2 Crónicas 15:12-15

Y concertaron un pacto de buscar al Señor Dios de sus padres.

El pacto renovado

“Entrar en un pacto” es lo que llamamos “un avivamiento”; lo convirtieron en un acto nacional, lo separamos por completo de los asuntos políticos.

I. Los preparativos para el avivamiento.

1. Las personas que dirigieron. Un profeta fiel y un rey obediente. De Azarías no sabemos nada más allá del breve registro de este capítulo. Esto sugiere que un hombre es importante para el mundo solo por el trabajo que realiza. El rey estaba dispuesto a aprender de este oscuro profeta y llevar al pueblo a la consagración. Feliz el pastor que encuentra la riqueza, la autoridad y el celo de su Iglesia dispuesto a recibir humildemente el mensaje sagrado de sus labios y liderar fielmente donde señala el camino.

2. Las verdades que usaron. El mismo que inspira todo verdadero avivamiento (versículo 2). Fidelidad divina, responsabilidad humana, misericordia para los penitentes, castigo para los endurecidos.

II. El avivamiento. En esta obra bendita hubo ...

1. Arrepentimiento.

2. Expiación (versículo 11).

3. Consagración.

III. El gozo de la reconciliación (versículo 15). Lecciones:

1. El reformador debe comenzar por su propia casa.

2. El servicio a Dios puede costar dolor.

3. El verdadero líder es llamado por Dios.

4. Todo verdadero líder es un punto de encuentro para los demás (versículo 9). ( Sermones del club de los lunes ).

Un avivamiento

I. Vemos aquí que el corazón de un avivamiento radica en la renovación del pacto de la Iglesia con Dios. Una Iglesia despierta es la pionera de un mundo despierto,

2. Una segunda característica de este antiguo renacimiento de la religión fue la proclamación pública de una fe renovada ante el mundo. Los hombres religiosos son demasiado serios para permanecer quietos. Están movidos por un gran poder. Se expresará como un gran poder. Es el instinto de la fe religiosa dar su testimonio al mundo.

III. Al antiguo avivamiento judío asistió una gran afluencia de conversos de fuera. Así que comúnmente produce un avivamiento puro en el mundo. Muy rara es la excepción en la que el corazón del mundo no responde al corazón de la Iglesia.

IV. Una cuarta característica de un verdadero renacimiento de la religión es una reforma completa de la moral pública y privada. Dejar de lado la adoración idólatra era lo que deberíamos llamar una reforma moral. La idolatría era la inmoralidad concentrada en sus formas más horribles. Ningún celo religioso podría haber sido genuino en un monarca que no barrió la tierra de ellos.

V. Estos despertares suelen ir seguidos de períodos de prosperidad temporal. "El Señor les dio reposo en derredor". Ningún otro poder civilizador iguala al de la verdadera religión. Nunca le duele a un hombre que cualquiera de los usos correctos de este mundo haga de él un cristiano. ( A. Phelps .)

Un avivamiento: una imperiosa necesidad

El texto da cuenta del antiguo renacimiento de la religión bajo el rey Asa. Los escritores sagrados describen otros avivamientos. De estos aprendemos:

I. Que los avivamientos no son de ninguna manera cosas nuevas. Tampoco son cosas de invención moderna.

II. Que el progreso de la religión no está en una línea constante y uniforme.

III. Que los avivamientos de la religión normalmente comienzan de formas humildes y oscuras, y normalmente son ayudados por los instrumentos más humildes.

IV. Que normalmente van acompañadas de una gran cantidad de lo que a la gente le agrada llamar emoción.

V. Ese verdadero avivamiento de la religión está marcado por maravillosas transformaciones de carácter y reformas en la vida. ( GE Reed .)

Y todo Judá se regocijó con el juramento.

El compromiso solemne de Judá

I. El compromiso solemne en el que entraron y el temperamento que manifestaron en él.

1. No se atan a nada nuevo. Fue para buscar al Señor Dios de sus padres.

2. Juraron hacer esto.

3. Entraron en este compromiso con gran sinceridad y con gran alegría.

II. La feliz consecuencia del solemne compromiso de Judá. "El Señor fue hallado de ellos". ( Trabajo Orton .)

Y fue hallado de ellos.- La búsqueda que siempre encuentra: -

I. La búsqueda. La dicha más alta es encontrar a Dios, la siguiente más alta es buscarlo.

1. Nuestro texto hace hincapié en la sinceridad de la búsqueda de Dios por parte del pueblo. Una de las razones por las que la gran masa de cristianos profesantes hace tan poco de su religión es porque la practican a medias. Si divide un río en dos corrientes, la fuerza de cada una es menos de la mitad de la potencia de la corriente original; y lo más probable es que hagas un pantano estancado donde solía haber un arroyo. “Con todo o nada” es la regla de por vida en todos los departamentos.

2. “Buscaron; Él con todo su corazón ". Eso no significa que no deba haber otros deseos, porque es un gran error enfrentar a la religión con otras cosas que están destinadas a ser sus instrumentos y sus ayudas.

3. La única señal de buscar a Dios es echar fuera ídolos. Debe haber desapego para que haya apego. Si alguna planta trepadora, por ejemplo, se ha retorcido alrededor de las espinas no rentables del seto, el jardinero, antes de que pueda hacer que suba por el soporte que debe rodear, tiene que separarla con cuidado de los soportes a los que se encuentra. se ha aferrado desenfrenadamente, cuidando de que en el proceso no rompa sus zarcillos y destruya su poder de crecimiento. El corazón debe vaciarse de licores bajos si se va a verter en él el vino nuevo del reino.

II. El hallazgo que corona tal búsqueda.

1. Todo es posible en lugar de que una búsqueda de Dios de todo corazón sea una búsqueda vana. Porque hay en esa búsqueda dos buscadores: Dios nos busca más verdaderamente de lo que nosotros lo buscamos a Él.

2. Ésta es la única dirección de los deseos y objetivos de un hombre en la que la decepción es imposible.

3. Nuestra sabiduría es hacer esta búsqueda. ¿Qué pensaría usted de una compañía de buscadores de oro, buscando en algún reclamo agotado por hipotéticos granos, andrajosos, hambrientos, y mientras tanto en el siguiente barranco yacían trozos de oro para recoger? Y esa cifra representa justamente lo que hacen y sufren las personas que buscan el bien y no buscan a Dios.

II. El resto que sigue al encontrar a Dios. No tenemos inmunidad contra el trabajo y los conflictos, pero la perturbación alrededor es un asunto muy pequeño si hay algo mejor: descansar dentro. Un recipiente con una carcasa exterior y una capa de aire entre ellos puede mantenerse a una temperatura superior a la de la atmósfera exterior. De modo que podemos tener conflictos y luchas y, sin embargo, un mejor descanso que el de mi texto puede ser el nuestro. ( A. Maclaren, DD .)

Feliz seriedad

Este versículo representa bien la feliz combinación de sacramento y vida. Nos presenta la sinceridad por Dios, con especial atención a dos de sus características.

I. alegría. “Y todo Judá se regocijó con el juramento”, etc. Una plenitud de devoción a Dios es consistente con cada departamento de actividad y cada forma de interés que no es en sí mismo pecaminoso. Es como un alma para el cuerpo de toda ocupación secular, por absorbente que sea. La amplia elevación del maremoto en medio del océano no interfiere más con el comercio de los países, el sol creciente de la primavera no avergüenza más el progreso de la tierra sobre la que sonríe, que el servicio de todo corazón de Dios irrumpe en los intereses legítimos de un hombre entre los compromisos de su existencia diaria. Esta alegría implica:

1. Entusiasmo. Ésta puede considerarse la atmósfera que rodea el gozo de la sinceridad por Dios.

2. Voluntad. Un amplio cumplimiento de una fuerza competente y bondadosa que nos presiona desde fuera. La disposición predominante contribuye en gran medida al gozo de un cristiano.

3. Rectitud. La aprobación de la conciencia.

4. Indivisibilidad de afecto.

II. Prosperidad. “Y fue hallado de ellos; y Jehová les dio reposo en derredor”. Esto significa ...

1. Que encontremos lo que buscamos. Hay vecindarios donde las brumas yacen tan a menudo y tan largas sobre los grandes contornos del paisaje, que un día despejado es en cierto sentido un día de descubrimiento, de "encontrar", aunque no hay nada allí que no haya estado siempre. Ha habido quienes durante años han mirado a través de una vaporosa penumbra a sus seres queridos, cuyos movimientos eran para ellos como los movimientos de sombras sin rasgos distintivos; cuando las películas fueron un día purgadas de los ojos, ¿no fue casi más que una forma de hablar lo que dijeron cuando dijeron que habían “encontrado” esos rostros y formas amadas de nuevo? Entonces, esta energía del corazón para Dios restaura la visión, y la visión restaura la realidad. Dios en Cristo se acerca.

2. Que echamos de menos mucho de lo que habíamos encontrado hasta ahora. Los movimientos hostiles de alrededor se alivian comparativamente, y el silencio que ha caído sobre ellos se refleja en el alma en paz. ( JA Kerr Bain, MA .)