2 Crónicas 25:9

DISCURSO: 415
EL CONFLICTO DE AMAZIAH ENTRE EL DEBER Y EL INTERÉS

2 Crónicas 25:9 . Y Amasías dijo al varón de Dios: Pero, ¿qué haremos con los cien talentos que he dado al ejército de Israel? Y el varón de Dios respondió: El Señor puede darte mucho más que esto .

Es humillante pensar que hombres impíos prestaron mucha atención a los mensajeros del Altísimo bajo la dispensación judía, de lo que generalmente les prestan incluso los piadosos en la actualidad. En un momento leímos de todo un ejército detenido y disuelto por una sola declaración de un profeta [Nota: 1 Reyes 12:21 .

]. En otro momento, se efectuó una gran reforma nacional por los mismos medios [Nota: 2 Crónicas 15:8 .]. De la misma manera, cuando Amasías rey de Judá iba con un ejército de cuatrocientos mil hombres contra los edomitas, una palabra de un hombre de Dios prevaleció sobre él para despedir a una cuarta parte de ellos, porque, como idólatras, estaban bajo el disgusto del Altísimo.

De hecho, estaba preocupado por el subsidio que les había pagado por su ayuda: pero eso solo sirve para mostrar con más fuerza qué obediencia implícita estaba dispuesto a pagar a los mandamientos de Dios, cuando tan fácilmente se le podía inducir a sacrificar sus intereses temporales. y liberar de sus obligaciones a una parte tan grande de su ejército. Sin embargo, la dificultad que inició y la solución de esa dificultad por parte del profeta merecen una atención especial. Dejenos considerar,

I. La dificultad empezó ...

Amasías había contratado a cien mil israelitas como auxiliares en esta guerra, y había pagado el dinero por su equipo; y, cuando se le pidió que los descargara, naturalmente llegó a la conclusión de que debía perder todo lo que había adelantado. Por eso le expresó al profeta la dificultad que tenía en la mente. Ahora bien,
esta es una dificultad común en la mente de los hombres:
[A veces surgirán circunstancias de necesidad, en las que el deber y el interés parecen chocar entre sí.

A veces existen realmente, como en el caso que tenemos ante nosotros; y algunas veces solo se los aprehende como probable que existan. A veces sucede que una persona ha sido colocada por sus padres en un negocio en el que no puede ganarse la vida sin violar continuamente las leyes del país y los dictados de su conciencia. ¿Qué se debe hacer en tal caso? Su propiedad está embarcada; y no puede eliminarse sin una pérdida considerable.

¿Y se hará eso? ¿Se hará tal sacrificio a Dios? Ciertamente es deseable mantener una conciencia libre de ofensas; pero, ¿se debe hacer a tal costo?
A veces sucede también que una persona es educada para el ministerio, con cierta expectativa de ascenso: pero cuando llega el momento de su ordenación, no encuentra ninguna disposición para el santo empleo, ninguna determinación real de entregarse enteramente al servicio del santuario. .

¿Qué hará entonces? Acudir a Dios con una mentira en la mano derecha y profesar que es movido por el Espíritu Santo a asumir esa función sagrada, cuando sólo lo conmueven las ventajas temporales que se le anexan, es muy doloroso: y contraer una responsabilidad por las almas de cientos y de miles, cuando apenas se preocupa por las suyas, le parece un paso muy peligroso. Pero, ¿qué se debe hacer? Ha sido educado para ello: le cuesta volver a otra línea y, sobre todo, se perderá la provisión diseñada para él: ¿y cómo superar estas dificultades?
Cuando los males son solo en perspectiva, su operación es exactamente la misma.

Un hombre siente que es su deber convertirse en un fiel seguidor de Cristo. Pero sus padres se ofenderán; sus amigos serán alienados, sus perspectivas de vida serán destruidas, y ¿cómo podrá soportar hacer sacrificios como estos? Perdería fácilmente unos pocos centavos; pero la pérdida de tantos talentos sería ruinosa; y él no sabe cómo combatir males de tal magnitud.]
Pero la dificultad a la que se hace referencia no sería ninguna dificultad, si tan solo viéramos las cosas en su verdadera luz—
[Si supusiéramos un ángel enviado para residir por un tiempo en tierra, ¿encontraría alguna duda entre preferir su interés o su deber? El apóstol Pablo tampoco vaciló incluso cuando la vida misma estaba en juego: “Estoy listo”, dice, “no solo para ser atado, sino también para morir en Jerusalén por amor del Señor.

”Tampoco deberíamos encontrar ninguna dificultad si formamos una estimación adecuada de las cosas que nos rodean. ¿Deberíamos considerar nuestros intereses temporales, si reflexionamos sobre el vacío extremo y la vanidad de todo lo que hay aquí abajo? ¿Deberíamos dudar en nuestra elección de los males, si consideráramos la imposibilidad de ser reconocidos por Cristo, sin renunciar a todo, incluso a la vida misma, por él? Sobre todo, ¿permitiríamos que el mundo entero compita con Cristo, si consideráramos las cosas maravillosas que ha hecho y sufrido por nosotros? - - - En verdad, la pérdida de todas las cosas comparada con la pérdida de su favor, sería solo como una pluma en una balanza contra un talento de plomo; y, como Pablo, deberíamos "considerar todas las cosas excepto la pérdida, para que podamos ganar a Cristo"; y en lugar de quejarse de las heridas sufridas, debería considerarlas más bien como motivos de mutua felicitación;

Pablo, “Si soy ofrecido sobre el sacrificio y el servicio de vuestra fe, me gozo y me regocijo con todos vosotros; por la misma causa también os gocéis y os regocijáis conmigo [Nota: Filipenses 2:17 ].”]

Pero no podemos sugerir una mejor visión de este asunto que la que está contenida en nuestro texto; en el que tenemos,

II.

La dificultad resuelta

Estamos contentos de que los hombres se inclinen hacia el lado de los intereses, si tan solo consideren en qué consiste su verdadero interés. Si Dios no puede hacer por ellos más de lo que el mundo puede hacer, que busquen el mundo; o, si no puede compensar todo lo que pueden perder o sufrir por él, que busquen el mundo. Pero no tememos decir, cualquiera que sea el sacrificio que hagan por él, "El Señor puede darte mucho más que esto";

1. En este mundo

[Es una verdad cierta, que Dios a menudo recompensa los servicios o sufrimientos de su pueblo incluso con prosperidad mundana: “La piedad tiene en este respecto la promesa de la vida que ahora es, así como de la venidera [Nota : 1 Timoteo 4:8 ] ”. Esta misma consideración es impulsada por Dios mismo como motivo de caridad [Nota: Proverbios 3:9 .

]: y nuestro texto lo sugiere como un argumento para someterse alegremente a las pérdidas en el camino del deber. Y es curioso observar que la pérdida sufrida por Amasías en obediencia al mandato de Dios, no solo fue recompensada con la victoria presente, sino que fue restituida en una proporción triple a su nieto Jotam; la misma suma le fue pagada durante tres años consecutivos por los amonitas, que su abuelo Amasías sacrificó al Señor en esta ocasión [Nota: ver.

11. con 2 Crónicas 27:5 ]. Pero no es tres, o treinta veces lo que debemos esperar, sino " cien veces " de lo que sacrifiquemos por el Señor [Nota: Marco 10:29 .]: ¿Y no es esto una amplia compensación?

Es cierto que los israelitas a quienes despidió en esta ocasión le causaron un gran daño en su regreso a casa [Nota: ver. 13.]: y esto casi podría parecer contradecir la promesa en nuestro texto: pero entendemos que esta misma circunstancia fue permitida por Dios, con el propósito de mostrar a Amasías la gran ruina de la que había sido librado; ya que estos israelitas no fueron sinceros en su causa, y se habrían vuelto contra él una vez que vieron a los edomitas prevalecer, y así habrían completado por completo su destrucción.

Se podrían asignar otras razones para esta dispensación: podría suponerse que es un castigo para Amasías por vacilar en obedecer el mandato divino y por poner su interés en competencia con su deber; o podría estar destinado a protegerlo contra la idolatría en que estaba a punto de caer, al permitir que la parte más idólatra de sus propios dominios participara en los juicios infligidos a los edomitas.

Pero entendemos que la primera razón asignada es la que estaba más inmediatamente en la mente de Dios, cuando permitió que un juicio oscuro y misterioso cayera sobre alguien que obedecía su mandato, que sí se levantara, por así decirlo, por esa misma obediencia.

Pero, agitando toda consideración de recompensa temporal, Dios puede infinitamente más que contrarrestar todas las pérdidas temporales mediante la efusión más rica de su Espíritu sobre el alma. Si él permite que seamos privados de las riquezas terrenales, ¿somos perdedores si nos comunica un aumento proporcional de las riquezas espirituales? ¿No puede Él, con los consuelos de su Espíritu, elevarnos muy por encima de todas las angustias temporales y, abriendo una perspectiva más allá de la tumba, hacernos regocijar y gloriarnos en todos los sufrimientos que pueden sernos infligidos aquí? He aquí el apóstol Pablo, cómo él “se complacía en las enfermedades, y los oprobio, y las necesidades, las persecuciones y las angustias por causa de Cristo”, porque tendían a su bienestar espiritual [Nota: 2 Corintios 12:10 .

]: y otros, sus compañeros, "tomaron con gozo el despojo de sus bienes, sabiendo que tenían en el cielo una sustancia mejor y más duradera [Nota: Hebreos 10:34 ]." Así podemos esperar que esté con nosotros en este mundo: "si abundan nuestras aflicciones, también abundará nuestro consuelo en Cristo"; y la misma sensación de haber buscado la gloria de Dios hará que todo dolor sea un placer y toda pérdida una ganancia.]

2. En el mundo venidero

[“Si sufrimos con Cristo, también reinaremos con él”: ¿y quién puede declarar la plena importancia de esa promesa? Verdaderamente, la recompensa que espera a los fieles seguidores de Cristo en el más allá, ninguna palabra puede expresar, ninguna imaginación puede concebir. Será en vano intentar cualquier descripción de la gloria y la felicidad del cielo; pero preguntaré: ¿Si un solo aplauso de nuestro Juez no compensará todo lo que podemos hacer o sufrir en cien años? ¡Cuán indignados estaremos en ese día, al pensar que permitimos que las cosas del tiempo y el sentido torcieran nuestro juicio o avergonzaran nuestra práctica! Un atisbo de la gloria del Salvador pagará años enteros de angustia; y tan pronto seamos recibidos en su seno, lo adoraremos por cada prueba que nos haya destetado del mundo,

Veamos solamente por eternidad en nuestra estimación, y diremos al instante con el Apóstol: “Creo que (I cómputo ) que los padecimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros [Nota: Romanos 8:18 .]. ”]

Dirección,
1.

Aquellos que aún están indecisos en el curso que tomarán:

[Como hemos condenado enérgicamente la conducta de Amasías por vacilar entre las llamadas del interés y del deber, nos aventuraremos a proponerlo como ejemplo, cambiando sólo el objeto de su preocupación . ¿Están tentados a violar un deber, o a alejarse del sufrimiento, pregúntense de inmediato: 'Pero, ¿qué haré por el favor de mi Dios? ¿Qué haré por la paz de mi conciencia? ¿Qué haré por la salvación de mi alma? ¿Cómo puedo soportar la pérdida de todos estos? Deje, digo, que su vacilación esté de este lado: deje que la consideración de sus intereses eternos surja en su mente tan instintiva y forzosamente, como la del temporal.intereses en la mente de un mundano: y entonces no tendremos temor sino que su obediencia a la palabra de Dios sea pronta, uniforme y sin reservas. "Comprarás la verdad" a cualquier precio, "y nunca la venderás" por mil mundos].

2. Aquellos que han sido capacitados para darlo todo por Cristo.

[Sea lo que sea lo que haya perdido o sufrido, ¿se ha arrepentido alguna vez por un momento de los sacrificios que ha hecho? No: si sus corazones están bien con Dios, se sentirán en deuda con Dios en proporción a las pérdidas que hayan sufrido por él; viendo que el privilegio de sufrir para él es un don inestimable [Nota: Filipenses 1:29 .

], y el más alto honor que se puede conferir a un hijo de hombre [Nota: Hechos 5:41 ; 1 Pedro 4:12 .]. Continúa entonces, amado, "fuerte en el Señor, y en el poder de su fuerza", y deja que se vea en ti, que "la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee", sino que " en el favor de Dios está la vida ”; y que, con “su amor derramado en tu corazón”, “aunque no tienes nada, aún lo posees todo [Nota: 2 Corintios 6:10 .]”].