2 Crónicas 25:9

Y Amarish dijo al hombre de Dios: Pero, ¿qué haremos con los cien talentos que he dado al ejército de Israel?

Dificultades hechas por uno mismo

I. El camino del deber estaba claramente antes de Amasías. “Envía al ejército de Israel”.

II. Dudó en pisarlo porque había una dificultad en el camino. Así sucede con muchos hoy.

1. Placer mundano.

2. Intereses mundanos.

(1) Un mal negocio, uno al que no puedes pedirle a Dios que bendiga.

(2) Un negocio legítimo que no se lleva a cabo según los principios cristianos.

3. Compañeros mundanos.

4. Malos hábitos.

III. Dios reconoce la dificultad. "El Señor puede darte mucho más que esto". Cuando nuestros primeros misioneros fueron a la India, el Dr. Cope murió durante el viaje. Se habían escrito algunas cartas de presentación para caballeros ingleses en la India. Cuando llegaron sus amigos, fueron a la costa y contaron cómo el Dr. Cope había muerto y había sido enterrado en las profundidades del mar. Como no sabían nada del idioma de la India, pidieron consejo, y el consejo que se les dio fue: “Toma el primer barco que zarpa hacia Inglaterra y vuelve a casa.

Uno de los jóvenes del partido dijo: “Eso está fuera de discusión. Vine aquí para predicar el evangelio y, Dios ayudándome, tengo la intención de hacerlo ". Dijeron: "Si introduces a Dios en el asunto, eso lo altera por completo". Traiga a Dios a su placer y a sus negocios, y eso los alterará por completo. ( Charles Garrett .)

Dios capaz de recompensar la fidelidad

Conozco a una viuda cuyo marido murió y la dejó con una pequeña familia por la que luchar. Abrió una pequeña tienda en las afueras de la ciudad, cuando uno de los agentes de un comerciante de vinos la atendió para pedirle que fuera agente de venta de bebidas fuertes. Ella dijo: "Nunca una gota entrará en mi casa". Él dijo: "Te ayudará mucho". Ella dijo: “Si me ayuda un poco, me hará más daño. Tengo hijos a mi alrededor, y prospere o no, no ganaré nada en perjuicio de mis semejantes.

”Lo ha hecho maravillosamente. Un amigo íntimo mío fue a verla y le dijo: "No puedo entender cómo te va y por qué tantos vienen a tu tienda, porque pasan por varias buenas tiendas para ir a la tuya". Ella le dijo a su hijo: “George, te gusta cifrar; baja tu pizarra y escribe cuán lejos debe vivir un hombre de mi tienda para que Dios no pueda llevarlo allí ". Eso lo resolvió. "Dios puede dar más que esto". ( Charles Garrett. )

La integridad rígida puede interponerse en el camino

No cabe duda de que una cierta flexibilidad y elasticidad del alma y la conciencia pueden hacer que un hombre prospere, en lo que concierne a este mundo, cuando una rígida integridad se interponga en su camino. Nada sería más fácil que mencionar casos sorprendentes en los que los hombres desperdiciaron su oportunidad de ocupar los lugares más altos mediante un acto de honestidad imprudente. Un comerciante que nunca presume de sus mercancías como mejores de lo que realmente es, puede que no maneje un negocio como el individuo descarado que nunca escatima la trompeta.

Un predicador que presenta la sana doctrina a personas que no están acostumbradas a ella y que no la quieren, puede volverse lo suficientemente desagradable por un tiempo. Pero hablemos la verdad y vivamos la verdad, sin importar lo que perdamos por ello. ( Charles Garrett. )

¿Qué haremos por los cien talentos?

I. La orden dada. "No dejes que el ejército de Israel vaya contigo".

1. Nos muestra la desaprobación de Dios de la unión con los enemigos de la verdad. Los hijos de Efraín se habían apartado del Señor, su favor les fue quitado: Judá, si espera el éxito, debe despedir a tales ayudantes. Sí, verdaderamente "la amistad del mundo es enemistad con Dios". Unir afinidad con tales, como hizo Amasías, es caer en la tentación y la trampa.

2. Pero el mandamiento de Dios así dado nos lleva a notar, además, que Su desilusión de nuestras esperanzas se debe a la misericordia, no a la ira. Quizás para la mente de Amasías esto solo era querer asegurar la victoria: su ejército era fuerte, y si pudiera conseguir esta ayuda de Israel, todo estaría seguro; y, sin embargo, tan pronto como llegan, se da la orden. A menudo es así en el trato de Dios con nuestras almas.

"No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos". "¿Podría ser puesto en tales circunstancias", dice uno, "si esta dificultad se hubiera eliminado"? es el pensamiento de otro, "entonces debería crecer en gracia y prosperar en mi alma". Pero no puede ser y estás desanimado. Y, sin embargo, es en la misericordia, no en la ira, que se cruzan tus deseos.

3. Observe que el comando exige un cumplimiento inmediato. No después de la ayuda recibida en la batalla, sino ahora ante el peligro, a riesgo de heridas de los expulsados, heridas también, que no se temían sin causa ( 2 Crónicas 25:13 ). El mandato de Dios no soportará demoras.

II. empezó la dificultad. "Y Amasías dijo al varón de Dios: Pero, ¿qué haremos con los cien talentos que he dado al ejército de Israel?" Con algo de asombro en su mente, una convicción de la necesidad de la obediencia, a Amasías no le gustó el costo. Esta es la dificultad propuesta: "¿Qué haremos por los cien talentos?" Estaba la mente dividida. Por un lado, estaba su temor al disgusto del Señor, sin cuya ayuda él bien sabía que no podría prosperar; por otro lado, los cien talentos pesaban sobre su propósito: no podía soportar la pérdida de una suma tan grande.

¡Ah! ¿Quién no obedecería a Dios si pudiera hacerlo sin costo? ¿Quién no sería siervo de Cristo, si pudiera serlo sin dolores de cabeza? Debe separarse del pecado. "¿Qué haremos por los cien talentos?" Acudimos al hombre que ha cedido durante mucho tiempo a sus malos hábitos. Le hablamos de la puerta de la misericordia aún abierta. El suspiro estalla mientras hablamos. Él lo posee "demasiado cierto". Está "casi convencido de ser cristiano". Pero no, "¿Qué haremos por los cien talentos?"

III. La respuesta incontestable. “Y el varón de Dios respondió: El Señor puede darte mucho más que esto”.

1. Observar - No hay promesa de restitución de la suma. El mandato de Dios fue la base sólida sobre la que el profeta reclamó la obediencia del rey. E incluso aquí también descansamos nuestro atractivo. "Así dice el Señor". Al instarlos a “entregarse a Dios”, no podemos, no podemos, decirles que no hay dificultades en el camino. De hecho, tenemos ese motivo abrumador para presentar, la seguridad del alma.

2. Amasías se refiere al poder omnipotente de Aquel cuyo mandato está llamado a obedecer. "Dios puede darte mucho más que esto". Como si el profeta hubiera dicho: “Estás dispuesto a entristecerte por los cien talentos inútilmente otorgados si ahora se van a perder, pero ¿de quién es la plata y el oro? No guardes, entonces, esta suma por Su palabra, quien te pide que la entregues para tu propio bienestar.

“¿Es la dignidad, la estimación de los demás, a lo que temes renunciar? ¿Son estos "los cien talentos" de los que no está dispuesto a desprenderse? ¿Qué dignidad de la tierra se puede comparar con ese título altisonante y real, no vacío, de “herederos de Dios y coherederos con Cristo”? “Vosotros seréis mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. " ¿Son las riquezas, o los placeres, la vanidad de la vida, lo que no les parece en vano? Dios puede darte, sí, te dará mucho más que esto. Él te dará el perdón, ese regalo bendito, el perdón de todos tus pecados, tus transgresiones multiplicadas, agravadas y terribles, “Y en el mundo venidero, vida eterna”. ( F. Storr, MA .)

Alma o plata

Amasías parecía un soldado y poco más. Fue devorado por la ambición militar y la vanagloria. Codiciaba los dominios de sus vecinos. Era ávido de conquista. No se atrevió a atacar a Israel, pero al otro lado estaban las tierras de los edomitas. Quería pelear. Probablemente no había ninguna razón por la que debería hacerlo, ya que los hijos de Seir evidentemente no habían hecho nada para provocar un ataque, o deberíamos haberlo informado.

Pero Amasías debía tener más territorio, e impulsado por tan noble patriotismo, disciplinó a su pueblo y lo convirtió en un gran ejército. Deseando estar en el lado seguro, negoció por cien mil hombres de Israel y, para asegurarlos, puso una recompensa de cien talentos de plata. Con estos hombres de Efraín, contratados con los talentos de plata, poseía un ejército de unos cuatrocientos mil hombres.

Todo está listo, y está a punto de comenzar su gran misión de castigar a un pueblo que tenía tierras cerca de él, cuando un profeta se enfrenta a la inteligencia de que si se lleva las tropas de Israel con él, será derrotado. Ahora viene una lucha en la mente del rey. Estaba empeñado en la guerra y no podía tolerar la idea de la derrota, pero para asegurar la victoria debía enviar a los efraimitas a casa.

¡Ahora, les había dado a estos hombres cien talentos de plata! ¿Que hay de ellos? El mandato de Dios le había tocado el nervio del bolsillo y había enviado un estremecimiento sensible a todo su ser. Amasías no es el único hombre que se ha visto obligado a elegir entre la obediencia y la abnegación.

I. Considere, entonces, el hecho de que los intereses aparentes de los hombres a veces se oponen a los mandamientos de Dios. Con mucha frecuencia las prácticas de los hombres encuentran tal oposición; y sus deseos se cumplen muy a menudo contra los clamores de sus conciencias. Pero he afirmado algo más allá de esto: que los intereses sanos de un hombre, según le parecen, a veces están en oposición directa a los mandamientos de Dios.

No creo que a un hombre se le permitirá entrar en un curso contrario a la voluntad de Dios si comienza por entregar su camino por completo a la guía divina. Dios busca a un hombre así y ordena sus caminos para que sus intereses y lo Divino se ajusten. Pero muchos comienzan en la búsqueda de negocios sin ninguna consideración por Dios. Con la mayoría de los hombres, cuando llega el momento de responder a la pregunta: "¿Qué debo hacer?" la respuesta está motivada más por la conveniencia que por el deber.

Un hombre argumenta: “Puedo ganar más dinero con productos secos que con comestibles, así que negociaré con productos secos. Pero hay más dinero en whisky, así que creo que abriré una taberna ". Él mira el comercio desde su propio punto de vista. Creo que algunos hombres realmente piensan que están justificados en tal proceder; piensan que un hombre debe velar por sus propios intereses; que eso es lo primero que se debe consultar; ¡Y nunca se cometió un error más grande en este mundo egoísta! La verdad es que cuando un hombre deliberadamente marca un rumbo en la vida y se decide a seguirlo, sin ninguna consideración por Dios o sus semejantes, está comprometido en un negocio muy peligroso.

Hay algunas otras cosas a considerar además de ganar dinero. Cultura del alma, ayuda de sus semejantes, influencia para Cristo, la luz creciente de una vida piadosa; estas cosas deben tenerse en cuenta, o puede esperar algún período de su vida en el que la alternativa sea entre la obediencia y la abnegación, o la desobediencia y la derrota.

II. Cuando este sea el caso, se sacrificarán los intereses aparentes. Dios mira los asuntos temporales como si estuvieran subordinados a un bien superior. Los hombres los miran como si fueran el mayor bien posible. Dios pone su servicio y los deberes de la religión por encima de todo lo demás. Los hombres consideran la religión como una consideración secundaria. ¿Nunca escuchas a los hombres decir: "Me involucraría en asuntos religiosos si tuviera tiempo"? Señala la ausencia de un hombre de la adoración del santo sábado; se queja, “Me siento tan cansado cuando llega el domingo, debo descansar.

”Entonces ves que los hombres piensan más en sus cien talentos de plata que en la obediencia a Dios. Pero tienen la protesta de Amasías: "¿Qué haremos por los cien talentos de plata?" La respuesta es bastante sencilla. Déjalos ir. "¡Qué!" grita el hombre de negocios con exceso de trabajo, "¿dejar mi tienda llena de clientes solo porque es la hora de la oración?" "¡Qué!" grita el profesional, “¿suspender mis importantes estudios por ocupación religiosa no rentable? ¡Poco!" "¡Qué!" grita el mecánico, "¿trabajas duro toda la semana y el domingo también?" "¿Qué haremos por los cien talentos involucrados?" En situaciones tan vergonzosas, lo que hay que hacer es lo que hizo Amasías. Envió a casa a los hombres de Efraín y perdió los cien talentos de plata. Si su negocio se interpone entre usted y Dios, ¡déjelo ir!

III. Porque les ruego que tengan en cuenta que la alternativa está entre la derrota total y el bien incrementado. Amasías tuvo que elegir entre recibir el valor de su dinero invertido y sufrir un desastre en la persecución de su plan. Podría hacer lo que quisiera, pero podría saber qué esperar. Esa es la alternativa que se les presenta a todos los hombres. La desobediencia conduce a la derrota. Los hombres pueden desechar los mandamientos de Dios, pero no impunemente.

La obediencia a la voluntad divina es la única protección contra el desastre temporal y espiritual. Es un asunto que entra en la vida privada de un hombre. No concierne únicamente a los empleos que son declaradamente injustos, es una ley que afecta al hombre que persiste en un curso cuando Dios lo ha llamado en otra dirección, así como al que persiste en prácticas inicuas. En cualquier caso, lo más seguro es renunciar a la plata, sin un pensamiento vacilante. ( Lansing Burrows .)

Consecuencias

El tema que se nos presenta en el texto es la ponderación de las consecuencias.

1. En cierto sentido, es un necio despreciar las consecuencias; y es la gloria de un ser racional poder calcular, sopesar y guiarse por las consecuencias.

2. Y sin embargo, hay casos en los que negarse resueltamente a tener en cuenta cuáles pueden ser las consecuencias de nuestra conducta, es heroísmo; es el cristianismo en su más alto y noble desarrollo. Tal fue el caso de los tres judíos en Babilonia; Moisés; Pablo.

3. La historia de Amasías nos aclarará cuándo debemos sopesar las consecuencias y dejarnos guiar por ellas; y cuando deberíamos ignorarlos y negarnos a tenerlos en cuenta en absoluto. No se equivocó al nombrar la pérdida de dinero al profeta. Se equivocó al considerar esta dificultad como una objeción fatal a su obediencia al mandato de Dios. No sólo manifiesta su dificultad, sino que parece dispuesto a actuar sobre ella.

4. Esto nos lleva al gran principio que debe guiar a todo cristiano sabio en cuanto a la consideración de las consecuencias. Donde sea que estemos seguros que nos lleve el deber, donde sea que estemos seguros de que Dios nos manda ir, entonces debemos ir por ese camino, sean cuales sean las consecuencias y por dolorosas que sean. En todos los demás casos, un cristiano prudente sopesará las consecuencias de lo que pueda pensar en hacer y se guiará por su consideración.

5. Despreciar las consecuencias no debe hacerse con un espíritu de jactancia y vanagloria. La verdadera prueba de que un hombre desdeña las consecuencias es que debe desdeñarlas, no cuando están en la distancia, llegando, sino cuando son realidades presentes; cuando vengan.

6. La respuesta del profeta a la dificultad del rey es digna de ser atendida: "El Señor puede darte mucho más que esto". Esto significa que vale la pena obedecer la voluntad de Dios; que aunque al principio perdamos al hacerlo, ganaremos más de lo que perderemos. Esto realmente no es un desprecio de las consecuencias; es una ponderación más completa y verdadera de ellos. Es mirar más allá: es arrojar la eternidad a la escala del deber y del interés. ( AKH Boyd. )

El poder de Dios para remunerar

I. Con qué frecuencia se plantea la pregunta: "¿Qué haremos por los cien talentos?" No somos de aquellos que quisieran tomar a la ligera los sacrificios que deben hacer aquellos que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús. Cristo habla de un "yugo", de "tomar la cruz", de "abandonar todo", de "cortar la mano derecha", de "sacar el ojo derecho". De modo que el paralelo es más exacto entre nuestras circunstancias y las de Amasías.

1. Considere el caso de los jóvenes que son instados a recordar a su Creador y poner sus afectos en las cosas de arriba. Si mediante súplicas y advertencias los persuadimos a vacilar antes de emprender un curso de desobediencia a los mandamientos de Dios, el pensamiento de todo lo que les pedimos que se rindan les sobreviene con gran poder, y sienten que no es razonable convocarlos. a tal sacrificio. Y, por lo tanto, su discurso es virtualmente: "¿Qué haremos por los cien talentos?"

2. Tomemos de nuevo el caso del comerciante cuyo interés parece exigir la profanación del sábado. Al pedirle que cierre su tienda el día que tal vez le proporcione más ganancias de las que se pueden obtener del resto de la semana, le pide que haga lo que, por principios humanos, apenas es un sacrificio creíble.

II. Cuán suficiente respuesta hay en la declaración: "El Señor puede darte mucho más que esto". Es el aparente conflicto entre el interés y el deber lo que a menudo induce a la desobediencia a Dios. El deber y el interés nunca se pueden oponer realmente. La justicia del gobierno moral de Dios requiere que cualquier cosa que Él haya hecho nuestro deber también debe ser nuestro interés en realizar. Pero todavía hay un aparente conflicto.

Este mundo dejaría de ser un lugar de prueba si siempre fuera manifiesto que el deber y el interés van en la misma dirección. Cuando seamos tentados a obrar mal por el bien de la ventaja presente, magnifiquemos el poder remunerador de Dios. Si David pudiera decir: "Tu palabra he escondido en mi corazón, para no pecar contra ti", ningún texto puede ser más adecuado que este para el talismán del comerciante mientras persigue las empresas comerciales, "El Señor es capaz de darte mucho más que esto ". ( Henry Melvill, BD .)

Los reclamos del deber

Las exigencias del deber son más fuertes incluso que las del afecto. El lazo más tierno del mundo nunca debería inducirnos a dejarlos de lado. El sentido del deber que distinguió a algunos de los patriotas de la antigua Roma fue extraordinario. Después de la expulsión del rey Tarquino, se formó una conspiración con el propósito de efectuar su regreso. Fue descubierto por las autoridades; y también se encontró que Tito y Tiberio, los dos hijos de Bruto, el cónsul, eran los principales conspiradores.

La gente naturalmente especuló sobre cómo actuaría el cónsul en el asunto; pero puso fin a toda controversia condenando a muerte a sus dos hijos junto con el resto; es más, el día de la ejecución ordenó que se les cumpliera en primer lugar la sentencia de la ley. “Pero”, puede decir, “quizás él no amaba a sus hijos como generalmente lo hacen los padres”. Por el contrario, la multitud que observaba su rostro en la ocasión pudo percibir que había una lucha terrible en su interior; de modo que se compadecían del dolor del padre no menos de lo que admiraban la valentía del patriota. Aquí, entonces, estaba un hombre que prefería el deber al afecto: la seguridad de su país a la vida de sus hijos. ( Henry Melvill, BD )