Ezequiel 12:1-28

Ezequiel 12:3 . Hijo de hombre, prepara las cosas para quitarlas. Saca tus cosas ya empacadas y coloca el equipaje delante de tu puerta. Como los cautivos en el Quebar no verían ni escucharían las predicciones del incendio de Jerusalén, pero mantuvieron constantemente sus corazones en un regreso a sus habitaciones, el profeta debe dirigirse a ellos por señales, y así despertar la atención de la gente.

Ezequiel 12:4 . Incluso. La tarde y la mañana son momentos habituales de viaje en todos los países cálidos; la naturaleza pide la sombra durante el calor del mediodía.

Ezequiel 12:5 . Cava a través de la pared a su vista y realiza otros efectos, favorecidos con las sombras de la noche. Esto se hizo para designar un puerto de salida en las murallas de Jerusalén, y se hizo de manera que no fuera observado por el ejército sitiador. Así, la corte huyó, dejando atrás a la gente para la matanza.

Ezequiel 12:12 . El príncipe llevará sobre su hombro. No menciona a Sedequías por su nombre; debemos respetar la gloria de la diadema; pero esto se refiere a su vergonzosa huida a las llanuras de Jericó con sus guardias, y al retiro del rey entre los espinos o matorrales en las costas occidentales del Jordán, como se describe en Jeremias 12:5 . El Señor sabía lo que haría Sedequías, por eso se lo reveló al profeta.

Ezequiel 12:13 . También extenderé sobre él mi red, y será preso en mi trampa. El cumplimiento de estas palabras se registra en Jeremias 39 . La red se refiere a las artes de los cazadores caldeos en la captura de cautivos. Cuando el cielo persigue, es en vano volar.

Las redes antiguas eran de varios tipos, algunas para pájaros y otras para caza. Los fuertes también se usaron para enredar a las bestias salvajes. Estos, los llama Virgilio, retia rara, Æneid 4: 131, utilizados para enredar jabalíes y otras bestias del chace. En el libro 10: 714, ofrece una hermosa vista de un jabalí enfurecido, deteniéndose y rugiendo ante una de esas redes, mientras los cazadores, manteniendo una distancia respetuosa, lo atravesaban con sus dardos; pero soportó valientemente los ataques por todos lados y, rechinando los colmillos, se sacudió las lanzas de la espalda.

Ille autem impavidus partes cunctatur in omnes, Dentibus infrendens, et tergo decutit hastas.

Ezequiel 12:18 . Come tu pan con temblor y bebe tu agua con temblor. Esto se refiere a las concesiones durante el asedio de Jerusalén, y también al temblor y sacudida de grupos de cautivos, todos menos desnudos, yendo a Babilonia. Qué revés entre los lujos de una ciudad y las privaciones de un viaje doloroso.

REFLEXIONES.

El Señor, que todavía tenía compasión de Israel, no dejó descansar a sus profetas. La visión sucedió a la visión, una severidad del trabajo de parto siguió a otra. Mientras Jeremías trabajaba y luchaba en Jerusalén, Ezequiel predicaba por señales al cautiverio. Él mismo era ese signo para el pueblo, tendido de costado de dolor, horneando su pan como un desterrado afligido, desprovisto de graciosos cabellos y de la veneración de la vieja barba.

Ahora, ya un adiós entre la gente, debe empacar sus bienes para el vuelo, cuando no vaya a ningún lado. Todo esto se hizo para que los cautivos creyeran y dejaran de tener las entrañables esperanzas de volver a ver Jerusalén.

Es muy notable, que esos dos profetas vivientes y testigos fieles, estaban diciendo al mismo tiempo las mismas cosas, pero con tales formas de expresión y originalidad de pensamiento que excluye toda correspondencia privada. Pruebas divinas, que ambos hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Pero el carácter moral de la época forma el tono más oscuro del retrato. Sedequías ignoró a Jeremías, hablando de la boca del Señor. Lo mismo sucedió con los sacerdotes y el pueblo. En las orillas del Quebar, Ezequiel tenía algo de respeto como profeta, pero el corazón siempre evasivo fingió que no profetizaba calamidades cercanas, sino visitaciones que consideraban una época lejana y otras épocas.

¿Y qué más es sino el mismo espíritu que ahora embota el filo de nuestro ministerio? El mundo trata nuestras advertencias como sueños matutinos. Los impíos están llenando su medida, ¡pero no hay peligro! Nuestras calles están llenas de rameras, pero no hay ojo que vea, ni oído que escuche el clamor del mal. Nuestras cárceles están atestadas de prisioneros, ¡pero no hay opresión, no hay falta de trabajo! La mitad de la nación desprecia la devoción, pero no hay Dios para vengar su santuario. Pecadores, miren las llamas de Jerusalén; y sepan con certeza que este Dios será para ustedes un fuego consumidor.