Eclesiastés 8:1-17
1 ¿Quién como el sabio? ¿Quién conoce la interpretación de las cosas? La sabiduría del hombre iluminará su rostro y transformará la dureza de su semblante.
2 Digo yo: Guarda el mandamiento del rey, y a causa del juramento hecho a Dios,
3 no te apresures a irte de su presencia ni te detengas en cosa mala, porque él hará todo lo que le plazca.
4 Ya que la palabra del rey tiene poder, ¿quién le preguntará lo que hace?
5 El que guarda el mandamiento no conocerá el mal. El corazón del sabio conoce el tiempo y el proceder.
6 Pues para todo deseo hay un tiempo y un proceder, aunque grande es el mal que le sobreviene al hombre.
7 Porque este no sabe qué ha de suceder; pues lo que ha de ser, ¿quién se lo declarará?
8 No hay hombre que tenga poder sobre el hálito de vida, como para retenerlo, ni hay poder sobre el día de la muerte. No hay tregua en semejante guerra ni la impiedad librará a los que la poseen.
9 Todo esto he observado, y he dedicado mi corazón a todo lo que se hace debajo del sol. Hay tiempo en que el hombre se enseñorea del hombre para su propio mal.
10 Asimismo, he observado esto: que los impíos, que antes entraban y salían del lugar santo, son sepultados y reciben elogios en la ciudad donde así hicieron. Esto también es vanidad.
11 Cuando la sentencia contra la mala obra no se ejecuta enseguida, el corazón de los hijos del hombre queda más predispuesto para hacer el mal.
12 Aunque un pecador haga mal cien veces y prolongue sus días, con todo yo sé que a los que temen a Dios, a los que temen ante su presencia, les irá bien.
13 Pero al impío no le irá bien ni le serán alargados sus días como la sombra; porque no teme ante la presencia de Dios.
14 Hay una vanidad que se hace sobre la tierra: Hay justos a quienes sucede como si hicieran obras de impíos, y hay impíos a quienes sucede como si hicieran obras de justos. Digo que esto también es vanidad.
15 Por eso yo elogio la alegría, pues el hombre no tiene debajo del sol mejor bien que comer, beber y alegrarse. Esto lo acompañará en su duro trabajo durante los días de su vida que Dios le ha dado debajo del sol.
16 Al dedicar mi corazón a conocer la sabiduría y a ver la tarea que se realiza sobre la tierra (porque ni de noche ni de día los ojos del hombre disfrutan del sueño),
17 vi todas las obras de Dios. Ciertamente el hombre no logra comprender la obra que se hace debajo del sol. Por más que se esfuerce buscándolo, no lo alcanzará; aunque el sabio diga que lo conoce, no por ello podrá alcanzarlo.
Eclesiastés 8:1 . Que es como el sabio; ¿Y quién conoce la interpretación de una cosa? En la Vulgata estas dos preguntas terminan el capítulo séptimo, al que evidentemente pertenecen. Colocarlos a la cabeza de un nuevo capítulo confunde el sentido. La sabiduría del hombre hace brillar su rostro. Es sorprendente cuán asombrosamente se ven los poderes intelectuales y las cualidades morales del alma a través del semblante.
El arte y las gracias cortesanas son hipocresía aquí. Debemos ser tan inocentes como los niños, para parecer tan inocentes. Una mente mejorada por la sabiduría, un corazón inspirado por el amor de Dios y deleitado en la piedad y la santidad, cambiará y santificará los aspectos de un hombre carnal; mientras que, como dice la LXX, el que tiene una mirada insolente será odiado. La sabiduría tiene un aspecto inteligente y la virtud un rostro abierto.
Eclesiastés 8:2 . Guarda el mandamiento del rey, como han jurado hacer todos sus siervos. Es un monarca, que en los que lo rodean no sabe nada más que la obediencia: su ira es una tormenta que no debe resistirse. Si esta es la ley de los tribunales terrenales, ¿qué se le debe al Ser supremo? Por él reinan reyes, y príncipes decretan justicia.
Eclesiastés 8:6 . Para cada propósito hay tiempo y juicio. Todo este pasaje parece ser una advertencia contra la sedición, la revuelta y la rebelión, por las cuales la miseria del hombre es grande en la tierra. No sabe cuál será el acontecimiento de la guerra ni cuándo llegará el día de la muerte. Ningún hombre tiene el poder de retener su espíritu, cuando el cuerpo dejará de respirar.
En nuestra guerra contra la muerte y toda su serie de males, no hay descarga; no contratar un sustituto; el dinero no tiene valor en ese intercambio. El emperador Adrian se dirige a su alma, como si volara por todas las avenidas y se escondiera en cada retirada del cuerpo, para evitar el arresto de la muerte, como un pájaro revolotea en la jaula para evitar al enemigo invasor. Entonces HORACE, libro 2. oda 13.
¿Pero qué, donde suenan relámpagos atronadores, el cobarde esculpe de la muerte?
En vano para la muerte, un enemigo sutil, Persigue adonde vuela; Y donde menos espera el golpe, incluso allí muere el cobarde.
Eclesiastés 8:10 . Vi sepultados a los malvados, personajes distinguidos por su nobleza, y más por sus errores y pecados. Las lecturas varían aquí. La LXX, “He visto a los impíos enterrados y llevados (en espléndidas procesiones) del lugar santo; y volvieron, y fueron elogiados en la ciudad [por un orador venal] por lo que habían hecho.
”Las oraciones fúnebres tenían este carácter. Los oradores enviaron a todos sus héroes al campo del deleite elíseo; pero Salomón tenía sus dudas silenciosas. El evangelio respecto al saduceo, desprovisto de caridad, no tiene ninguna duda. En el infierno alzó los ojos, atormentado. Lucas 16:23 .
Eclesiastés 8:11 . Porque la sentencia contra una obra mala no se ejecuta rápidamente. Vea Proverbios 29:1 , donde ocurren palabras similares, y Salmo 10:11 .
Eclesiastés 8:12 . Aunque el pecador haga el mal cien veces. Aunque disfruta de una larga vida y prosperidad, solo prueba que la providencia en este mundo está nublada; pero poniendo todos los casos de los justos y los malvados en la balanza, demostrará muy claramente que hay un Dios que juzga en la tierra.
Los justos sufren con gran temperamento; están armados de paciencia y gozosos en la esperanza, mientras que los malvados están lejos de lo contrario. Las aflicciones de uno obran para bien, pero las aflicciones del otro tienden a la muerte.
Eclesiastés 8:14 . Hay vanidad que se hace sobre la tierra. La sustancia de todos estos versículos se repite del Capítulo s anterior, para colocar los hechos en una vista más completa y clara. La palabra “vanidad” se repite aquí para mostrar que las cosas buenas, tanto disfrutadas por los virtuosos como por los profanos, no son las mejores; y por reversión, los males que ambos sufren no son los sufrimientos finales por el pecado. Las formas abstrusas de la providencia, a pesar de los matices que acompañan a la diversidad de carácter, deben ser estudiadas y estudiadas con miras a mejorar la condición moral del hombre.
REFLEXIONES.
En recreaciones para la salud no hay nada descabellado; la mente requiere relajación del oficio, del trabajo y del estudio: un arco siempre doblado pierde su fuerza. Pero todos nuestros placeres deben ser de carácter santificado y estar asociados con el deleite en Dios. Regocíjate en el Señor, y de nuevo digo regocíjate. “Cuando Salomón elogia la alegría y dice que había valorado el placer por encima de todas las cosas, habla de placeres razonables, que proceden de un uso lícito y moderado de los bienes que Dios nos ha dado, que no tienen nada de irregular y contrario a la piedad. . "