Ezequiel 11:1-25

Ezequiel 11:2 . Estos son los hombres que traman el mal y dan malos consejos en esta ciudad. Estos veinticinco hombres, con dos príncipes a la cabeza, Jaazaniah y Pelatiah, eran el club de infieles del templo. Decidieron vivir la vida de Jeremías con una tormenta de violencia. Frustraron todo su ministerio, le aconsejaron al rey que rompiera la lealtad que le había jurado al rey de Babilonia, trajeron destrucción sobre su país y luego sobre ellos mismos.

¿Dónde encontraremos a sus compañeros en la época actual, sino en los Illuminati de Europa? en L 'Academie Françoise, para quien Voltaire y Diderot son los dos culpables hebreos. ¿Dónde encontraremos a sus sucesores, sino en el alias sociniano , los clubes unitarios de nuestros asientos de letras; de quien escribe John Berridge, “Me aparté de ellos, porque descubrí que rebajar al Hijo era rebajar al Padre. Casi había entregado a la oración.

“¿Dónde encontraremos a sus iguales en dignidad, sino en los sabios y nuevos traductores de los profetas y de las escrituras cristianas, en cuyas notas no encontramos rastro de la preexistencia de Cristo, ni de la fe Ομοουσιον Hòmoóusion , que el Hijo ¿Hay una sustancia con el Padre?

Ezequiel 11:3 . Esta ciudad es el caldero y nosotros somos la carne. Los infieles dijeron estas palabras con desprecio de Jeremías, quien había usado la frase en Jeremias 1:13 . También mostraron su infidelidad construyendo casas, como en los tiempos más florecientes. Las calderas eran calderas largas, que se utilizaban al pie del monte de los Olivos y otros lugares, para cocinar las ofrendas de paz del templo.

Ezequiel 11:11 . Esta ciudad no será tu caldero. Te juzgaré en la frontera de Israel. Nabucodonosor juzgó a los rebeldes en Ribla, en la tierra de Hamat, donde mató a sesenta y seis. Luego mató a los hijos de Sedequías, todos jóvenes, y le sacó los ojos al padre. Estas predicciones, todas luminosas y trágicas, le fueron reveladas a Ezequiel para apoyar la fe de los exiliados.

Ezequiel 11:13 . Sucedió que cuando profeticé, Pelatías murió. Así también murió Hananiel. Jeremias 28 . Este fue también el caso en la iglesia del Nuevo Testamento. Hechos 5:5 .

Hay un pecado de muerte. Estos son castigos que el gran Juez guarda en sus propias manos. Debido a los cismas y las profanaciones gnósticas en Corinto, algunos durmieron y otros enfermaron. ¿Qué pueden decir los mortales? Dios está en la congregación de los justos, Juez de vivos y muertos.

Ezequiel 11:16 . Sin embargo, seré para ellos como un pequeño santuario en los países adonde han de venir. Los malvados de Jerusalén ocuparon con gusto las tierras de los antiguos cautivos, con la esperanza de que nunca regresarían; les ordenaron que se alejaran lo suficiente del Señor. Así es el corazón, el corazón no regenerado del hombre. Ahora, al contrario, el Señor, más compasivo que el hombre, dice: extenderé mi ala sobre ellos. Seré para ellos como un pequeño santuario, y renovaré mi pacto con ellos, en todas sus promesas y gracia.

Este texto fue muy utilizado por los protestantes franceses en el exilio, siempre que abrían un pequeño templo, como en Londres, Bristol, Cork; en Holanda y otros países. Allí se enriquecieron, prosperaron y recompensaron a Inglaterra con el comercio de la seda.

Ezequiel 11:23 . La gloria del Señor subió de en medio de la ciudad y se detuvo sobre el monte. Todos los críticos dicen el monte de los Olivos, que está al este; y así dice el caldeo. Como nuestro Salvador, pasando el pie del monte de los Olivos, lloró sobre Jerusalén, así la gloria pareció abandonar el santuario que alguna vez fue santo pero ahora contaminado con desgana. ¡Oh Jerusalén, Jerusalén! ¡Oh, si hubieras conocido, al menos en este tu día, las cosas que pertenecen a tu paz!

REFLEXIONES.

Cuando los hombres impíos influyen en los asuntos seculares y religiosos de una nación, puede contarse entre las últimas de sus calamidades. Jaazaniah y Pelatiah, nobles de nacimiento, altos en el cargo e infieles en principio, dedicaron sus extraordinarios talentos a desviar a los gobernantes y despreciar la religión. Se burlaron de las palabras de Jeremías al llamar a la ciudad un caldero, y dijeron en tono de burla: no está cerca; construyamos casas y preparémonos para vivir; sin embargo, la ciudad no les sirvió de olla, porque unos setenta gobernantes fueron muertos en Ribla. Observe, lector, y obsérvelo bien, que este es el espíritu habitual que precede a la destrucción. Dios envía un fuerte engaño sobre los hombres que no obedecen ingeniosamente a la verdad.

Destruyen una multitud de almas además de la suya propia. Estos dos príncipes llevaron a su soberano a la rebelión contra el conquistador de Asia, cuando no había perspectivas de defensa nacional; ¡sin embargo, conservaron la fama de la sabiduría! Llenaron Jerusalén de niños muertos a Moloc, de hombres buenos condenados injustamente en sus tribunales y de hombres masacrados que deseaban que Sedequías se adhiriera a su alianza con Nabucodonosor. ¿Qué cuidan los ministros, consumadamente endurecidos, de la vida del hombre?

La venganza a veces cae del Señor sobre un pecador, para que todos teman. Mientras Ezequiel veía a Jerusalén en las visiones de Dios, vio a Pelatías morir repentinamente; porque la iglesia a veces ha orado contra un opresor, y luego su caso es terrible en extremo. Pero a Ezequiel se le permitió verlo morir, para que los ancianos del cautiverio, poseyendo el conocimiento de la muerte del príncipe por profecía, y encontrándolo confirmado por cartas, pudieran reverenciar a Ezequiel como inspirado por Dios, y esperar pacientemente en el distrito. de Quebar hasta que Jerusalén bebió la copa; y no destruirse a sí mismos mediante la insurrección, un esfuerzo desacertado por recuperar su devoto país. Así, la providencia divina, al hacer de un hombre inicuo un ejemplo terrible, transmite un gran consuelo a la iglesia e instrucción al mundo.

Dios se esfuerza aún más por reconciliar al pueblo de Jeconías con su cautiverio prometiendo edificarles una pequeña Sión y darles todas las promesas del nuevo pacto; porque los hombres inspirados para consolar a los justos siempre se deslizaron hacia los tiempos del Mesías. Habían estado profundamente divididos en sentimientos; pero de ahora en adelante les daría una sola mente y un solo corazón unido a él, y no deberían dividirse más entre él y los ídolos.

Les daría un espíritu o temperamento mental nuevo y regenerado, que los llevaría a amarlo con todas las fuerzas del alma y los afectos del corazón, como se ilustra más ampliamente en el capítulo treinta y seis. Pero aquí debemos notar cuidadosamente que estas promesas se cumplieron de manera muy imperfecta al regreso de los judíos del cautiverio babilónico, como se desprende del estado corrupto de la religión en la época de Malaquías; y se cumplieron sólo en un pequeño número de la iglesia primitiva; en consecuencia, la gran consumación está reservada para la gloria de los últimos días.