Éxodo 6:20

_Y AMRAM TOMÓ POR MUJER A JOCABED, LA HERMANA DE SU PADRE; Y ELLA DIO A LUZ A AARÓN Y A MOISÉS: Y LOS AÑOS DE LA VIDA DE AMRAM FUERON CIENTO TREINTA Y SIETE AÑOS._ JOCABED... hermana del padre. Las versiones Septuaginta y Siriaca lo traducen, su prima....

14-30 Moisés y Aarón eran israelitas, levantados entre sus hermanos, al igual que también debía serlo Cristo, quien sería el Profeta y Sacerdote, el Redentor y Legislador del pueblo de Israel. Moisés regresa a su narrativa y repite el encargo que Dios le había dado de entregar su mensaje a Faraón y su objeción contra ello. Aquellos que han hablado sin prudencia con sus labios deben reflexionar sobre ello con pesar, como parece hacer Moisés aquí. "Incircunciso" se usa en la Escritura para señalar la falta de idoneidad que puede haber en algo para cumplir su propósito adecuado; así como el corazón carnal y la naturaleza depravada del hombre caído son completamente inadecuados para los servicios de Dios y para los propósitos de su gloria. Es provechoso no poner confianza en nosotros mismos; toda nuestra capacidad debe estar en el Señor. Nunca podemos confiar en nosotros mismos demasiado poc...

Verso Éxodo 6:20. _ LA HERMANA DE SU PADRE... _ דדתו _ dodatho _. El verdadero significado de esta palabra es incierto. Parkhurst observa que דוד _ dod _ significa un _ tío _ en 1 Samuel 10:14; Levítico 10:4 y, con frecuencia, en otros lugares. También significa un _ hijo del tío _, un _ primo_: compare Jeremias 32:8 con Éxodo 6:12, donde la Vulgata representa דדי _ dodi _ por _ patruelis mei, mi prima paterna _; y en Amós 6:10, para ד

AMRAM: Difícilmente puede ser la misma persona que se menciona en ; sino su descendiente y representante en la generación inmediatamente anterior a la de Moisés. Los enlaces intermedios se omiten, como es la regla cuando no son necesarios para algún propósito especial y no se relacionan con la historia. JOCABED - El nombre significa "la gloria de Jehová (Yahweh)", un ejemplo claro del uso del nombre sagrado antes del Éxodo. HERMANA DEL PADRE - Esto estaba dentro de los grados prohibidos después de que se dio la ley pero no antes....

EXPOSICIÓN Éxodo 6:13-2 En este punto, la narración se interrumpe. El autor, o el compilador final, tal vez Joshua, pensó que era conveniente insertar aquí una sección genealógica, retomando la fatuosa historia de Israel desde el punto en que quedó en Éxodo 1:5, donde se enumeraron los hijos de Jacob. Todo el sistema político de Israel se basaba en la relación tribal; y era de la máxima importancia, políticamente, transmitir las divisiones y subdivisiones de las familias. Las listas aquí dadas, probablemente preparadas por Moisés en un documento separado, tuvieron que insertarse en alguna parte. El presente parecía un lugar apropiado. La narración había llegado a un punto de inflexión. Todos los preliminares habían terminado: la acción del Éxodo estaba a punto de comenzar. Un dramaturgo habría hecho que...

Y AMRAM LE LLEVÓ A LA HERMANA DE SU PADRE A LA ESPOSA DE SU PADRE ,. Este amram fue el primer hijo de Kohath, y el padre de Moisés, como después de relacionado, y también debe ser lo mismo con el hombre de la Casa de Levi, y su esposa, hija de Levi, como en Éxodo 2:1 y aunque se prohíben tal matrimonio, Moisés no lo oculta, aunque parece que puede reflejar algo de deshonra sobre él y su familia; Él no está escribiendo por su propia gloria, sino por el bien de la verdad, y el bien de la humanidad, y especialmente la iglesia y la gente de Dios. De hecho, la versión latina de la Vulgata, y las versiones Septuagint, Samaritan y Syriac, la hacen ser su primer primo, la hija del hermano de su padre, la hija de su tío: y también lo hace el polihistor de Demetrius H; Pero en Números 26:59, se dice expresamente q...

En el capítulo cinco del libro del Éxodo, dejamos a Moisés muy desesperado. Hizo lo que pensó que Dios lo estaba llamando a hacer. Fue al faraón y exigió la liberación de los hijos de Israel. Pero el faraón, en lugar de liberarlos, solo aumentó las cargas y la severidad de su esclavitud. Hasta que los hijos de Israel realmente comenzaron a meterse en el caso de Moisés diciendo: "¿Por qué no nos dejaste en paz? Estábamos mucho mejor antes de que vinieras. Ahora que has venido, las cosas son realmente difíciles para nosotros. Desearíamos que nos hubieras dejado solos.” ​​Así que Moisés, a su vez, fue a Dios y dijo: “Dios, ¿qué me estabas pidiendo que hiciera? ¿Por qué me pediste que lo hiciera Señor? Porque no los has liberado, y las cosas están peor.” Es interesante cómo muchas veces cuando nos lanzamos a lo que sentimos que es la voluntad de Dios para nuestras vidas, las cosas no resu...

CAPÍTULO 6: 1-27 LAS RESPUESTAS DE JEHOVÁ Y LA GENEALOGÍA _1. Jehová responde a Moisés ( Éxodo 6:1 )_ 2. La genealogía ( Éxodo 6:14 ) Jehová responde amablemente al “por qué” y al “por qué” de Moisés, su arrebato de impaciencia. En su respuesta, habla más plenamente de sí mismo como Jehová, y de lo que hará a favor de su pueblo afligido y oprimido. “Yo soy Jehová”, es Su solemne declaración. Note las continuas declaraciones de lo que Él es y lo que hará. “Me aparecí a Abraham; He oído; Lo he recordado; Yo te sacaré Te libraré de su servidumbre; Yo te redimiré; Te tomaré por pueblo para Mí; Seré para ti un Dios; Te llevaré a la tierra; Te lo daré por heredad; Yo soy Jehová ”. En Ezequiel, capítulo 36, el lector encontrará el “Yo haré” de Jehová con respecto a la futura restauración de Su

_Tía: el hebreo Doda se aplica a varios grados de parentesco. El caldeo dice, Jocabed era hija de la hermana_ de Amram _, afirma la Septuaginta de su hermano, y en consecuencia su propio primo. Pero ella podría ser su tía, cap. ii. 1. (Calmet)_...

CAPITULO VI. _ EL ANIMO DE MOISÉS._ Éxodo 6:1 . Hemos visto que el nombre Jehová no expresa una meditación filosófica, sino la verdad más vigorizante y tranquilizadora, es decir, que un Ser inmutable e independiente sostiene a Su pueblo; y este gran título, por tanto, se reafirma con énfasis en la hora del desaliento mortal. Se agrega que sus padres conocieron a Dios por el nombre de Dios Todopoderoso, pero por Su nombre Jehová no fue conocido ni dado a conocer a ellos. Ahora bien, está bastante claro que no ignoraban por completo este título, ya que ninguna teoría como la que hasta ahora se mencionó por anticipación puede explicar la primera sílaba en el nombre de la madre de Moisés mismo, ni la afirmación de que en en el tiempo de Set, los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová ...