Jeremias 5:1-31

Jeremias 5:2 . Aunque digan que el Señor vive, ciertamente juran en falso. Estas palabras, que están en la boca de todos, no son más que palabras, no sentimientos. Si los hombres conocieran la grandeza de Dios y estudiaran sus perfecciones, no podrían jugar en su presencia. Las confesiones verbales, las emanaciones de un corazón infiel, no son más que agravios de la impiedad.

Jeremias 5:4 . Por eso dije, ciertamente estos son pobres; son insensatos. Me dirigiré a los grandes y sabios. Aquí el profeta encontró la misma ignorancia de Dios, en su pacto y en su providencia. Miraron únicamente las cosas de la vida presente y apartaron la vista de la nube oscura de un mundo futuro.

Jeremias 5:7 . En las casas de las rameras. La casa de la ramera de los hebreos. Las arboledas y lugares consagrados a la idolatría.

Jeremias 5:8 . Estaban como caballos alimentados por la mañana. La palabra mashkim aquí traducida, por la mañana, ha detenido a los críticos. El sentido es que estaban como sementales en una mañana cuando los dejaron salir de los establos.

Jeremias 5:10 . Subid y escalad sus muros, dijo Dios a los caldeos; porque no podrían ascender allí sin una comisión firmada primero en el cielo. Quita sus almenas. La LXX, Deja los cimientos, es decir , el templo, porque son del Señor. Severo fue el derrame cerebral; pero un padre deja esperanza a sus hijos.

Jeremias 5:15 . He aquí que traeré sobre ti una nación de lejos. Esta poderosa, esta antigua nación, cuyo idioma los judíos no pudieron entender, es generalmente entendida por los caldeos. Sin embargo, se dice, Jeremias 5:10 ; Jeremias 5:18 , que Dios no acabaría por completo.

Por lo tanto, mientras perdonaba a un remanente de los caldeos, y a un remanente de los romanos, la pregunta es si Jeremías no fue llevado, como suele ser el caso de Isaías, a echar un vistazo a los tiempos futuros, siendo el idioma asirio entonces el idioma viajero de Asia. Los siervos de Ezequías le dijeron al Rabsaces que lo entendían. Jonás, como se desprende de su misión en Nínive, pudo predicarlo; y era el idioma de la corte de Babilonia, porque los magos y Nabucodonosor conversaban en siríaco acerca de su sueño.

Daniel 2:4 . Por lo tanto, existe un alto grado de probabilidad de que Jeremías, así como Moisés, Deuteronomio 28:49 , tuvieran una visión remota de los romanos, cuyo idioma es muy diferente al hebreo.

Jeremias 5:30 . Una cosa maravillosa y horrible Los profetas profetizan falsamente, y los sacerdotes gobiernan por sus medios. La LXX, "Los sacerdotes aplauden".

REFLEXIONES.

Con la edad y el declive de la vida, las enfermedades constitucionales a menudo hacen su aparición en personajes tan fuertes que desconciertan todo el arte de curar. Así resultó en el presente caso. Jerusalén se acercaba a esa crisis del crimen que pone la balanza del cielo al lado de la venganza. No había ningún hombre ni en el banco ni en el altar que defendiera la equidad en la justicia o la pureza en la devoción.

Cubrirían las más viles falsedades con un juramento del Dios viviente. En consecuencia, aunque las puertas del templo aún estaban abiertas, y aunque el altar aún humeaba, la devoción no era más que un homenaje civil y un respeto acostumbrado por el Señor.

La ignorancia fue el carácter de la época. Los pobres eran necios; todos los vicios los alejaban impetuosamente, y el tierno ministerio de Jeremías no les impresionaba. Al dirigirse a los ricos y grandes, que por educación conocían la ley, descubrió que despreciaban el yugo y se volvían desenfrenados en la intriga, en la ruptura del sábado y en la embriaguez. Pero fíjense ahora, las sentencias denunciadas en su contra.

Así como tendían trampas para la inocencia desprotegida y buscaban corromper a las esposas de sus vecinos, Dios les tendía trampas. El profeta anticipando la calamidad dice, el león ha subido de la espesura para hacer estragos en el rebaño; el leopardo veloz y cruel se acuesta para atraparlos de día, y el lobo rapaz entrará de noche por todas las avenidas del norte de la tierra. Cuán bien sería para todo pecador, antes de lanzarse a un curso de crímenes, considerar, y considerar plenamente, cómo debe escapar.

El castigo puede presentarse de mil formas. Alguna flecha del Señor puede herirlo, y contra la cual no tiene escudo. Como los ladrones, con toda su destreza, no siempre se aseguran la seguridad y el escape, y se avergüenzan cuando se los captura, así puede suceder con una edad derrochadora.

El carácter completo de los crímenes de Judá fue un desprecio del ministerio sagrado. Los sacerdotes y el pueblo preferían a los falsos profetas; y aunque estaban cargados de crímenes, estaban enamorados de la confianza de que la espada nunca llegaría. Por tanto, debemos considerar un espíritu de sueño al borde de la ruina como la última señal del disgusto del cielo contra una nación devota; y debemos considerar las conquistas orientales como una especie de cosechas que recogen la tierra.

Antes de que Dios destruya a un pueblo degenerado, toma consejo y, a menudo, traza una línea notable de conexión entre sus crímenes peculiares y sus castigos peculiares. ¿No se vengará mi alma de una nación como ésta? Sí, seré vengado. Como eligieron servir a dioses extraños, así el remanente que escape de la espada servirá a extraños y en tierra extraña. Siendo la justicia divina aún la misma, que todas las edades sean instruidas por los errores y la ruina de Israel y de Judá. Dios embriagará a los borrachos y gobernará a los opresores con vara.

Mientras los malvados continúan, ciegos al futuro, y aman ser halagados por sus pecados, el profeta impone la idea del futuro sobre ellos, preguntándoles qué haréis al final del mismo. Los malvados en sus cursos criminales generalmente no hacen esto, y continúan hasta que son alcanzados por la mano de la justicia. Sí, las naciones degeneradas continúan hasta que la destrucción política llega por la espada.