Daniel 1:1-21
1 En el tercer año del reinado de Joacima rey de Judá, Nabucodonosor rey de Babilonia fue a Jerusalén y la sitió.
2 El Señor entregó en su mano a Joacim rey de Judá y parte de los utensilios de la casa de Dios. Los trajo a la tierra de Sinar, a la casa de su dios, y colocó los utensilios en el tesoro de su dios.
3 El rey dijo a Aspenaz, jefe de sus funcionarios, que trajera de los hijos de Israel, del linaje real y de los nobles,
4 a jóvenes en quienes no hubiera ningún defecto, bien parecidos, instruidos en toda sabiduría, dotados de conocimiento, poseedores del saber y capaces para servir en el palacio del rey; y que les enseñara la escritura y la lengua de los caldeos.
5 El rey les asignó para cada día una ración de los manjares del rey y del vino que él bebía. Ordenó que se les educara durante tres años, para que al fin de ellos se presentaran al servicio del rey.
6 Entre ellos estaban Daniel, Ananías, Misael y Azarías, de la tribu de Judá.
7 A estos, el jefe de los funcionarios les puso nombres: A Daniel llamó Beltesasar; a Ananías, Sadrac; a Misael, Mesac y a Azarías, Abed-nego.
8 Pero Daniel se propuso en su corazón no contaminarse con la ración de la comida del rey ni con el vino que este bebía. Pidió, por tanto, al jefe de los funcionarios que no fuera obligado a contaminarse.
9 Dios concedió a Daniel que se ganara el afecto y la buena voluntad del jefe de los funcionarios,
10 y el jefe de los funcionarios dijo a Daniel: — Tengo temor de mi señor el rey, quien ha asignado la comida y la bebida de ustedes; pues cuando él vea sus caras más demacradas que las de los jóvenes de la edad de ustedes, expondrán mi vida ante el rey.
11 Entonces Daniel dijo al inspector, a quien el jefe de los funcionarios había puesto a cargo de Daniel, Ananías, Misael y Azarías:
12 — Por favor, prueba a tus siervos durante diez días; que nos den de comer solo legumbres y de beber solo agua.
13 Luego sean vistos delante de ti nuestro aspecto y el de los jóvenes que comen de la ración de los manjares del rey. Y según lo que veas, así harás con tus siervos.
14 Los escuchó en este asunto y los probó durante diez días.
15 Al final de los diez días el aspecto de ellos se veía mejor y más nutrido de carnes que el de los otros jóvenes que comían de la ración de los manjares del rey.
16 De modo que el inspector retiraba la ración de los manjares de ellos y el vino que habían de beber, y les daba legumbres.
17 A estos cuatro jóvenes Dios les dio conocimiento y habilidad en toda clase de escritura y sabiduría. Y Daniel era entendido en toda clase de visiones y sueños.
18 Pasados los días, al fin de los cuales el rey había dicho que los trajeran, el jefe de los funcionarios los llevó a la presencia de Nabucodonosor.
19 El rey habló con ellos, y no se encontró entre todos ellos ninguno como Daniel, Ananías, Misael y Azarías. Así se presentaron al servicio del rey.
20 En todo asunto de sabiduría y entendimiento que el rey les consultó los encontró diez veces mejores que todos los magos y encantadores que había en todo su reino.
21 Y Daniel continuó hasta el primer año del rey Ciro.
Daniel 1:1 . En el tercer año de Joacim, Nabucodonosor sitió a Jerusalén. Algunos piensan que Nabucodonosor tomó a Joacim al tercer año, pero que mientras se dirigía a Babilonia se sometió y fue restaurado; porque el cuarto año de Joacim fue el primero de Nabucodonosor. Otros resuelven esta dificultad suponiendo que se perderá un año, o parte de un año, en la expedición a Egipto, porque Nabucodonosor estaba comprometido contra los egipcios cuando se le informó de la muerte de su padre, y con unas pocas tropas ligeras cruzó los desiertos hacia Babilonia. , recibió la corona y regresó a la guerra.
Por lo tanto, esta ligera variación de Jeremias 25:1 fortalece la verdad de la historia de las Escrituras, al mostrar que los profetas no tenían correspondencia entre sí.
Daniel 1:3 . Ashpenaz el maestro o príncipe de los eunucos. Daniel, puesto bajo su cuidado, ha dado lugar a la creencia de que Daniel fue castrado y, por lo tanto, convertido en eunuco.
Daniel 1:4 . La lengua de los caldeos. Es muy probable que Daniel entendiera el siríaco, ya que parece haber sido tanto el idioma de la corte como el actual de Oriente. 2 Reyes 17:26 . Pero la literatura de los caldeos abundaba en astrología y toda la superstición de la ciencia gentil.
Cierto; y como Daniel se negó a cumplir con la orden de comer de la carne del rey, debemos suponer que también se negó a estudiar los misterios del error; porque ningún hombre que cree en la providencia según las escrituras, puede creer en la astrología. Todos los libros de este tipo los quemaron los gentiles en su conversión al cristianismo. Hechos 19:19 .
Daniel 1:7 . Beltsasar. Los nombres hebreos eran difíciles de pronunciar para los caldeos. Además, era habitual que los hombres recibieran nuevos nombres al acceder al honor y al cargo.
Daniel 1:8 . Daniel no se contaminó con carnes ceremonialmente inmundas y que a menudo se ofrecían a los ídolos. Hechos 10:14 ; Gálatas 2:12 .
Daniel 1:21 . Y Daniel continuó hasta el primer año del rey Ciro. Más o menos disfrutó de honores y cargos hasta ese momento: ¿y qué ministro retuvo honores durante tanto tiempo? Tenía unos cien años cuando murió.
REFLEXIONES.
Cuando la justicia divina derribó a muchísimas familias malvadas e incorregibles en Judea, es una consideración muy grata, que luego brota brotando de las viejas raíces, adornada con todas las excelencias que podrían ennoblecer el carácter humano. Las calamidades purifican la iglesia y hacen que sus personajes favoritos sean distinguidos y honrados. Por lo tanto, nunca debemos aterrorizarnos ante la tempestad, mientras la omnipotencia cabalga sobre las alas del viento.
Los hombres más honrados y distinguidos de la iglesia, nunca tuvieron elección o influencia en su propia elevación. Cuando en cualquier época el Señor tenía una gran obra que hacer, nunca dejaba de llamar de los tesoros de su providencia a hombres capacitados para hacer su voluntad. Así, José, Moisés, Gedeón, David y Mardoqueo fueron elevados por circunstancias singulares; todos los santos profetas fueron movidos por un impulso divino; y cuando el Señor Cristo estaba a punto de enviar su evangelio a todo el mundo, llamó a quien quería.
Los buenos hombres, en esta consideración, nunca deben tentar a la providencia para procurar la elevación. Dios tiene los ojos puestos en su pueblo, y cuando quiere sus servicios peculiares, puede llamarlos a la acción mediante las sencillas operaciones de su misericordioso cuidado.
Aunque el saber humano puede llevar a un hombre a la reputación y el honor nacionales, Dios debe terminar la educación de un profeta y de un carácter elevado. El idioma y la literatura de Caldea, agregados a la reserva hebrea de Daniel, nunca podrían haberlo calificado para ser el prodigio de la sabiduría en todo el oriente, si Dios no lo hubiera inspirado, como a muchos otros en la iglesia primitiva, 1 Corintios 12:10 , con una previsión divina en la importancia de ciertos sueños. Por lo tanto, la sabiduría pura y pacífica de arriba debe buscarse y preferirse a todo ese conocimiento que se desvanecerá.
Estos cuatro jóvenes hebreos sobresalieron, y en poco tiempo, todos los personajes literarios de Babilonia, porque fueron enseñados por Dios, y porque habían estudiado el Génesis de Moisés, con quien ningún poeta o historiador pagano se puede comparar: ese libro. es la base de toda la historia y la ciencia. La creación y caída del hombre, la promesa de redención, el diluvio, la genealogía de los patriarcas, la confusión del lenguaje, la dispersión de las tribus, con el llamado de Abraham, son tantas fuentes castas de conocimiento que no se encuentran en ninguna parte. demás.
Añádase a esto que el Señor influyó en su templanza y en su aplicación al estudio por su consejo y gracia. La larga vida, la alta posición y la feliz terminación de la administración de Daniel se correspondieron con la gloria de su llamado temprano. Continuó siendo uno de los favoritos en la corte durante los cuarenta y cinco años del reinado de Nabucodonosor, como parecería del testimonio de la madre de Belsasar: Daniel 5:11 .
Cualesquiera que fueran sus posiciones durante el reinado siguiente, vivió recogido y con una reputación intachable. Vivió para mostrarle a Ciro las profecías de Isaías sobre la conquista de Babilonia y procurar la emancipación de su pueblo. Isaías 14:44, 45. Entonces podría exclamar con el venerable Simeón: Ahora, Señor, deja que tu siervo se vaya en paz, porque mis ojos han visto tu salvación. Oh, si los gobernantes fueran tan buenos como grandes, su gloria permanecería para siempre y su memoria sería el orgullo de la posteridad.