Zacarías 5:1-11
1 Volví a alzar mis ojos y miré. Y he aquí un rollo que volaba.
2 Él me preguntó: — ¿Qué ves? Yo respondí: — Veo un rollo que vuela, de nueve metros de largo por cuatro y medio metros de ancho.
3 Entonces me dijo: — Esta es la maldición que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel que roba (según consta en este lado del rollo) será excluido de acuerdo con ella; y todo el que jura en vano (según consta en el otro lado del rollo), será excluido de acuerdo con ella.
4 Dice el SEÑOR de los Ejércitos: “Yo la he hecho aparecer, y entrará en la casa del ladrón y en la casa del que jura falsamente en mi nombre. Permanecerá en medio de su casa y la consumirá junto con su madera y sus piedras”.
5 Salió aquel ángel que hablaba conmigo y me dijo: — Alza, por favor, tus ojos y mira lo que aparece.
6 Pregunté: — ¿Qué es eso? Y él dijo: — Lo que aparece es un recipiente para medir granos. — Dijo además — : Esta es la iniquidad de ellos en toda la tierra.
7 He aquí que se levantó la tapa de plomo, y había una mujer sentada dentro de la caja.
8 Y él dijo: — Esta es la Maldad. Entonces la arrojó dentro de la caja y arrojó la tapa de plomo sobre la abertura.
9 Alcé mis ojos y miré; y he aquí que aparecieron dos mujeres con viento en sus alas, pues tenían alas como de cigüeña. Ellas levantaron la caja entre la tierra y el cielo.
10 Yo pregunté al ángel que hablaba conmigo: — ¿A dónde llevan la caja?
11 Y él me respondió: — A edificarle casa en la tierra de Sinar. Y cuando esté lista, será puesta allá, en su lugar.
Zacarías 5:2 . ¿Qué ves? Veo un rollo volador. En hebreos meghila, un pergamino, un rollo magnífico, de veinte codos de largo y diez de ancho, rectangular de medida como los atrios del templo. Un estandarte que solo la mano de un ángel podía ondear y llevar por el aire. La escritura era grande, como en nuestras banderas, para que la gente pudiera leer la maldición sobre el ladrón y sobre el mentiroso.
Este pareado de crímenes generalmente va de la mano. El ladrón, que se ha llevado las riquezas de los trabajadores, jurará mil mentiras para encubrir sus crímenes. Los griegos juraron μα δια, por Júpiter, por Hércules; los romanos por César, o por los dioses; los papistas juran por Jesús, por su sangre y heridas, o por la santa virgen. Ah, poco piensan que el cielo exigirá sus juramentos y hará que el extorsionador “vomite sus riquezas.
” Job 20:15 . Es mejor escuchar el oráculo de la verdad, "no jures en absoluto". Mateo 5:34 . Este estandarte es el presagio de Theos, el Dios que todo lo ve. Traerá maldición sobre el que jure en falso por el nombre del Señor, como lo hizo con los príncipes de Judá.
Jeremias 31:18 ; Jeremias 39:6 . Véase el caso de Ruth Pearce, recitado en Hechos 5 .
Zacarías 5:6 . Este es un efa, el celemín corto que sale. Éxodo 29:40 . El cuenco de Polonia, el ánfora de los romanos y esta medida seca de los hebreos eran casi iguales y estaban adaptados al trabajo y al comercio.
Este efa debía verse en el aire, tan magnificado como para sostener a una mujer, la representante femenina de la nación judía. La mitología ha preferido principalmente a una diosa como deidad titular, Pallas para Atenas y Britannia para nuestra isla. La visión designa al comerciante que acumula una fortuna mediante diversas ganancias ilegales, y luego extiende sus alas para volar lejos de un personaje que no soportará la inspección: pero lleva consigo el talento de plomo en el fondo del celemín, que hunde su alma. más bajo que la tumba.
Zacarías 5:9 . Salieron dos mujeres, y el viento estaba en sus alas. La LXX, "mi furia estaba en sus alas". La mujer encarcelada en el efa era la nación judía. Las dos mujeres que la llevaron a Shinar, el país de Babilonia, parecen ser un emblema de la doble deportación de los judíos; el de Joacim catorce años antes que el de Sedequías, que siguió después.
Sus alas no eran como las del águila, sino las más lentas y pesadas de la cigüeña, el cisne o el milano. Los profetas fueron muy exactos e ingeniosos en el uso de figuras. La construcción de la casa en las provincias de Babilonia denota la larga duración del cautiverio. Jeremías escribió a los judíos para que construyeran casas y plantaran jardines: Jeremias 29:5 .
REFLEXIONES.
El pecado es el oprobio de cualquier pueblo. Los pecados en el comercio desarrollan la codicia y el orgullo del corazón. Ellos esconden y cubren esos pecados latentes, que el Señor justo publicará a todo el mundo, con un estandarte demasiado grande para que lo lleven brazos mortales; una pancarta cargada de execraciones, que despierta en armas la conciencia culpable.
Hombres malvados, detectados en los pecados de robo y fraude, y llevados a una audiencia, no solo cubren sus crímenes, sino que a menudo los niegan con perjurios. Llaman al cielo para que sea testigo de la verdad de sus palabras, como si el Santo fuera un pecador como ellos. El ladrón, que se lleva las duras ganancias de la industria, excita todos los sentimientos repugnantes en el hombre al que roba; y aunque roba al amparo de un ingenioso ocultamiento, no puede ocultar su crimen: todo en él despierta sospechas y tiende a ser descubierto. Pero las opiniones del profeta eran más altas que la reprimenda de la delincuencia y los fraudes privados; dirigió sus golpes a una nación de ladrones de Dios, y de príncipes perjuros al rey de Babilonia.
También aprendemos la lección severa e igual de que los pecados de los padres se adjuntan temporalmente a sus hijos, e incluso a la tercera y cuarta generación. Fueron los nietos los que regresaron de Babilonia, aunque se hicieron excepciones a algunos ancianos que habían visto el templo anterior. Los castigos en la tierra y los tormentos en el infierno están unidos para disuadir a la humanidad de adquirir riquezas mediante la injusticia. Oh, si el Señor escribiera su ley más pura en nuestros corazones, para amarlo con toda nuestra mente y fuerzas, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos.
El único remedio para los crímenes nacionales es la regeneración, conectada con todas las instituciones de caridad religiosa y buena voluntad. Todos los pobres deben ser empleados, de lo contrario los ociosos y hambrientos robarán y robarán.