señor, y la obra del rey debe estar bien hecha. Archippus era ahora un ministro de alto rango, y un ministro llamado divinamente; sin embargo, una palabra de amonestación era oportuna. Nuestros jóvenes son la esperanza de la iglesia y, en última instancia, la gloria de Cristo; pero se requieren precauciones para vigilar, entregarse a su trabajo, trabajar y no desmayarse. “Deben ser modestos y tímidos, y desear que sus amigos les recuerden sus faltas”, como observa Ostervald, en su tratado sobre el ministerio.

Colosenses 4:18 . El saludo de la mano de mi Paul. Recuerda mis ataduras. Que mis sufrimientos den elocuencia a mis palabras. Amén.

REFLEXIONES.

Al repasar con calma lo que se dice en esto y en las epístolas anteriores sobre los deberes relativos, no podemos dejar de percibir cuánto quedó impresionada la mente del apóstol con su importancia, y cuánto el Espíritu Santo requirió que fueran descargados con fidelidad. Esta fidelidad trae paz al espíritu, concordia a la familia y confianza a la sociedad. Es la gloria y la jactancia de la iglesia, y una gran causa de su prosperidad; porque los hombres se unen en los lazos de la fe y el amor, para que puedan saborear en la tierra los placeres y las ganancias de la sociedad celestial.

Virtudes de este tipo deben convertirse en hábitos permanentes; ya menudo se encuentran con grandes recompensas en la tierra. A la piedad filial se le promete una larga vida, y el que siembra para los pobres la semilla de la caridad, cosechará una cosecha de alegría; porque Dios pagará.

Epafras, un santo ministro, es elogiado aquí por ser eminente para los servicios religiosos. “Mientras estaba en Roma, y ​​lejos de Colosas”, dice el Sr. Orton, “no solo oraba por ellos, sino que, como la palabra significa, luchaba con Dios en sus oraciones por ellos; una prueba importante de su cariño cristiano por ellos. ¡Y qué bien eligieron sus peticiones! Para que no sólo sean sinceramente buenos, como ya lo eran, sino perfectos y completos en toda la voluntad de Dios; para que haya en sus corazones y acciones una conformidad más completa con él. Que ese sea nuestro carácter y felicidad, respetar todos los mandamientos de Dios y llevar nuestros respetos a ellos tanto como podamos.

Loable y perfectamente coherente con la más estricta modestia, fue la preocupación que expresa el apóstol de que las epístolas se difundan lo más posible y que los cristianos de las diferentes sociedades puedan beneficiarse de ellas. Y, de hecho, se ocupan tanto de asuntos de importancia universal, que están admirablemente calculados para la edificación de quienes puedan vivir en los países y épocas más distantes.

Seguramente no puede haber un atentado más sacrílego contra la libertad y la piedad cristianas que apartarlos de la gente común, a quienes Pablo expresamente ordenó que fueran leídos públicamente: ni puede haber mayor locura que pretender proteger a los hombres del error y la herejía. , ocultándoles los escritos que el mismo Espíritu Santo sugirió, para conducirlos a la verdad y la santidad.

No sabemos qué podría haber tan particular en el carácter o las circunstancias de Archippus como para requerir la admonición solemne con la que cierra la epístola. Pero cualquiera que sea la ocasión, ciertamente sugiere un pensamiento muy útil e importante para todos los ministros del evangelio. Es del Señor Jesucristo de quien reciben su ministerio, a él deben rendirle rápidamente una cuenta estricta.

¡Que todos, por tanto, le presten atención! Que sean sensibles a la importancia de la confianza y tengan la gracia de ser fieles en ella; para que den su cuenta con el gozo de ese mayordomo, quien habiendo aprobado su fidelidad en la tierra, recibirá su recompensa en el cielo ”.