1 Reyes 2:2

Sé fuerte, pues, y muéstrate hombre.

La religión no es poco masculina

Esto es interesante en muchos sentidos, interesante como imagen y como muestra de consejo. Es un anciano que le habla a un joven, un rey a su sucesor, un anciano guerrero a un joven hombre de paz, un hombre de acción a un hombre de conocimiento, un moribundo a un hombre en el umbral de su carrera terrenal. , uno que había acabado con la tierra a uno que estaba entrando en su plenitud, un padre a un hijo, un David a Salomón.

Cuando le aconsejó a Salomón que se mostrara un hombre, no le dio un sentido bajo y débil al término. David fue un juez de hombría. Sin embargo, a su consejo a Salomón de ser varonil, agrega una descripción del carácter y de un curso de acción, que por lo tanto, en su opinión, era varonil, o al menos no poco varonil. “Muéstrate hombre”, dice, “y guarda la ordenanza del Señor tu Dios, de andar en sus caminos, de guardar sus estatutos, sus mandamientos, sus juicios y sus testimonios, como está escrito en la Biblia. ley de Moisés.

”Ahora todo esto se resume en una palabra, y eso es religión. En opinión del rey David, entonces, la religión es varonil. La religión proporciona entonces un amplio espacio para sentimientos varoniles y cursos de acción varoniles. No, los requiere y los hace necesarios.

I. Implica la elección de un gran objeto. Hace que el hombre viva para un gran fin, el mayor fin por el que puede vivir. Ver a hombres adultos ocupados en pequeñas preocupaciones, permitiéndoles que absorban sus pensamientos, su tiempo y sus poderes, haciéndolos todo, concentrando en ellos sus energías y sus esfuerzos, siguiéndolos con celo, seriedad y entusiasmo. pertinacidad absolutamente desproporcionada y exagerada, es un espectáculo lamentable, ridículo si no fuera también melancolía.

Esto es pueril, juvenil, afeminado. Las cosas de un niño son cosas muy apropiadas para un niño. Hay aptitud, hay belleza, hay utilidad en su devoción por ellos. Pero cuán impropio, cuán despreciable, cuán ofensivo es tal devoción en un hombre. Juzgamos a los hombres por la elevación y la magnitud de sus actividades. Creemos que un petimetre es una criatura pueril, que vive para verse bonita y oler dulce. Y el hombre "cuyo Dios es su vientre", que vive para comer y se concentra en el marketing y la cocina, es otro gran niño.

Tales hombres todavía están ocupados con sus juguetes un poco cambiados de forma. Pero, ¿se eleva a la altura de sí mismo algún hombre que viva para este mundo? ¿No hay en ese vivir el mismo tipo de empequeñecimiento y menosprecio de la verdadera grandeza y dignidad de la naturaleza humana, la misma triste incongruencia y desproporción?

II. hay virilidad de nuevo en la decisión, firmeza y constancia de propósito. Es característico de los niños que no conocen sus propias mentes, que son el juego del capricho y el capricho, inestables, vacilantes, monstruosos, que se desvían fácilmente de su objetivo, que se desaniman fácilmente con las dificultades, deficientes en perseverancia, resolución y concentración. Cuando vemos a un niño más fijo y consistente en la elección de un fin de lo que suelen ser los niños, lo llamamos niño precoz, varonil; y si esta cualidad no es tan prominente como para ser prematura y antinatural, decimos que es un buen augurio para el futuro del niño.

Ver a un hombre adulto víctima de preferencias, impresiones e impulsos fugitivos, "una ola del mar, impulsada por el viento y sacudida", es lamentable. Decimos entonces que la fijeza, la concentración, la constancia, son atributos de un hombre, son esenciales para el desarrollo de un carácter verdaderamente varonil. ¿Y dónde se exhiben tanto como en la religión, si es genuina y verdadera? ¿Qué más tiende a formarlos y fomentarlos? ¿Qué más atrae a toda la vida, por así decirlo, a un solo foco? ¿Obliga a todas sus corrientes a correr hacia un reservorio? ¿Qué más da a la vida tal unidad, coherencia y conexión de partes?

III. Hay hombría en la independencia; y esto es enfáticamente una virtud religiosa. El cristiano debe ser singular y seguir un camino no transitado por la multitud. Y debe contentarse normalmente con perseguirlo frente a conceptos erróneos, interpretaciones erróneas, protestas y burlas. Esta es en gran medida "la ofensa de la cruz". Ser diferente a los demás, ser mirado con curiosidad, ser considerado afectado u ostentoso, es una prueba.

Por lo tanto, para mantener una posición separada y aislada, ser uno solo, y soportar una anomalía y una excepción, egocéntrica y autosuficiente, sin los apoyos ordinarios de la opinión y el uso humanos, requiere en gran medida una independencia de carácter. La independencia es una cualidad de la hombría. Un niño es conformista y copista. Se apoya en el padre y se sostiene aferrándose a una persona mayor, como la hiedra cuelga del árbol o de la pared. Va en hileras delanteras y busca tímidamente ejemplos, precedentes y autoridades.

Pensar y actuar por sí mismo, trazar su propia línea de acción y seguirla, tener las razones y la ley de sus acciones en sí mismo, y no desviarse de su camino ante el dictado, la censura o el desprecio, es reivindicar la propia. madurez, actuar como un hombre. Entonces, ¿no queda la religión vindicada del cargo de falta de hombría? ¿Y no está justificado y sostenido el consejo de David a su hijo Salomón: sé varonil y religioso, varonil en tu religión y religioso para ser varonil? ¿No es la religión rescatada con éxito de una de las aspersiones más efectivas y dañinas que jamás se le han lanzado: que es poco masculina, que es algo adecuado para el sexo suave y bonito en los niños, pero no del todo apto para ¿Hombres robustos, resistentes, de pensamiento profundo y de acción audaz? No es cierto en lo más mínimo. (RA Hallam, DD )

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Dignidad del hombre

La dignidad del hombre surge de portar la imagen de su Hacedor. Además, Dios ha impuesto una dignidad al hombre al darle no sólo una existencia racional, sino inmortal. El alma, que es propiamente el hombre, sobrevivirá al cuerpo y vivirá para siempre. La dignidad del hombre también se desprende de la gran atención y consideración que Dios le ha prestado. Dios en verdad cuida de todas sus criaturas, y sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras: pero el hombre siempre ha sido el hijo predilecto de la Providencia.

I. El hombre tiene la capacidad de progresar constante y perpetuamente en el conocimiento.

II. El hombre tiene capacidad para la santidad y también para el conocimiento. Sus facultades racionales y morales lo capacitan y lo obligan a ser santo. Su percepción y voluntad, en conexión con su razón y conciencia, le permiten discernir y sentir lo correcto y lo incorrecto de las acciones, y la belleza y deformidad de los personajes. Esto lo capacita para obrar con justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con Dios.

III. Ese hombre tiene una capacidad de felicidad, igual a su capacidad de santidad y conocimiento. El conocimiento y la santidad son los grandes pilares que sustentan toda felicidad verdadera y sustancial; que invariablemente sube o baja, según sean más fuertes o más débiles. El conocimiento y la santidad en la Deidad son la fuente de toda su felicidad. Los ángeles se elevan en felicidad a medida que se elevan en santidad y conocimiento. Y los santos aquí abajo crecen en felicidad a medida que crecen en gracia y en el conocimiento de los objetos santos y divinos.

IV. Ese hombre tiene capacidad para acciones grandes y nobles.

1. De la naturaleza y la dignidad del hombre podemos inferir con justicia que tenemos obligaciones indispensables para con la religión. Nuestras obligaciones morales con la religión están entretejidas con los primeros principios de nuestra naturaleza. Y así como el hombre está formado para la religión, la religión es el adorno y la perfección de su naturaleza. El hombre de religión es, en toda situación supuesta, el hombre de dignidad. El dolor, la pobreza, la desgracia, la enfermedad y la muerte pueden en verdad velar, pero no pueden destruir su dignidad, que a veces brilla con más gloria resplandeciente bajo todos estos males y nubes de la vida.

2. Este tema puede ayudarnos a determinar los únicos límites adecuados e inmutables del conocimiento humano: los límites de nuestro conocimiento que surgen del marco y constitución de nuestra naturaleza, y no de ningún estado o etapa particular de nuestra existencia.

3. Este tema nos da razones para suponer que los hombres, en el estado actual, pueden llevar sus investigaciones sobre las obras de la naturaleza mucho más lejos de lo que nunca las han llevado. Los campos de la ciencia, aunque han sido recorridos durante mucho tiempo por mentes fuertes e inquisitivas, son tan amplios que muchas partes aún quedan por descubrir.

4. Las observaciones que se han hecho sobre los poderes y capacidades más nobles de la mente humana pueden envalentonar a los hijos de la ciencia para aspirar a ser originales. Son lo suficientemente fuertes como para ir solos, si solo tienen el valor y la resolución suficientes. Tienen las mismas capacidades y las mismas fuentes originales de conocimiento que disfrutaban los antiguos.

5. Tenemos la obligación indispensable de cultivar y mejorar nuestra mente en todas las ramas del conocimiento humano. Todos nuestros poderes naturales son tantos talentos que, por su propia naturaleza, nos imponen la obligación moral de mejorarlos de la mejor manera. Siendo hombres, estamos obligados a actuar como hombres y no como el caballo o la mula que no tienen entendimiento. ( N. Emmons, DD )

Muéstrate hombre

El 6 de marzo del año 1741, el brillante estadista William Pitt, luego conde de Chatham, sintió la necesidad de disculparse desde su lugar en la Cámara de los Comunes por lo que calificó como “el crimen atroz de ser joven. " Las burlas hacia la juventud que provocaron esta airada protesta rara vez se escuchan hoy. En esta era más democrática, se comprende mejor el valor de los hombres jóvenes como factor en los asuntos humanos.

El mayor Disraeli ha señalado que “casi todo lo que es grandioso en” la historia de la carrera lo han hecho los jóvenes, y Thomas Carlyle nos ha enseñado que la historia de los héroes es la historia de los hombres jóvenes. Recordamos que en la guerra las victorias de Aníbal y Alejandro, de Clive y Napoleón, fueron los triunfos de los jóvenes; ese inocente m. y León X., el más grande de los Papas, había ganado la tiara antes de los treinta y siete, y que Martín Lutero a los treinta y cinco había logrado la Reforma.

Recordamos que Pascal y Sir Isaac Newton habían escrito sus más grandes tratados antes de los treinta; que Raphael y Correggio entre los pintores; Byron, Shelley y Keats entre los poetas; Mozart, Beethoven, Mendelssohn, Schubert y Bellini entre los músicos; éstos, y muchos más demasiado numerosos para citarlos, se habían ganado su lugar entre los inmortales y habían muerto cuando aún eran jóvenes. Hemos llegado a reconocer que las cualidades que imponen el éxito - entusiasmo, coraje, esperanza, fertilidad de inventos y recursos - son a menudo más abundantes en la juventud que en la edad; y sabiendo cuán grandemente han hecho los hombres jóvenes la historia del mundo en el pasado, miramos a los hombres jóvenes como los hacedores de historia del tiempo presente y venidero.

Hoy hay poco peligro de que nuestros jóvenes desprecien a causa de su juventud; más bien, debemos ser advertidos contra el desprecio de los ancianos debido a su edad. La posición que asumen los jóvenes en la vida moderna añade un tono de énfasis más profundo y una urgencia más aguda a la antigua, familiar e inspiradora exhortación de mi texto. El mandato se hace eco de las palabras que Moisés dirigió a Josué cuando le confió el mando.

Mil años después lo volvemos a encontrar en el llamamiento de Pablo a Timoteo: "Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús", como también en la exhortación a los corintios, cuando Timoteo venía entre ellos: “Mirad; estad firmes en la fe; dejarte como los hombres; ¡sé fuerte!" Una y otra vez en la historia profana, en las páginas de Homero, Herodoto o Jenofonte, encontramos grandes caciques acusando a sus seguidores de la misma forma.

La historia moderna también toma la llamada, Latimer en el fuego exclama: “Tenga un buen consuelo, maestro Ridley; jugar al hombre! " Nelson en Trafalgar dando el grito de guerra: "Inglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber". Toda madre que envía a su hijo al mundo respira su espíritu. Las palabras implican un ideal. John Trebonius, el maestro de escuela de Martín Lutero, siempre se quitaba el sombrero ante sus escolares.

“¿Quién sabe”, decía, “qué hombre puede haber aquí? “Había sabiduría en el acto, porque entre esos chicos estaba el monje solitario que sacudía al mundo. Sin embargo, no todo hombre se convierte en todo lo que entendemos por hombre. La vanidad castra a algunos y se convierten, no en hombres, sino en los bloques de exhibición de su sombrerero, las figuras laicas y los anuncios ambulantes de su sastre. La indolencia destruye a los demás, y se convierten, no en hombres, sino en maniquíes dependientes de la caridad de sus parientes y en parásitos que viven por succión.

El vicio es, la degradación de los demás, hasta que, hundidos bajo la vergüenza, totalmente indignos de la forma humana - erectos, divinos ”, se vuelven como cerdos en sensualidad o como lobos en brutal ferocidad. Pero incluso si los hombres escapan a estas degradaciones, aún pueden permanecer inconmensurablemente por debajo del estándar implícito en esta gran palabra, "un hombre".

A menos que por encima de sí mismo pueda

Erguirse, ¡qué pobre es el hombre!

Entonces, ¿qué es este ideal? ¿Qué es lo que toda mujer pone en su amor y todo hombre en su amor propio cuando planteamos el desafío: “Muéstrate hombre? ¿Cuáles son las marcas por las que se puede reconocer una virilidad excelente?

I. Una característica de la hombría es la fuerza. "Sé fuerte, por tanto, y muéstrate hombre". En la noción de un hombre ideal todos incluimos el atributo de fuerza física. Es cierto que algunos han afirmado su hombría a pesar de sus enfermedades corporales. El apóstol Pablo llevó el Evangelio a dos continentes, a pesar de que estaba medio ciego y paralizado. Richard Baxter, el escritor más voluminoso y el pastor más exitoso de su época, fue un inválido de por vida.

El Dr. George Wilson estaba acostumbrado a dar sus conferencias con una gran ampolla en el pecho. El obispo Butler, que escribió la Analogía de la religión, y James Watt, inventor de la máquina de vapor, estaban tan acosados ​​por la bilis y la consiguiente melancolía que estaban constantemente tentados a suicidarse. Las vidas de tales hombres son ilustraciones notables del triunfo de la energía mental sobre las enfermedades corporales, y deberían animar a aquellos de nosotros que sufrimos de debilidad constitucional; pero no convierten la debilidad física en algo natural ni deseable.

Los jóvenes deben ser fuertes, deben disfrutar de ejercicios vigorosos, deben recordar el antiguo proverbio: "La gloria de los jóvenes es su fuerza". En este asunto de la cultura física le digo a todo joven: "Muéstrate hombre". Sin embargo, más que la fuerza física o mental, ya que la luz del sol es más que la luz de la luna o la luz de las estrellas, es fuerza moral. En el alto firmamento de la hombría ideal, la fuerza moral es la mayor luz que gobierna el día.

Debes poner el demento de la conciencia, debes poner el amor por la justicia y el odio por las malas acciones en tu concepción del vigor varonil, o nunca podrás decir verdaderamente de ningún hombre lo que dijo Marco Antonio de Bruto:

Los elementos fueron

Tan mezclado en él que la naturaleza podría ponerse de pie

Y dile a todo el mundo: este era un hombre.

II. Una segunda marca de virilidad es la sagacidad. Milton pregunta: "¿Qué es la fuerza sin una doble porción de sabiduría?" y luego agrega: "La fuerza no está hecha para gobernar, sino para servir, donde la sabiduría manda". El que quiera mostrarse hombre debe unir la sagacidad con la fuerza; porque vivimos en un mundo o | ilusiones, que son como trampas a los pies de un joven. Ustedes, los jóvenes de esta nueva generación, se encuentran cara a cara con lo que Carlyle describió como “el Eterno No.

"A cada precepto del cielo el diablo trae un" No " "Teme a Dios y guarda sus mandamientos". “No”, dice el diablo; "Da rienda suelta a tus pasiones". "El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre". “No”, dice el diablo; "El fin principal del hombre es glorificarse a sí mismo y disfrutar su propio camino". “El que hallare su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mi causa, la encontrará.

”“ No ”, dice el diablo; “Que todos los demás sean condenados, en cuerpo y alma, y ​​¿qué te importa? Este “No Eterno” nos encuentra en cada llamado del deber, y tiene que ser resistido y abandonado de una vez por siempre, o nos dejaremos a la deriva de toda posibilidad de alcanzar la hombría ideal. Hoy en día, miles de hombres están lisiados y castrados por este negativo de la incredulidad. Su pérdida es incalculable.

Ellos mismos son despojados de bendiciones y su influencia está desprovista de poder. Al "No Eterno" del diablo, ¿se opone usted al "Sí Eterno" de Dios? Sea positivo y práctico; añade sagacidad a la fuerza.

III. Una tercera marca de la hombría es la santidad. Un santo es aquel que vive para Dios y en quien la voluntad de Dios es la ley. Aquí la hombría se completa. Siendo el hombre creado a la imagen de Dios, no podemos considerar que nadie haya alcanzado el ideal de la hombría si no refleja en pensamiento, propósito, impulso y acción al Dios en quien vive, se mueve y tiene su ser; ¿Y no es esto lo que entendemos por santidad? La santidad incluye la honestidad, porque acepta la regla de oro: "Todo lo que queráis que los hombres os hagan a vosotros, hacedlo vosotros también a ellos"; ¿y no afirma el Papa “el hombre honrado es la obra más noble de Dios”? La santidad incluye el servicio a los demás; porque cada santo es un seguidor de Aquel que "no vino para ser servido, sino para ministrar y dar su vida en rescate por muchos". ¿Y no nos recuerda Lord Lytton ...

Ese hombre es genial, y solo el

Que sirve a una grandeza que no es la suya,
ni por alabanza ni por piedad.
Contento de conocer y ser desconocido,

¡Completo en sí mismo!

Fuerza, sagacidad, santidad: estos tres, y el mayor de ellos es la santidad, si alguno de nosotros quiere mostrarse como un hombre. ( WJ Woods, BA )

Virilidad

Las últimas palabras de cualquiera, al partir hacia el mundo eterno, son siempre de interés para los que quedan atrás. Incluso las últimas declaraciones del criminal en el cadalso serán leídas por miles, que no habrían escuchado ni una palabra suya cuando estaba mendigando en la puerta. Las últimas palabras de grandes y buenos hombres, cuando se dirigen a sus seres queridos y cercanos, son, por tanto, de especial interés.

I. La acusación del padre moribundo. Es la de un rey a su sucesor, que pronto ascenderá al trono de Israel. El puesto es tan responsable que el cargo será largo y pesado. Pero no; qué corta la dirección, qué pocas las direcciones - “Muéstrate hombre” Sé un hombre, eso es todo. Sí, pero eso es todo. Sea un hombre, como Dios lo hizo; no la criatura distorsionada, torcida y pervertida que ha hecho el pecado.

II. Qué implica este cargo. Vir era la palabra que los romanos usaban para el hombre, y de donde proviene nuestra palabra virtud. La virtud también significaba para ellos coraje, heroísmo. Por tanto, todo lo que es virtuoso es varonil. La veracidad es una virtud y, por lo tanto, es varonil. Dios es verdad. El hombre es más varonil cuando más se parece a Dios, porque fue creado a imagen de Dios. La honestidad es pagar nuestras deudas justas, honrar a quien es debido, ejercer un amor supremo a Dios y amar a nuestros semejantes como a nosotros mismos ( Mateo 22:27 ).

Por tanto, un hombre de verdad, un hombre de verdad, debe ser cristiano y caballero. La templanza, la paciencia, la bondad, la mansedumbre, la generosidad, son todas virtudes y, por tanto, varoniles. El código de honor del caballero se encuentra en Filipenses 4:8 .

III. La base de la hombría es la fuerza. Fuerza de propósito, fuerza de voluntad, determinación, autocontrol, poder para resistir las costumbres populares cuando están equivocadas, vicios predominantes que se han convertido en aristocráticos, modas y hábitos de maldad que se han adherido a personas a quienes usted considera superiores en edad, experiencia y profesión; poder ser llamado excéntrico, extraño, extraño, ser despreciado. Necesita un coraje que no juegue con el mal, pero a la primera solicitud diga "no", que "se atreva a hacer el bien, se atreva a ser verdad". Por lo tanto, en este breve cargo, los primeros acentos son: "Sé fuerte". David sabía que requería fuerza.

IV. La fuente de esta fuerza está en Dios. Moisés, Josué, Pablo, Lutero, Wesley eran hombres de gran poder y todos encontraron su fuerza en Dios.

V. El objetivo importante de este cargo era el correcto desarrollo y formación del carácter. Este debería ser el primer objetivo de todo joven. Este es el primer objetivo del Evangelio, ahora tan a menudo pasado por alto en esta época ajetreada, bulliciosa y ruidosa. El primero de Paul; La instrucción a Timoteo fue: "Ten cuidado de ti mismo". El engaño, la falsedad, la lujuria, etc., son intrusos. Échalos fuera, muéstrate. No reine el animal, sino el hombre. Sé un hombre y entonces serás lo que es todo verdadero hombre: un rey. ( GH Smyth. )

Como estan hechos los hombres

Para ser hombre se requieren una trinidad de cualidades: un cuerpo fuerte, una mente plena y una naturaleza espiritual.

1. Joven, es su deber cultivar su fuerza física mediante deportes atléticos, gimnasia y otros ejercicios que ayudarán a fortalecer el noble templo en el que Dios ha alojado su mente y alma. No importa cuán valiosas sean las posesiones que se almacenan en una casa, si la casa es insegura o el techo tiene goteras. No es mérito para un hombre ser tan descuidado con la casa en la que se colocan los tesoros invaluables de la mente y el espíritu, que el edificio se desgasta antes de tiempo.

Si usted y yo vamos a hacer un trabajo eficiente en esta era la época más activa de la historia del mundo, si queremos mantenernos firmes en la feroz competencia de este, el mayor de todos los períodos comerciales, necesitaremos músculos robustos, pulmones robustos y sanos. hígados y buena digestión. Un hombre se perjudica seriamente en la carrera de la vida que no tiene en cuenta las reglas de la salud. Por otro lado, un hombre con un cuerpo sano tiene más posibilidades de éxito, porque la salud le inspira esperanza y ambición.

Thomas Carlyle le dio al mundo una visión ictérica de muchas cosas porque tenía un estómago débil. La miseria que causó en su propia casa y en la vida de esa paciente y mártir suya, se ha revelado en las cartas de Jane Welsh Carlyle. Más de un hombre que guarda los Diez Mandamientos de la manera más sagrada, rompe impunemente las leyes de la salud.

2. El desarrollo del cuerpo, sin embargo, no es todo lo que constituye al hombre. Un boxeador tiene un cuerpo bien desarrollado, pero su influencia no cuenta mucho fuera del ring. Hay una mente que cultivar y un alma. El hombre que se dedique por completo al desarrollo físico probablemente olvidará las necesidades de las otras dos partes de su naturaleza. Si toda la energía en la naturaleza de un hombre se está agotando, no quedará nada para correr al cerebro.

Los hombres que han atraído la atención del mundo no han sido gigantes físicos, sino hombres de músculos mentales y morales. Napoleón, Wellington y Grant no tenían un gran cuerpo. Si el ideal de un hombre perfecto consistiera sólo en cualidades físicas, deberíamos estar más abajo en la escala que ciertos animales. El ex supera a un hombre en fuerza muscular; el antílope en velocidad; el sabueso en la agudeza del olfato; el águila en la vista; el conejo en agudeza de oído; la abeja en delicadeza de gusto; la araña en la finura de la energía nerviosa.

De modo que no podemos medir a un hombre por su cuerpo ni por sus posesiones materiales. Hemos avanzado más allá de la era en la que el mundo contaba como sus mayores héroes a Hércules, Ajax, Creso, Milcíades. El mundo de hoy no está gobernado por los músculos, sino por la mente y el corazón. Los más valientes son los más tiernos, los amantes son los atrevidos. El valor de un joven para el mundo y para sí mismo depende en gran medida del cultivo de su intelecto.

Así como en el cultivo del cuerpo hay que considerar la alimentación adecuada y el ejercicio adecuado, en el desarrollo de la mente hay que considerar el tipo de alimentación. Todo joven debe trazarse un curso de lectura de historia, biografía, poesía y filosofía. Otra cosa: como usted no tomaría conscientemente en su sistema carne enferma, o frutas o verduras podridas, de la misma manera no deseará envenenar su mente con la lectura de libros impuros.

La calidad de nuestros pensamientos determina la calidad de nuestro carácter. Los pensamientos impuros son gusanos que devoran los tejidos del carácter moral. El hombre que cae víctima de la tentación es el hombre cuyo carácter se ha vuelto carcomido. Guarda de la manera más sagrada la puerta de la mente y mantenla cerrada contra la entrada de malos pensamientos. Si el general Grant hubiera sido un hombre de voluntad débil, nunca habría llevado al éxito las campañas de la Guerra Civil.

Sin embargo, sus memorias revelan a un hombre con un corazón tan tierno como el de una niña, que odiaba la guerra y le disgustaba el sonido de un arma, pero poseía tal autocontrol que prever algo que era necesario hacer era mandar, a pesar de que había para luchar en una sola línea durante todo el verano. La oposición, el desánimo, las dificultades, nunca pueden reprimir a un hombre de voluntad. Los líderes del partido en Roma pensaron que iban a deshacerse del joven y ambicioso César, por lo que le dieron una comisión que requería una ausencia prolongada de Roma y una expedición difícil al corazón de una región del país no civilizada e inexplorada.

Dijeron: "Roma nunca más volverá a oír hablar del joven César". Pero el joven conquistó la Galia, y al regresar después de una campaña de diez años se apoderó del cetro del poder imperial. Es triste ver a un hombre en el que la fuerza de voluntad se ha ido a pique. El Dr. Maudsley, el científico inglés, dice que el comienzo de la recuperación de un trastorno mental es siempre un renacimiento del poder de la voluntad. Cuando un experto en un manicomio encuentra a un paciente capaz de ejecutar un nuevo plan de conducta y de mantenerse en su persecución durante horas seguidas, es probable que diga que ese hombre pronto saldrá del manicomio.

3. Permítanme ahora llegar a la cualidad final que entra en la composición de la hombría simétrica, y esa es la naturaleza espiritual. La fuerza física es buena, pero es solo la base del sótano de la casa. Nadie se contentaría con vivir en el sótano, por muy bien provisto que estuviera con provisiones y otras comodidades. Querría al menos tener otro piso para el edificio, y hemos hablado del desarrollo intelectual.

Pero detenerse con eso sería como vivir en una biblioteca o galería de arte, y nunca tener habitaciones más altas donde podamos entrar en comunión con el Creador y con Su Hijo, nuestro Salvador. Para cambiar la figura, déjeme decirle que descuidar la naturaleza espiritual, como han hecho algunos hombres, equipar la naturaleza física y mental con todo lo necesario, es como construir un barco espléndido y dejar el timón.

La naturaleza espiritual de un hombre es el timón que controla sus pensamientos y propósitos. A veces, se encuentra un barco en el mar con la señal "No bajo control". Esa es una señal terrible. El espléndido atleta que puede ganar una carrera de botes, o en la arena noquear a su oponente, puede ser solo un bebé en su hombría moral. Un hombre con músculos lo suficientemente fuertes como para derribar un caballo puede ser lo suficientemente débil como para ceder a alguna sutil tentación.

El secreto es el carácter espiritual. Recuerda lo que decían los hombres del noble griego que gobernaba su ciudad con leyes no escritas: "El carácter de Foción es más que la constitución". La fuerza del carácter en Lamartine era tal que durante los días más sangrientos de París nunca cerró las puertas con el cerrojo, y una vez, cuando se levantó para hablar, el que lo presentó dijo: “Sesenta años de vida pura están a punto de dirigirse a ti.

Emerson dice que había cierto poder en Lincoln, Washington y Burke que no se explica por sus palabras impresas. John Milton dijo: "Un buen hombre es el fruto maduro que nuestra tierra le ofrece a Dios". Si la juventud romana se elevaba de espíritu al permanecer un día a la semana en una sala dedicada a las estatuas de los grandes héroes y hacer votos a su presencia imaginaria, cuánto más nos ennoblecemos cuando nos adentramos en la presencia del infinito y eterno. Jehová, quien puede impartirnos la influencia transformadora de Su Espíritu Santo. ( DH Martin, DD )

Deber y privilegio

Este es el consejo de despedida de un rey a su hijo, cuyo derecho era agarrar el cetro cuando caía de la pálida mano de su padre moribundo.

I. esfuérzate.

1. No se jactan del conflicto más severo, cuando muchos se desmayan.

2. ¿Cómo se obtiene esta fuerza? Solo de Dios, a través de nuestro Señor Jesucristo. ¿Cómo de Él? Arrepiéntete de todos los pecados. Decide romper con todos los pecados y vivir una vida cristiana devota. Cultive la confianza personal en Cristo como su Salvador y crea que Dios, por Su causa, lo perdona y lo salva.

II. Muéstrate hombre. Lot no sea una mera inferencia, sino un hecho palpable; una demostración. "Muéstrate". Los hombres nos valoran según cómo nos mostramos. No dejes que otros demuestren que eres un hombre; hazlo tu mismo. No un ángel, sino un hombre. No hay ningún instrumento que Dios pueda usar de tantas maneras y lugares, y con un éxito tan maravilloso, como un cristiano devoto que puede mostrarse a sí mismo como un hombre, un hombre que siente una lágrima de simpatía por los afligidos, una palabra de consuelo para los afligidos. desconsolado, y una palabra de esperanza para los abatidos y abatidos. ( Homilista. )

Un hijo encargado de ser valiente

La espada entregada por el emperador Guillermo a su pequeño hijo, el príncipe heredero, en su décimo cumpleaños, contiene una inscripción en su hoja, de la cual la siguiente es una traducción: “Confía en Dios. Sea valiente en el combate para preservar el honor y la gloria. El que lucha con valentía, confiando en la ayuda de Dios, nunca se vence. Todos tus poderes de cuerpo y mente pertenecen a tu país. A mi querido hijo William, 6 de mayo de 1892.
Wilhelm R. ”

En que consiste la virilidad

La verdadera hombría consiste en ceñirse a sus principios si son buenos y correctos. Cuando Garfield era un muchacho en Williams College, un día subió al monte Greylock con muchos de sus compañeros y pasó la noche en la cima de la montaña. Sentados alrededor de una fogata, cantaron canciones universitarias y contaron historias durante toda la noche. Por fin, Garfield sacó un Testamento de su bolsillo y dijo: “Muchachos, tengo la costumbre de leer un capítulo antes de acostarme y orar. ¿Lo tomamos juntos? Y todos lo hicieron. Admiramos al niño por su valentía.

Aprendiendo a ser valiente

Mr . Mortimer Mempes, en su mundo ' s niños, da algunos ejemplares notables de la formación espartana en el valor que los chicos de Japón deben someterse a todos. Se juegan todo tipo de juegos para poner a prueba el carácter en este particular de los niños. Se les cuentan historias emocionantes de dragones y gigantes y, cuando están aterrorizados, cada niño tiene que ir a una habitación a oscuras y sacar un mechón de mecha que arde en un plato de aceite; y esto, también, con un rostro sonriente, absolutamente sereno.

Otro juego favorito es reunirse en un cementerio solitario, debajo de un árbol, y plantar banderas en un lugar embrujado. Luego, cada niño debe caminar por la avenida solo, sacar una bandera lentamente, con dignidad y sin un temblor de nervios. Por lo tanto, habiendo llevado el yugo en su juventud, se cree que su valentía está a la altura de todas las exigencias que se le impongan en la vida posterior.

Juega al hombre de Dios

En una ocasión, cuando Whitfield estaba rodeado por una multitud y comenzó a mostrar síntomas de alarma cuando las piedras volaban en todas direcciones, su esposa, parada a su lado, gritó: "Ahora, George, haz de hombre para Dios". Debemos jugar al hombre en la batalla de la vida porque Dios nos hizo para ser varoniles y no faltos de varonil; porque el Hijo del Hombre vino a la tierra para mostrarnos cómo sufrir y ser fuertes; porque si tememos a Dios, no tendremos otro temor. ( Carcaj. )