Éxodo 5:1-23
1 Después Moisés y Aarón fueron al faraón y le dijeron: — El SEÑOR, el Dios de Israel, dice así: “Deja ir a mi pueblo para que me celebre una fiesta en el desierto”.
2 Pero el faraón respondió: — ¿Quién es el SEÑOR para que yo escuche su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco al SEÑOR ni tampoco dejaré ir a Israel.
3 Ellos le dijeron: — El Dios de los hebreos ha venido a nuestro encuentro. Permite que vayamos al desierto, a tres días de camino, para ofrecer sacrificios al SEÑOR nuestro Dios, no sea que nos castigue con peste o con espada.
4 Entonces el rey de Egipto les dijo: — ¡Moisés y Aarón! ¿Por qué distraen al pueblo de sus labores? ¡Vuelvan a sus tareas!
5 — Dijo también el faraón — : Ciertamente el pueblo de la tierra es ahora numeroso; no obstante, ustedes los han hecho suspender sus labores.
6 Aquel mismo día el faraón mandó decir a los capataces del pueblo y a sus vigilantes:
7 — Ya no darán paja al pueblo para hacer los adobes, como hacían antes. ¡Que vayan ellos y recojan por sí mismos la paja!
8 Sin embargo, les impondrán la misma cantidad de adobes que hacían antes. No les disminuirán nada, porque están ociosos. Por eso gritan diciendo: “Vayamos y ofrezcamos sacrificios a nuestro Dios”.
9 Hágase más pesado el trabajo de los hombres, para que se ocupen en él y no presten atención a palabras mentirosas.
10 Los capataces del pueblo y sus vigilantes salieron y hablaron al pueblo diciendo: — Así ha dicho el faraón: “Yo no les daré paja.
11 Vayan y recojan por ustedes mismos la paja donde la hallen, pero en nada se disminuirá su tarea”.
12 Entonces el pueblo se dispersó por toda la tierra de Egipto para recoger rastrojo en lugar de paja.
13 Y los capataces los apremiaban diciendo: — Terminen su tarea, lo de cada día en su día, como cuando se les daba paja.
14 Y azotaron a los vigilantes de los hijos de Israel que habían sido puestos por los capataces del faraón, y les dijeron: — ¿Por qué no han completado su cantidad de adobes ni ayer ni hoy, como antes?
15 Los vigilantes de los hijos de Israel fueron al faraón y se quejaron ante él diciendo: — ¿Por qué procedes así con tus siervos?
16 No se da paja a tus siervos, y con todo nos dicen: “¡Hagan adobes!”. He aquí, tus siervos son azotados, cuando la culpa es de tu propio pueblo.
17 Él respondió: — ¡Están ociosos! ¡Sí, ociosos! Por eso dicen: “Vayamos y ofrezcamos sacrificios al SEÑOR”.
18 Vayan, pues, ahora y trabajen. No se les dará paja, pero habrán de entregar la misma cantidad de adobes.
19 Entonces los vigilantes de los hijos de Israel se vieron en aflicción, cuando les dijeron: “No se disminuirá en nada su cantidad diaria de adobes”.
20 Cuando ellos salían del palacio del faraón, se encontraron con Moisés y Aarón, que estaban esperándolos,
21 y les dijeron: — El SEÑOR los mire y los juzgue, pues nos han hecho odiosos ante los ojos del faraón y los de sus servidores, poniendo en sus manos la espada para que nos maten.
22 Entonces Moisés se volvió al SEÑOR y le dijo: — Señor, ¿por qué maltratas a este pueblo? ¿Para qué me enviaste?
23 Porque desde que fui al faraón para hablarle en tu nombre, él ha maltratado a este pueblo, y tú no has librado a tu pueblo.
Éxodo 5:1 . Moisés y Aarón, acompañados por los ancianos, como en Éxodo 6:26 , fueron a ver a Faraón.
Éxodo 5:2 . ¿Quién es Jehová? No conozco a JEHOVÁ. La mitología de los gentiles suponía que cada ciudad y cada país o nación tenía su propio dios, o más bien diosa, y se suponía que las madres eran más tiernas que los padres. Así, se suponía que Minerva era la divinidad que presidía Atenas; y Diana para ser la diosa de los efesios.
Así, encontramos a Moisés acomodándose a las ideas de los egipcios al decir: "El Dios de los hebreos nos ha salido al encuentro". Éxodo 3:6 .
Éxodo 5:3 . Viaje de tres días, la distancia hasta Horeb. El faraón era un hombre malvado y, por tanto, Dios propuso la emancipación de su pueblo de la forma más sencilla. La solicitud no era irrazonable, porque Dios tenía derechos al igual que el rey.
Éxodo 5:6 . Capataces, o exacters. Eran egipcios; pero los oficiales o pastores eran israelitas, como aparece en el versículo catorce.
Éxodo 5:7 . No daréis más paja al pueblo. En Egipto, la gente usa paja y paja para sus hornos; la paja se usaba aquí para quemar los ladrillos y evitar que la masa de arcilla se secara demasiado rápido. De ahí que las tareas, por el rechazo de la paja, casi se duplicaran. La arcilla se mezclaba con paja y, a menudo, solo se secaba al sol; pero todos los ladrillos expuestos a la intemperie fueron quemados.
REFLEXIONES.
Los grandes eslabones de la cadena que condujo a la redención de Israel aparecen cada vez más a la vista. En primer lugar, San Pablo parece haber clasificado a Moisés entre aquellos que por debilidad se fortalecieron. Al principio temió mucho, pero ahora no temía la ira del rey. Seguramente son los mejores ministros y siervos de Dios, que emprenden sus caminos y trabajan con el debido grado de escrupulosidad y timidez.
En el faraón, que despreció al Señor y rechazó a sus siervos, tenemos el retrato genuino de un hombre malvado. Cuando los ministros le pidieron que abandonara sus ganancias ilegales y reformara sus caminos perversos; todo el orgullo de su corazón se convierte en una gran rebelión. Él exalta su propia voluntad por encima de la ley divina, y dice con su conducta: ¿Quién es el Señor para que yo le obedezca? Así continúa, endurecido aún más por la impunidad, y desafiando los rayos de Jehová, hasta que la venganza que sobrevino a Faraón cae sobre su cabeza.
En Israel, gimiendo bajo la esclavitud acumulada de Egipto, tenemos la figura del pecador despierto, con una obra de ley en su mente, gimiendo por liberación. Cuanto más ve su esclavitud, más suspira por la redención; y cuanto más desea reformarse, más se irrita la mente carnal contra la obra de la gracia en su corazón; y la servidumbre del pecado es peor que la servidumbre egipcia. De modo que el arduo conflicto se describe en el séptimo capítulo de la epístola a los Romanos. Pero que el hombre persevere, que invoque las ayudas de la gracia, y ciertamente Jesucristo lo librará del cuerpo de esa muerte.
La petición, en el nombre de Dios, de dejar ir a Israel para el servicio divino, no solo fracasó, sino que provocó la ira del faraón y lo indujo a aumentar las aflicciones del pueblo. Por lo tanto, aprendemos que, habiendo fallado las medidas suaves con hombres muy malvados, no hay forma de mantenerlos atemorizados, sino por los terrores de la justicia. Lo mismo ocurre con las corrupciones de la carne; el anciano debe ser crucificado con sus obras.
El hombre fuerte armado y que guarda el corazón debe ser vencido y atado por otro más fuerte que él, y todos sus bienes u obras deben ser destruidos. Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra y crucificad la carne con sus pasiones y concupiscencias.
En las quejas de reproche que los oficiales hebreos hicieron contra Moisés, vemos que los hombres no regenerados nunca soportarán el reproche de Cristo. El corazón carnal siempre se rebela contra la cruz; nadie soportará persecución por su causa si no ha visto primero su gloria y no ha recibido la salvación en su nombre.
No se desanimen demasiado los ministros de religión, aunque sus esfuerzos hasta ahora hayan resultado infructuosos; que clamen de nuevo a Dios como Moisés, y vuelvan con vigor a la carga; porque el pecador más orgulloso ciertamente doblará la rodilla ante Jesús, ya sea por misericordia o por juicio. El brazo fuerte y poderoso del Señor se revestirá de salvación y fortaleza.