Éxodo 6:26

26. Estos son Aarón y Moisés. No es sin causa que Moisés reafirma tan a menudo que su oficio fue asignado a sí mismo y a su hermano por orden de Dios, tanto que los israelitas pueden percibir que fueron rescatados de su profundo abismo por gracia divina, y que sus mentes pueden recordar el antiguo pacto de Dios y reconocer que la esperanza de sus padres no fue en vano; y, finalmente, que en adelante puedan dedicarse por completo a Dios. Parece, también, que existe una antítesis indirecta entre los ejércitos del pueblo y dos hombres viles y abyectos. Porque habrían estado lejos de ser capaces de soportar una carga tan pesada, a menos que Dios hubiera excedido todas sus esperanzas de trabajar milagrosamente con sus manos. Por lo tanto, el Espíritu magnifica en otra parte esta gracia, que Dios "Guió a su pueblo, como un rebaño, de la mano de Moisés y Aarón". (Salmo 77:20)...

14-30 Moisés y Aarón eran israelitas, levantados entre sus hermanos, al igual que también debía serlo Cristo, quien sería el Profeta y Sacerdote, el Redentor y Legislador del pueblo de Israel. Moisés regresa a su narrativa y repite el encargo que Dios le había dado de entregar su mensaje a Faraón y su objeción contra ello. Aquellos que han hablado sin prudencia con sus labios deben reflexionar sobre ello con pesar, como parece hacer Moisés aquí. "Incircunciso" se usa en la Escritura para señalar la falta de idoneidad que puede haber en algo para cumplir su propósito adecuado; así como el corazón carnal y la naturaleza depravada del hombre caído son completamente inadecuados para los servicios de Dios y para los propósitos de su gloria. Es provechoso no poner confianza en nosotros mismos; toda nuestra capacidad debe estar en el Señor. Nunca podemos confiar en nosotros mismos demasiado poc...

Verso Éxodo 6:26. _ SEGÚN SUS EJÉRCITOS... _ צבאתם _ tsibotham, sus _ _ batallones-tropas organizadas regularmente _. Como Dios los tenía particularmente bajo su cuidado y dirección, tenía el nombre de יהוה צבאות _ Yehovah tsebaoth, Señor de los ejércitos_. "La manera sencilla y desinteresada", dice el Dr. Dodd, "en la que Moisés habla aquí de sus parientes, y la imparcialidad con la que inserta en la lista de los que luego fueron severamente castigados por el Señor, son pruebas contundentes de su modestia y sinceridad.  Encongtramos la genealogía de Rubén y Simeón, porque eran de la misma madre que Leví, y aunque no dice nada de sí mismo, relata particularmente lo que concierne a Aarón, Éxodo 6:23, que se casó en una familia honorable, con la hermana de un príncipe de la tribu de

Esta repetición enfática muestra la razón para insertar la genealogía. Los nombres de Moisés y Aarón se dan dos veces y en diferente orden; usado en probablemente para marcar a Aarón como el mayor en la genealogía, y usado en para denotar el liderazgo de Moisés....

EXPOSICIÓN Éxodo 6:13-2 En este punto, la narración se interrumpe. El autor, o el compilador final, tal vez Joshua, pensó que era conveniente insertar aquí una sección genealógica, retomando la fatuosa historia de Israel desde el punto en que quedó en Éxodo 1:5, donde se enumeraron los hijos de Jacob. Todo el sistema político de Israel se basaba en la relación tribal; y era de la máxima importancia, políticamente, transmitir las divisiones y subdivisiones de las familias. Las listas aquí dadas, probablemente preparadas por Moisés en un documento separado, tuvieron que insertarse en alguna parte. El presente parecía un lugar apropiado. La narración había llegado a un punto de inflexión. Todos los preliminares habían terminado: la acción del Éxodo estaba a punto de comenzar. Un dramaturgo habría hecho que...

ESTOS SON QUE AARON Y MOISÉS ,. Aaron se establece ante Moisés, porque él era el mayor, y porque profetizó en Egipto ante Moisés, como observa Aben Ezra; Aunque Moisés era mayor en la dignidad que él, y por lo tanto, la verdadera razón puede ser la modestia de Moisés; Aunque en un siguiente verso, Moisés se encuentra antes de que Aaron, demuestre que eran iguales, como piensa Jarchi; Y tal vez la cosa fue una inconveniente ante el historiador, y se hizo sin ningún cuidado e intención, sin embargo, estas palabras se expresan enfáticamente, a propósito de señalar a las personas a las edades futuras: A QUIEN DIJO EL SEÑOR, SACA A LOS HIJOS DE ISRAEL DESDE LA TIERRA DE EGIPTO : que es el cargo que les dio a ambos, Éxodo 6:13, y la cuenta de la cual se devuelve nuevamente, después de una interrupción por la genealogía antes de registrarse: Israel debía ser sacado,....

En el capítulo cinco del libro del Éxodo, dejamos a Moisés muy desesperado. Hizo lo que pensó que Dios lo estaba llamando a hacer. Fue al faraón y exigió la liberación de los hijos de Israel. Pero el faraón, en lugar de liberarlos, solo aumentó las cargas y la severidad de su esclavitud. Hasta que los hijos de Israel realmente comenzaron a meterse en el caso de Moisés diciendo: "¿Por qué no nos dejaste en paz? Estábamos mucho mejor antes de que vinieras. Ahora que has venido, las cosas son realmente difíciles para nosotros. Desearíamos que nos hubieras dejado solos.” ​​Así que Moisés, a su vez, fue a Dios y dijo: “Dios, ¿qué me estabas pidiendo que hiciera? ¿Por qué me pediste que lo hiciera Señor? Porque no los has liberado, y las cosas están peor.” Es interesante cómo muchas veces cuando nos lanzamos a lo que sentimos que es la voluntad de Dios para nuestras vidas, las cosas no resu...

CAPÍTULO 6: 1-27 LAS RESPUESTAS DE JEHOVÁ Y LA GENEALOGÍA _1. Jehová responde a Moisés ( Éxodo 6:1 )_ 2. La genealogía ( Éxodo 6:14 ) Jehová responde amablemente al “por qué” y al “por qué” de Moisés, su arrebato de impaciencia. En su respuesta, habla más plenamente de sí mismo como Jehová, y de lo que hará a favor de su pueblo afligido y oprimido. “Yo soy Jehová”, es Su solemne declaración. Note las continuas declaraciones de lo que Él es y lo que hará. “Me aparecí a Abraham; He oído; Lo he recordado; Yo te sacaré Te libraré de su servidumbre; Yo te redimiré; Te tomaré por pueblo para Mí; Seré para ti un Dios; Te llevaré a la tierra; Te lo daré por heredad; Yo soy Jehová ”. En Ezequiel, capítulo 36, el lector encontrará el “Yo haré” de Jehová con respecto a la futura restauración de Su

_A veces se coloca a Aarón en primer lugar, como anciano; a veces duran, como inferiores en dignidad, ver. 27. --- Compañías o bandas, en orden de batalla, cap. xiii. 18. (Calmet)_...

CAPITULO VI. _ EL ANIMO DE MOISÉS._ Éxodo 6:1 . Hemos visto que el nombre Jehová no expresa una meditación filosófica, sino la verdad más vigorizante y tranquilizadora, es decir, que un Ser inmutable e independiente sostiene a Su pueblo; y este gran título, por tanto, se reafirma con énfasis en la hora del desaliento mortal. Se agrega que sus padres conocieron a Dios por el nombre de Dios Todopoderoso, pero por Su nombre Jehová no fue conocido ni dado a conocer a ellos. Ahora bien, está bastante claro que no ignoraban por completo este título, ya que ninguna teoría como la que hasta ahora se mencionó por anticipación puede explicar la primera sílaba en el nombre de la madre de Moisés mismo, ni la afirmación de que en en el tiempo de Set, los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová ...