Hechos 18:1-28
1 Después de esto, Pablo partió de Atenas y fue a Corinto.
2 Y habiendo hallado a un judío llamado Aquilas, natural de Ponto, recién llegado de Italia con Priscila su mujer (porque Claudio había mandado que todos los judíos fueran expulsados de Roma), Pablo acudió a ellos.
3 Como eran del mismo oficio, permaneció con ellos y trabajaba, pues su oficio era hacer tiendas.
4 Y discutía en la sinagoga todos los sábados y persuadía a judíos y a griegos.
5 Cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Pablo se dedicaba exclusivamente a la exposición de la palabra, testificando a los judíos que Jesús era el Cristo.
6 Pero como ellos le contradecían y blasfemaban, sacudió sus vestidos y les dijo: “¡La sangre de ustedes sea sobre su cabeza! ¡Yo soy limpio! De aquí en adelante iré a los gentiles”.
7 Se trasladó de allí y entró en la casa de un hombre llamado Tito Justo, quien era temeroso de Dios, y cuya casa estaba junto a la sinagoga.
8 Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa. Y muchos de los corintios que oían, creían y eran bautizados.
9 Entonces el Señor dijo a Pablo de noche, por medio de una visión: “No temas, sino habla y no calles;
10 porque yo estoy contigo, y nadie pondrá la mano sobre ti para hacerte mal; porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad”.
11 Pablo se quedó allí por un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios.
12 Siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos de común acuerdo se levantaron contra Pablo y le llevaron al tribunal,
13 diciendo: — ¡Este persuade a los hombres a honrar a Dios contra la ley!
14 Cuando Pablo iba a abrir su boca, Galión dijo a los judíos: — Si se tratara de algún agravio o de un crimen enorme, oh judíos, conforme al derecho yo les toleraría.
15 Pero ya que se trata de cuestiones de palabras, de nombres y de su ley, véanlo ustedes mismos. Yo no quiero ser juez de estas cosas.
16 Y los expulsó del tribunal.
17 Entonces todos tomaron a Sóstenes, el principal de la sinagoga, y le golpeaban delante del tribunal, y a Galión ninguna de estas cosas le importaba.
18 Pero Pablo, habiéndose detenido allí muchos días más, se despidió de los hermanos, e iba navegando hacia Siria; y con él iban Priscila y Aquilas. En Cencrea se rapó la cabeza, porque había hecho un voto.
19 Llegaron a Éfeso, y él los dejó allí. Y entró en la sinagoga y discutía con los judíos.
20 Pero a pesar de que ellos le pedían que se quedara por más tiempo, no accedió,
21 sino que se despidió y dijo: “Otra vez volveré a ustedes, si Dios quiere”. Y zarpó de Éfeso.
22 Habiendo arribado a Cesarea, y después de subir y saludar a la iglesia, descendió a Antioquía.
23 Y después de haber estado allí algún tiempo, salió a recorrer en orden la región de Galacia y Frigia, fortaleciendo a todos los discípulos.
24 Llegó entonces a Éfeso cierto judío llamado Apolos, natural de Alejandría, hombre elocuente y poderoso en las Escrituras.
25 Este había sido instruido en el Camino del Señor; y siendo ferviente de espíritu, hablaba y enseñaba con exactitud las cosas acerca de Jesús, aunque conocía solamente el bautismo de Juan.
26 Comenzó a predicar con valentía en la sinagoga, y cuando Priscila y Aquilas le oyeron, le tomaron aparte y le expusieron con mayor exactitud el Camino de Dios.
27 Como él quería viajar a Acaya, los hermanos le animaron y escribieron a los discípulos que le recibieran. Cuando llegó allá, fue de gran provecho a los que mediante la gracia habían creído;
28 pues refutaba vigorosamente a los judíos en público, demostrando por medio de las Escrituras que Jesús era el Cristo.
Hechos 18:2 . Claudio había ordenado a todos los judíos que se fueran de Roma. Suetonio dice que esto se debió a Cresto, [Cristo] que continuamente excitaba los disturbios. Este edicto fue emitido en el noveno año de Claudio y en el año 49 del Señor. La inferencia que extraemos es que los judíos de Roma estaban jugando el mismo juego con los cristianos que durante mucho tiempo se había jugado en Jerusalén; y en consecuencia, se habían conseguido, y es probable, todos los cristianos de origen hebreo, desterrados de la ciudad. Vea su historia de los doce Césares. Claud. gorra. 23. Dion dice que Claudio solo cerró sus lugares de culto.
Hechos 18:3 . Como era del mismo oficio, fabricante de tiendas, se quedó con ellos y trabajó con sus manos. En esos climas más cálidos, la nobleza, durante la temporada bochornosa, tenía pabellones en sus jardines, que en esa línea daban empleo a la gente. Por una ley tardía del parlamento, un clérigo ahora puede sostener el arado; pero creo que sólo algunos de los curas se benefician de esta libertad. Los rabinos a veces tenían oficios. El Dr. Lightfoot cita al rabino Juda, el gran cabalista, que se llama Hhajat, o un artesano.
Hechos 18:6 . Cuando se opusieron a sí mismos y blasfemaron, tanto a Pablo como a Cristo; sacudió sus vestiduras y dijo, vuestra sangre sea sobre vuestras propias cabezas; en alusión a los testigos que debían imponer sus manos sobre la cabeza de los culpables antes de que fueran apedreados. Las palabras parecen importar más de lo que se dice, que si los hebreos hubieran abrazado el evangelio, el Señor los habría preservado como una nación en riqueza, poder y gloria. Pero esa esperanza ahora estaba perdida, como se indica en las siguientes palabras: "De ahora en adelante iré a los gentiles".
Hechos 18:10 . Yo estoy contigo. El Señor aquí anima a Pablo de la manera más bondadosa a perseverar en su obra con tres argumentos; porque estaba con él, porque nadie debería hacerle daño, y porque tenía mucha gente en Corinto. Los judíos y griegos piadosos eran numerosos; muchos estaban "dispuestos a la vida eterna" y, por lo tanto, el pastor debía permanecer junto al rebaño.
Hechos 18:12 . Cuando Galión era diputado de Acaya, ahora era un hombre anciano, sabio y venerable. Nos maravilla que un hombre de su rango escuche causas de tan poca importancia; pero tal era el carácter de las costumbres antiguas. Galión, al igual que su hermano Mela, era hermano del gran Séneca, tutor de Nerón. Todos esos tres hermanos ilustres, al parecer, eran estoicos e infieles, pero no estaban fijos y vacilaban en sus mentes.
Séneca había aconsejado a Nerón que matara a su madre Agripina, acción que debió afligir gravemente su conciencia; y tanto, que resolvió que el viejo Séneca probara la amarga copa. Algo sucedió en ese momento, y se envió un mensaje al viejo filósofo, ¡que tenía permiso para morir! Séneca se volvió cobarde. Séneca retrasó. Nerón, al enterarse de que todavía estaba vivo, envió a un oficial para saber cuánto tiempo deseaba vivir.
Al oír eso, abrió las venas de sus manos y pies, y murió, a los ciento veinte años. Jerónimo nos da ciertas cartas que pasaron entre San Pablo y Séneca, que son nombradas por Eusebio, por Agustín y otros, y presume que el apóstol llegó a ser conocido por ese filósofo mientras Galión estaba en el poder; pero se albergan dudas sobre la autenticidad de esas cartas. El ateísmo de Séneca probablemente contribuyó a la ruina de Nerón ya las miserias del imperio; y sin embargo vaciló sobre la infidelidad.
Escribe a Polybuis, Ne ita invideris fratri tuo, quiescit tandem liber, tandem tutus, tandem est eternus Fruitur nunc aperto liber cœlo. “No te deprimas tanto por tu hermano; ha ganado al fin el lugar de la libertad, la seguridad y el reposo eterno. Ahora disfruta de un cielo espacioso y abierto ".
Hechos 18:21 . Zarpó de Éfeso, desembarcó en Cesarea, y cuando subió a Jerusalén, saludó a la iglesia y les recitó lo que Dios había obrado en todas las provincias griegas, como lo había hecho en el capítulo 15, relató la obra en todas las regiones. Asia proconsular, tomó su gran circuito del norte para visitar las iglesias en Antioquía, Galacia y Frigia, y luego, como en Hechos 18:24 , volvió a Éfeso .
La antigua Frigia no está en el mapa de los viajes de Pablo, porque los romanos la habían dividido en provincias más pequeñas, como se indica en el cap. Hechos 16:6 . Qué viaje; ¡Un tercer viaje de dos mil millas! Solo podemos repetir nuestro pesar por no tener el diario de un hombre, que en labores fue más abundante que todos sus hermanos.
Pero una vez que se plantaron las iglesias, su labor en la predicación y su disciplina pastoral podrían tener mucha similitud de carácter. Sin embargo, un diario de Paul estaría en la estimación por encima de todas las gemas. Usher sitúa este viaje en el quincuagésimo quinto año de Cristo.
Hechos 18:24 . Cierto judío, llamado Apolos, nacido en Alejandría. Había en Éfeso una pequeña sinagoga de los discípulos de Juan, que no abandonaron el judaísmo, sino que mantuvieron las instituciones de Juan el bautista. Es probable que este joven se hubiera unido a ellos, o alguna rama de los discípulos de Juan en alguna otra ciudad, como en el capítulo siguiente.
A él la buena familia le mostró el Antiguo Testamento lleno de Cristo, como se predijo primero para sufrir por nuestros pecados, y luego entrar en su gloria: Hechos 17:3 .
REFLEXIONES.
Podemos destacar aquí el gran amor que tenía San Pablo por el evangelio de Cristo. Trabajó con sus manos, tanto aquí como en otros lugares; los rabinos ordenaron a todo hombre tener algún comercio, porque nadie en las vicisitudes de la vida puede estar seguro de la fortuna. Trabajó para dar ejemplo al rebaño, porque muchos judíos odiosos estaban dispuestos a sugerir que predicaba a Cristo por dinero. Pablo hizo esto para cortar la ocasión de aquellos que la buscaban.
Él y Bernabé fueron los únicos apóstoles que trabajaron; y esto no los degradó, ya que la mayoría de los gobernantes de las sinagogas tenían algún oficio o negocio. Pero su trabajo fue pequeño; lo encontramos haciendo excursiones por Acaya. Sin embargo, los ministros que tienen pleno empleo no deben servir mesas, sino dedicarse por completo a su trabajo; y este apóstol afirma su pleno derecho a vivir por el ministerio. 1 Corintios 9:14 .
Debemos admirar el trato sencillo de San Pablo con los judíos incorregibles. Su predicación en la sinagoga fue clara y contundente; mostró que el Antiguo Testamento estaba lleno de Jesús. Sus sufrimientos por Cristo fueron grandes; sus labores fueron infatigables y se distinguieron por la piedad, la moralidad y el celo correspondiente a su misión. Por tanto, su incredulidad no tenía excusa y su blasfemia era intolerable.
¿Qué podía hacer sino cargar su sangre sobre su propia cabeza y volverse hacia los gentiles? Que los ministros aprendan de él para librar sus propias almas; y si los malvados se vengan de sus propias cabezas, Dios extenderá su obra entre los hombres de mejores mentes.
Galión, un romano cauteloso y prudente, es un modelo para los magistrados al despreciar ser el feroz agente de la persecución religiosa: el tribunal de justicia se preocupa más por las acciones que por las opiniones. Sin embargo, desde un punto de vista religioso, si hubiera escuchado el evangelio, habría sido más encomiable. Tenemos muchos Galios que ocupan el estrado de la justicia, y algunos de ellos hombres de mente fuerte; pero para usar las suaves palabras del difunto Sr. Wilberforce, "la mitad de ellos están fríamente afectados por el cristianismo".
Admiramos la sabiduría y el cuidado de la providencia al proporcionar ministros para la obra. Apolos había recibido el bautismo y la doctrina de Juan; también lo habían hecho los doce discípulos en Éfeso. Había seguido la luz; y ahora, por la dulce y cautivadora conversación de Aquila y Priscila, fue introducido en todos los gloriosos misterios del evangelio de Cristo. Así, un hombre muy valioso, adornado con sabiduría y elocuencia, fue agregado a la iglesia. Por tanto, que todos los hombres sigan honestamente la luz que tienen, y Dios, a su debido tiempo, los perfeccionará tanto en conocimiento como en amor.