Zacarías 1:1-21

Zacarías 1:1 . Zacarías; es decir, la memoria de Dios; un nombre que podría parecer profético, porque el Señor se acordó de su pueblo mientras aún estaba en Babilonia. Fue contemporáneo de Hageo y actuó en concierto con él. El Señor lo inspiró a hablar de los eventos que ocurrirían a los judíos hasta el advenimiento de Cristo; y perder sus puntos de vista en el resplandor de los últimos días. Él previó, como lo hizo Daniel, la sucesión de las cuatro monarquías hasta la venida de Cristo y el establecimiento completo del reino del evangelio.

Zacarías 1:8 . Vi de noche a un hombre montado en un caballo rojo. Miguel, el arcángel, príncipe de los judíos; que por una figura es otro nombre para el Mesías, rojo en su ropa, como lo describen otros de los escritores sagrados. Isaías 63:3 ; Apocalipsis 6:4 .

Esta visión representa su venida a luchar por la emancipación de su pueblo. El color rojo es el vestido de guerra. El Señor habló con, o literalmente en el profeta, como en el apóstol. 2 Corintios 13:3 .

Los mirtos que estaban en el fondo. Esos árboles son nativos de Caldea; pero para el fondo la paráfrasis caldea dice Babilonia, situada en los terrenos inferiores.

Zacarías 1:11 . Toda la tierra está quieta y en reposo. Después de la carrera de conquistas de Nabucodonosor, las naciones disfrutaron de un período de descanso de la guerra; de modo que no apareció esperanza de liberación para los judíos.

Zacarías 1:12 . Entonces el ángel dijo: Oh Señor, ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén? Si este personaje era Miguel, todos sus ruegos están subordinados a la intercesión de Cristo.

Sesenta y diez años. Ver Jeremias 25:11 .

Zacarías 1:18 . He aquí cuatro cuernos. El cuerno es el emblema del poder. Por tanto, el caldeo dice reinos. El estado judío había sido quebrantado por diferentes poderes, por los edomitas, los filisteos, los sirios en Damasco y, finalmente, por los caldeos. Esos eran los cuernos que habían dispersado al pueblo judío.

Zacarías 1:20 . El Señor me mostró cuatro carpinteros. Algunos leen cuatro labradores, es decir, los cuatro reyes de Persia, que en sucesión repararon la brecha y sanaron a la nación judía, de modo que ningún poder se atrevió a molestarlos en su trabajo de reconstruir la ciudad y el templo de Jerusalén. El cielo, de la manera más inesperada, volvió los corazones de esos reyes para favorecer el regreso de los judíos y brindarles protección posterior.

¿Qué otras personas se emanciparon, con todas sus vasijas de oro y plata, como este pueblo favorecido pero ingrato? Bien cantaron sus aleluyas, como en los cinco últimos salmos. El Dr. Lightfoot nombra a Zorobabel, Josué, Esdras y Nehemías, como los cuatro carpinteros que repararon las brechas, pero estos estaban bajo los príncipes persas.