Isaías 44:1-28

Isaías 44:5 . Otro suscribirá con su mano al Señor. Esta frase es algo oscura; no se dice si firmaron un pacto o imprimieron alguna marca en su mano. Este último sentido es el preferido por los críticos. Sinopsis de Vide Poli. Los esclavos fueron marcados en la mano con el nombre de su amo; los crueles asirios se marcaron la frente.

Los paganos generalmente imprimían en sus hijos la marca o el signo del dios al que estaban dedicados. Se dice que los adoradores de la bestia anticristiana tienen su marca en la frente, lo que Peter Jurieu entiende de sus cristos. Muchos cristianos, de los primeros tiempos, marcaban sus brazos con la cruz o con el nombre de Cristo. Sea lo que sea la suscripción, agrada al Señor cuando con valentía profesamos su nombre ante el mundo no regenerado; y todo este versículo parece contener una descripción animada de la naturaleza de la religión verdadera, y especialmente de la conversión y adhesión de los gentiles a la iglesia de Dios, quienes, aunque no eran de la simiente de Abraham, debían asumirlos. el nombre de Jacob y de Israel.

Esta consagración de nosotros mismos a Dios debe ser cordial y con todo el corazón, incluida la renuncia a todo ídolo, y una entrega sin reservas de todos al Señor, que siempre tuvo derecho a nuestro corazón, aunque pecaminosamente se lo habíamos dado a otro. . La verdadera conversión nos obligará a decir: Yo soy del Señor y solo a él serviré. Algunos de bellos exteriores, decentes y respetables a los ojos de los hombres, pero ansiosos por la adquisición de riquezas, y adoradores del injusto mamón, finalmente se han rendido al amor de Dios y se han entregado sin reservas a él.

Algunos que han sido conscientes de una hostilidad secreta e inconfesada hacia el evangelio, y hacia todo lo espiritual y santo, para quienes tanto el culto familiar como público era una gran carga, de la cual estaban ansiosos por ser liberados, se han reconciliado y acercado. por la sangre de la cruz, y ahora se han suscrito alegremente con su mano al Señor.

También forma parte de la naturaleza de la religión verdadera adoptar un carácter decidido, como se ejemplifica de manera sorprendente en esta breve descripción de la conversión gentil. El partido no se representa como formador de propósitos y propósitos, en cuanto a lo que se hará en el futuro, sino como una entrega personal e inmediata de sí mismo a Dios. El lenguaje no es, yo seré en algún momento del Señor, pero soy del Señor. Ya no soy mía sino de él.

Muchos permanecen mucho tiempo en un estado de suspenso, indecisos entre Dios y el mundo; han tenido muchas convicciones y quieren posponerlos para una temporada más conveniente. El reino de los cielos se ha acercado a ellos, y ellos mismos no están lejos del reino; sin embargo, han vuelto al mundo para ver si no pueden hacer algo mejor de lo que han hecho, y por eso todavía están indecisos. Otros se adhieren a su propia justicia y no pueden renunciar a ella por completo, ni consentir los sacrificios que la verdadera religión requiere.

Sin embargo, la conversión genuina pone fin a toda esta indecisión; nos enseña a hacer nuestra la causa de Dios, a unirnos a él en un pacto perpetuo que nunca será olvidado, diciendo, como Rut le hizo a Noemí, tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.

Isaías 44:6 . Aparte de mí no hay Dios, ni Elohim. La unidad de la Deidad se afirma aquí, en oposición a los ídolos, a quienes solo se les llama dioses, como se señala más ampliamente en Deuteronomio 6:4 . San Pablo toma el mismo terreno.

1 Corintios 8:5 . En consecuencia, no hay nada aquí que favorezca la apostasía unitaria. Él es el único Dios que predice el futuro; él es el único Dios que perfecciona sus consejos. El Mesías creó los cielos, como en Isaías 48:12 ; Juan 1:3 . Aquí se comprende toda la Divinidad.

Isaías 44:9 . Los que hacen una imagen tallada. Es probable que Horacio nunca haya leído a Isaías, sin embargo, toma el mismo terreno de la sátira sobre los ídolos y pone este lenguaje tan mortificante en boca de Príapo, el más obsceno de todos los dioses.

Olim truncus eram ficulnus, inutil lignum, etc. Antes era el tronco de una higuera vieja, considerada madera inútil. Durante algún tiempo, el carpintero no decidió qué hacer conmigo, si convertirme en un banco o en un dios. Al final, prefirió que yo fuera un dios, así que yo soy un dios, y el gran terror de los pájaros y los ladrones. A estos últimos los ahuyento con mi gorro de juncos, y a los primeros con mi cayado, para que no se atrevan a acercarse. Lib. 1. Sáb. 8. Véase también una sátira de Minutius Felix, citada en las reflexiones sobre Salmo 115 .

Isaías 44:24 . Yo soy el Señor que enloquece a los adivinos. Con el resurgimiento de la idolatría se practicaron todo tipo de obah u obee o adivinaciones. Uno presume de profetizar, otro invoca a Hécate, un tercero llora en tono lúgubre a Tisiphone, un cuarto, como un ventrílocuo, habla desde su vientre a quienes lo rodean.

San Pablo está justificado al afirmar que todas esas oraciones estaban dirigidas a los demonios. 1 Corintios 10:20 .

Isaías 44:28 . Cyrus, mi pastor. Homer llama a Hypsënor el pastor de su pueblo. Ilíada 13. Ciro, como pastor, reunió al rebaño hebreo y los protegió de los lobos de los gobernadores caldaicos y persas: los condujo a verdes pastos en Judea y Galilea. Así es el Señor Mesías para su pueblo, como lo describe Ezequiel 34 .

Isaías predijo esto de Ciro ciento cincuenta años, por lo menos, antes de que ocurriera; y Dios prolongó la vida de Daniel para mostrarle al conquistador los pergaminos. El Señor, como Isaías 44:26 , confirmaría su palabra a sus siervos, mientras que enloquecía a los adivinos con mortificación y vergüenza.

REFLEXIONES.

Isaías continúa consolando a la iglesia, muy deprimida por los males inminentes en su país. La llama por todos los nombres sagrados que llevaron sus padres, en los días de sus desposiciones con el Señor. Jacob, él llama su siervo, y los hebreos su Jesurún. Dios, como está completamente implícito, la haría digna de sus títulos y nunca la abandonaría en tiempos de angustia.

El pacto en toda su plenitud de gracia se extiende a los gentiles, las tierras secas de los desiertos; ya los hijos de Sion, por todas las generaciones. Derramaré las aguas vivificantes del Espíritu sobre los sedientos y sobre la tierra seca. El Espíritu Santo que se convertirá en fuente de vida en el corazón de todo creyente. Juan 7:37 . Éstas, y sólo éstas, son las influencias divinas, que pueden convertir la tierra en un paraíso y llenar el mundo con el conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar.

En esa edad feliz, los hombres deben ser muy valientes y emulosos para enrolarse bajo los estandartes del Señor y llamarse por su nombre. Así fue cuando fueron purificados de ídolos y pecados a su regreso de Babilonia y de otros países adonde habían sido expulsados. Pero era más especialmente cierto en el caso de los ciento cuarenta y cuatro mil que tenían el nombre de Dios en la frente, y de la iglesia gentil que ningún hombre podía contar. Apocalipsis 7 . Estas eran vírgenes de Cristo, que salieron del campamento al oír su reproche.

Del noveno verso, tenemos una excelente sátira sobre el proceso de hacer un ídolo. El hebreo apóstata, teniendo tanto la elección como la creación de su dios, descubre su prudencia al elegir un cedro, un ciprés o un roble, ninguno de los cuales se pudriría tan pronto como una madera más blanda. Con las ramas y las patatas fritas asa su carne, y reserva el resto para un fuego alegre; pero el tronco lo consagra y adora como su protector.

Dios, llamando a las cosas que no son como si lo fueran, porque su consejo es seguro, dice: He borrado como una densa nube tus rebeliones. Te redimí de la cautividad de Babilonia. Por tanto, los cielos y la tierra están llamados a regocijarse, porque la fe en la misericordia segura de Dios anticipa la salvación y la gloria futura. Por tanto, el consejo del Señor permanecerá, mientras que el de los adivinos será confundido.

Y viendo que el Mesías fue nombrado desde el principio como el Redentor, el Santo de Israel; así que Ciro, príncipe de Persia, es designado por su nombre para secar el Éufrates, destruir Babilonia y restaurar el templo del Señor. Siendo la profecía tan luminosa, distinta y clara, los judíos bien podrían curarse de la idolatría; y no es de extrañar que después construyeran tan espléndidamente los sepulcros de los profetas a quienes mataron sus padres. Y si ver esta predicción llevó la convicción al pecho de Ciro, un príncipe pagano, ¡oh, no permitas que seamos tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han escrito!