Jeremias 12:1-17

Jeremias 12:4 . No verá nuestro último fin. Este es el lenguaje saduceo, como Salmo 104:5 . "El Señor no verá, ni mirará el Dios de Jacob". Esta especie de ateísmo embota el filo del ministerio y reemplaza por completo el principio moral. ¿Por qué, entonces, los malvados temen el futuro? La mera probabilidad de un día de escrutinio final debería disuadir al incrédulo del terrible juego del crimen.

Jeremias 12:5 . ¿Cómo harás en la hinchazón del Jordán? El río deriva su nombre de Jor, que significa un manantial, y Dan, un arroyo en Dan Laish, la ciudad fronteriza del norte de Tierra Santa. Estas dos corrientes que se encuentran en Benias forman el Jordán. Un poco al sur forman las aguas de Merom, Josué 11:5 , o el lago Semechonitis. Aquí, junto a muchos arroyos tributarios, el Jordán asume el carácter de un río.

El río, desde Dan hasta el mar Muerto, corre hacia el sur a unas ciento treinta millas. Ha sido seguido y examinado por innumerables viajeros, distinguidos por su genio y extenso saber, de modo que vemos en sus escritos el torrente creciente de este interesante río, adornado con majestuosos árboles, llamado en la literatura sagrada el orgullo del Jordán; y entremezclado con sauces y arbustos.

El mar de Tiberíades o lago de Galilea es uno de los escenarios más agradables de esa parte del país, y por todos lados se pueden ver sus costas y pueblos lejanos. El arroyo en algunos lugares no tiene más de veinte a treinta metros de ancho, pero es rápido y profundo. Pero después de recibir poderosos arroyos del este, unas pocas leguas debajo del lago, el río se ensancha y puede vadearse en uno o dos lugares.

Toda la llanura del Jordán, desde las montañas de Judea al oeste, hasta las de Arabia al este, puede llamarse valle del Jordán. Pero en el centro de la llanura, que tiene unas diez millas de ancho, el río desciende a un valle más bajo, cuya anchura varía de una milla a un estadio. En marzo, como el Nilo, se eleva de dieciséis a veinticuatro pies, y todo el valle es una capa continua de agua.

En las orillas del río hay matorrales cerrados y matorrales que se extienden hasta la llanura inferior, lo que justifica las palabras de Jeremías: "El león ha subido de la espesura"; su ira es "como un león de las crecidas del Jordán". Esas coberturas ofrecen guaridas y amplios refugios para las bestias salvajes.

Las aguas del Jordán comienzan a subir en el mes de marzo, por la lluvia tardía justo antes de la cosecha de la cebada, como se indica en Josué 3:15 ; porque los israelitas cruzaron el Jordán en la cosecha de la cebada, cuando el río se había desbordado. 1 Crónicas 12:15 .

Este es el primer mes de su año eclesiástico. Pero la principal causa de la crecida del río es el derretimiento de la nieve en las montañas de Shaik, la cordillera oriental del Líbano. Esta causa produce los mismos efectos en el Éufrates, pero más en el Tigris. “Él llena todas las cosas de sabiduría, como Phison y como Tigris, en el tiempo de los frutos nuevos”. Sir 24:25.

Burckhardt, el viajero alemán, dice: “El valle del Jordán, ahora llamado El Ghor, comienza en el lago de Tiberíades y tiene la dirección de norte a este y de sur a oeste. La gran cantidad de riachuelos a ambos lados que descienden de las montañas, forman numerosos charcos de agua estancada y producen un agradable verdor de hierbas silvestres. Pero el suelo, a excepción de los lugares cultivados por los beduinos, está reseco y desierto.

El río, al salir del lago, fluye cerca de los cerros occidentales durante tres horas, y luego se inclina hacia el este. El valle tiene aproximadamente una milla de ancho y es mucho más bajo que la llanura de Ghor. El río por donde lo pasamos tenía unos ochenta pasos de ancho y un metro de profundidad en pleno verano. En invierno (digamos marzo) inunda toda la llanura, pero nunca llega a la llanura superior, que está unos cuarenta pies más alta que el nivel del río ”: págs. 344, 345.

Jeremias 12:9 . Como un pájaro moteado. El sentido es, como ave de rapiña. El águila, el halcón y el halcón tienen un plumaje moteado, y toda la raza emplumada lanza gritos de alarma al acercarse. Tal era Sión para el Señor cuando estaba contaminada con ídolos. Sus sacerdotes y profetas idólatras también eran para el pueblo como aves de rapiña: Jeremias 12:10 .

REFLEXIONES.

Cuando David, Salmo 37 , Y cuando Asaf, Salmo 73 , Vieron a los impíos en prosperidad, y floreciendo como el laurel verde, su fe, por el momento, se tambaleó. Jeremías aquí vio a los malvados plantar y echar raíces; sin embargo, dijo: Justo eres tú, oh Señor.

Y pronto se le respondió que Dios los sacaría como ovejas para el matadero. Un hombre malvado por su orgullo y prosperidad hace que su caída sea más notoria. Así como la hinchazón del Jordán expulsó a las fieras de la tierra, así vendría sobre ellos el enojo del Señor. De esta manera, el hombre de Dios llevó todas sus tentaciones al trono de la gracia y desplegó su alma suplicando al cielo.

El Señor le reprocha amablemente a Jeremías por su impaciencia. Si corriste con los lacayos o con tus iguales en Anathoth, y te cansaron; ¿Cómo contenderás con los príncipes de Judá, que cabalgan sobre caballos y carros? Si te fatigas en la tierra de paz, ¿qué harás en la crecida del Jordán, cuando los caldeos entren como un diluvio? Los hombres que se quejan de problemas, es mejor que piensen que sus problemas pueden ser mucho mayores de lo que son.

El Señor permite plenamente que los hermanos de Jeremías, los sacerdotes, fueron malvados más allá de un nombre, al llamar a una multitud para asaltarlo, por un lado; y con buenas palabras que intentan desviarlo de su deber, por el otro. Por tanto, le anima con la prohibición de creerlos; porque las promesas de Satanás son peores que sus amenazas.

Si Jeremías se quejó cuando los sacerdotes lo amenazaron de muerte, cuánto más había motivo de quejarse el Señor cuando esos mismos hombres le hicieron abandonar su casa y odiarla por su maldad; y entregar al amado de su alma en manos de sus enemigos. Los pastores hebreos habían destruido primero su viña con iniquidad; luego Dios trajo a los pastores de Babilonia, como a tantas fieras, para devorarla y hollarla.

Es una ley inmutable de la providencia, que todos los delitos, tarde o temprano, retroceden sobre la cabeza de los delincuentes. Por tanto, los malvados que obstinadamente se adulan a sí mismos con impunidad, ciertamente serán engañados.

El Señor cerró esta terrible revelación con una palabra de consuelo distante; porque la verdadera iglesia nunca está desprovista de esperanza y recursos. Prometió traer un remanente y plantarlo en sus tierras y casas nuevamente. Prometió admitirlos para jurar fidelidad a su pacto una vez más; pero si no obedecían, los destruiría como nación. Esta profecía se ha cumplido de la manera más obvia. Los griegos y los romanos los subyugaron y finalmente se dispersaron sobre la faz de toda la tierra y debajo de todo el cielo. Deuteronomio 28:64 .