2 Crónicas 26:5

Y mientras buscaba al Señor, Dios lo hacía prosperar.

Prosperidad del alma

I. Los buscadores del Señor.

1. Todo verdadero buscador del Señor debe ser un alma nacida del cielo ( Juan 3:8 ). Esto implica el otorgamiento de una existencia divina, la creación de una nueva naturaleza ( 2 Pedro 1:4 ). Esta es la naturaleza que habitualmente busca a Dios.

2. Buscar al Señor incluye:

(1) Adoración.

(2) Lucha.

(3) Esperando.

II. Su experiencia de prosperidad. Si le pregunta a un mundano qué constituye la prosperidad, dirá: "Muchas ofertas excelentes, buenos clientes, dinero disponible, devoluciones rápidas, acumulación de propiedades, salud, amigos, conexiones extendidas y cosas por el estilo". Pero, ¿qué es la prosperidad cristiana?

1. Crecimiento espiritual.

2. Victorias triunfantes. La vida de un cristiano es la vida de un conquistador.

3. La toma del botín del enemigo vencido. Las lecciones más valiosas se aprenden a menudo de las calamidades más graves.

III. La extensión de la prosperidad: "Mientras buscara al Señor". ( Joseph Irons .)

El secreto de la fuerza y ​​sus peligros

I. Contamos con la maravillosa ayuda que Jehová da a un hombre con el propósito correcto y sus consecuencias. Nadie puede suponer que Judá era muy próspero antes del ascenso de ese rey. Porque no solo se había humillado en la batalla de Bet-Shemesh, sino que Jerusalén misma había sido devastada y parcialmente desmantelada. Y, considerando la extrema juventud del rey, que sólo tenía dieciséis años cuando subió al trono, uno habría esperado naturalmente leer sobre el aumento gradual de los desórdenes del reino a través de las contiendas de facciones opuestas, y de su gradual crecimiento. disminución y cautiverio a través de los éxitos de sus enemigos.

Pero, por el contrario, lo primero que se registra de Uzías es que “edificó a Eloth y la restituyó a Judá”; y desde entonces, durante la mayor parte de su reinado, la historia de ningún desastre o derrota interrumpe la corriente de prosperidad. Primero que todo los filisteos, y luego los árabes, los mehunim y los amonitas se vieron obligados a restaurar a Judá las ciudades de las que se habían apropiado antes; de hecho, en algunos casos se redujeron a la condición de naciones tributarias.

Y la administración interna del país no fue menos afortunada que sus relaciones externas. Jerusalén fue refortificada, y por primera vez en la historia bíblica leemos acerca de "máquinas, inventadas por hombres astutos, para estar en las torres y en los baluartes, para disparar flechas y grandes piedras". Y “edificó torres en el desierto y cavó muchos pozos; porque tenía mucho ganado, tanto en las tierras bajas como en las llanuras; labradores y viñadores en los montes y en el Carmelo; porque amaba la agricultura.

Todo muestra que el reino alcanzó una condición de prosperidad como no había conocido desde los días de Salomón. Y la explicación de todo esto es la maravillosa ayuda del Todopoderoso. Puede verlo en casi todos los aspectos y exigencias de la vida: la maravillosa ayuda de Dios que hace que el cristiano sea próspero y fuerte. Es muy cierto que a veces nos preocupamos a nosotros mismos, como debe haberse preocupado a menudo Uzías en esos años difíciles, con el pensamiento de que no tenemos ninguna habilidad inherente para la obra que Dios nos da para hacer, ya sea una obra de servicio o de santificación. .

Pero en esa imaginación estamos completamente equivocados y, por lo tanto, estamos equivocados al dejarnos deprimir y desconcertar por ello. Porque la doctrina bíblica siempre es que es la maravillosa ayuda de Dios la que fortalece al hombre, que ningún hombre es ni puede llegar a ser fuerte, en el sentido religioso de la palabra, sin esa ayuda. "Trabaja tu propia salvación, porque Dios es el que obra en ti". No puede haber otra explicación de la prosperidad de Uzías, su conquista de las dificultades más grandes que las nuestras, su fidelidad bajo cargas más pesadas que las nuestras, que simplemente que Dios, debido a su fe en Dios, lo ayudó.

Y en todo momento, cuando el deber, la tristeza, la responsabilidad o la duda nos agobian, podemos adoptar un curso que nunca ha fallado y resolver: “Buscaré a Dios, y a Dios encomendaré mi causa, que hace mucho cosas e inescrutables, cosas maravillosas sin número. .. para poner en alto a los humildes, para que los que lloran sean exaltados a seguridad. "

II. El peligro de la prosperidad, que era un peligro demasiado grande para Uzías. Su espléndida carrera lo regocijó, y "su corazón se elevó hasta su destrucción". En lugar de alabar con reverencia a Dios por haberlo ayudado tan maravillosamente, comenzó a halagarse pensando que su éxito lo había logrado por su propia sabiduría y habilidad, y “se rebeló contra el Señor y entró en el templo del Señor para quemar incienso sobre el altar del incienso.

”Es fácil encontrar excusas para Uzías, que son suficientes para protegerlo de nuestra culpa, pero no suficientes para reducir la atrocidad de su pecado a los ojos de Dios. Por ejemplo, podría decirse que su antiguo consejero piadoso Zacarías había muerto recientemente. O podría decirse que estaba imitando la conducta de su padre, de Jeroboam, de los reyes idólatras que lo rodeaban. Pero, sea lo que sea lo que nuestra caridad nos disponga a instar como paliativo, el hecho es que mostró su gratitud a Dios por la maravillosa ayuda que había recibido al menospreciar el mandamiento expreso de Dios.

Porque cuando Coré, Datán y Abiram fueron destruidos, sus incensarios de bronce se convirtieron en planchas anchas para cubrir el altar “para ser un memorial a los hijos de Israel” (así dice la ley) “que ningún extraño, que no sea de la simiente de Aarón, acércate para ofrecer incienso delante del Señor ". Tampoco Uzías puede haber olvidado esa ley. Fue, en efecto, cuando se enfureció con los sacerdotes fieles que se lo recordaban, y avanzó con su incensario, que en ese momento “la lepra le subió a la frente”, y, con la conciencia herida, se apresuró a salir de la calle. templo.

Basta pensar en el contraste que causó ese pecado entre las primeras y las últimas partes del reinado de Uzías. Hay otro lugar en el Antiguo Testamento donde esa advertencia está incrustada en asociaciones de mayor interés que estas: el cántico de Moisés en el capítulo treinta y dos de Deuteronomio. Primero se enumeran las maravillosas obras que Dios había realizado para Israel. Luego, siga la ingrata exaltación de Israel ante sus propios ojos, su abandono de Dios y la ira que por ello trajeron rápidamente sobre sí mismos.

Es solo un tipo de proceso que tiene lugar en muchos corazones. En primer lugar, Dios nos bendice, nos capacita para hacer lo que de otra manera no podríamos haber hecho, nos hace grandes en control sobre nosotros mismos y quizás, también, en influencia sobre otros. Nosotros, en alguna crisis de tentación, escuchamos el susurro de que fue nuestra propia mano la que nos hizo fuertes; la autocomplacencia engendra presunción; hasta que al fin la conciencia nos golpee; sabemos que somos leprosos de espíritu a los ojos de Dios, y el tejido de prosperidad construido por nosotros mismos se desmorona en un momento.

Bendito para nosotros si el Señor nos da lo que le dio a Uzías: siete años tranquilos para la penitencia, el pensamiento y el servicio más humilde. Puede ser bueno detenerse un poco en las diferentes etapas de este proceso, que a veces lleva a un hombre piadoso de la fortaleza a la lepra. Obviamente, el orgullo estaba en 'el fondo del pecado de Uzías. Uzías parece haber pensado: “Filisteos y amonitas, los he derrotado, y mi nombre es el que aplauden y temen hasta la entrada de Egipto.

Mi padre dejó circunscrito el reino, tan reducido que tuvo que entregar rehenes a Joás; Lo he hecho genial y gratis ". Y aun así, siempre que con la ayuda de Dios hemos realizado algún trabajo útil, estamos expuestos a una tentación similar, a atribuirnos el mérito de haberlo hecho, y en nuestra autocomplacencia a olvidar y deshonrar a Dios. No hay nada más que pecado, fracaso y ruina al ceder a esa tentación.

Porque la consecuencia inmediata y necesaria del orgullo es la presunción, que, aunque puede no tomar la forma exacta que tomó en el caso de Uzías, puede tomar una forma igualmente pecaminosa. Una forma que asume a menudo ahora, en el caso de hombres cuyo conocimiento real de Dios es muy deficiente, es la de patrocinar el Evangelio. Pero por mucho que sea necesario evitar ese hábito de pensamiento, es probablemente en otras direcciones donde la mayoría de nosotros somos más propensos a equivocarnos.

El recuerdo de lo que hemos hecho con la ayuda de Dios nos impulsa a intentar lo que tenemos que hacer sin su ayuda, con la confianza en nosotros mismos como suficiente para ello, con un descuido de la ayuda divina por considerarla más o menos innecesaria y superflua. Cualquier partícula de orgullo que nos lleve a atribuirnos el éxito del pasado, cualquiera que sea la forma particular o las asociaciones particulares de ese orgullo, es un error incluso según el juicio humano, un elemento de debilidad que nos impedirá gravemente, y una pecado ante los ojos de Dios.

Y, si bien ese principio nos enseña lo que está prohibido, también nos enseña lo que está ordenado. El orgullo siempre significa locura y fracaso. Y por lo tanto, confiar en Dios, cuanto más perfecto y supremo, mejor, significa sabiduría y éxito. Mientras Uzías “miraba a Dios” fue maravillosamente ayudado y fortalecido. Y será en la proporción en que confiemos en Jehová que tendremos vigor para terminar y paciencia para soportar todo lo que Él nos dé para soportar o hacer. ( RW Moss .)

Destruido por la prosperidad

I. La próspera carrera de Uzías. "Fue maravillosamente ayudado hasta que se hizo fuerte". Su buena fortuna, como la llamaría el mundo, databa de los diecisiete años. Era una posición difícil en la que colocar a un simple niño; porque los cuidados y responsabilidades, así como las tentaciones y los lujos de un palacio real, exigen una sabiduría madura y una fuerza de propósito moral que rara vez se encuentra a una edad tan temprana.

Pero la gracia de Dios podría calificar incluso a un hombre tan joven para la tarea; y me sorprende el hecho de que casi todos los buenos reyes de Judá eran bastante jóvenes cuando lo sucedió en el trono. No hay razón para que la temporada de la juventud deba entregarse a la pasión y la frivolidad. Fue una gran ventaja para el joven Uzías tener el apego leal y la confianza de su pueblo.

Pero lo que principalmente lo protegió de los peligros que lo rodeaban y lo mantuvo firme en su trono fue una piedad sincera. Nunca olvides el barrio de donde debe venir toda la verdadera prosperidad. El éxito no depende solo de ustedes mismos. Menos aún proviene de la casualidad. Lleva a Dios contigo en todos los asuntos de la vida. Mírelo para que bendiga su negocio. Pídale ayuda en cada nueva empresa que emprenda.

II. Su maravillosa presunción. "Pero cuando se hizo fuerte, su corazón se enalteció hasta su destrucción". Se requiere una gracia especial para mantener a un hombre en lo cierto cuando ha tenido una carrera de prosperidad ininterrumpida. Un día, cuando el célebre George Whitfield estaba a punto de comenzar el servicio, se leyó una insinuación en el escritorio de abajo: “Las oraciones de la congregación son deseadas por un joven que se ha convertido en heredero de una inmensa fortuna y que siente que tiene mucha necesidad de la gracia para mantenerlo humilde en medio de sus riquezas ". Nada prueba tanto a un hombre como el favor de la fortuna y los halagos del mundo.

III. La nota de advertencia. Así como existen muchos tipos de prosperidad, también existen muchos tipos de presunción. Un hombre puede ser "levantado para su perdición", por ejemplo:

1. Por el orgullo del dinero. No hace falta una gran fortuna para que algunas personas se sientan orgullosas de sus bolsillos, y son personas muy desagradables.

2. El orgullo del intelecto. Deseo ponerlos en guardia contra una corriente que corre muy fuerte en nuestros días. Me refiero a la tendencia a oponer la razón a la religión. Quizás podría mencionar ...

3. Orgullo de ingenio. Ahora prefiero una religión alegre y soleada. Dios ha puesto dentro de nosotros una facultad de regocijo, que no quiso que suprimiéramos. No hay una conexión necesaria entre el aburrimiento y la piedad, entre un rostro alargado y un corazón nuevo. Es cierto, pero hay algunos hombres que casi nunca son serios. ( JT Davidson, DD )

El ascenso y la caída

Ser exitoso o próspero, progresar en el mundo o ser fuerte, es lo que cada uno, sea su posición, anhela y lucha. La prosperidad es un término relativo. Un rey es próspero o fuerte cuando por la fortaleza de carácter y la pureza de vida se ha asegurado la confianza y el amor de su pueblo, y el respeto de los soberanos y naciones vecinos. Un comerciante es próspero cuando sus transacciones van seguidas de ganancias remunerativas.

Un ministro de Jesucristo es próspero cuando beneficia a las almas e instruye la mente de los hombres, y los lleva a pensar en algo más elevado y duradero que el espectáculo pasajero del mundo. Ser próspero, ser fuerte, es en una palabra avanzar en el propio departamento y en el trabajo peculiar de uno. Cualquiera que sea nuestro éxito, debemos reconocer que Dios ha estado con nosotros. Es precisamente aquí donde los hombres a menudo son irreflexivos e ingratos, y su corazón se eleva a la destrucción. Vemos esto a menudo en el caso:

1. De individuos.

2. De familias.

3. De las Iglesias.

4. De naciones. ( W. Mackintosh Arthur, MA .)

Uzías, su pecado y castigo

Para aprehender correctamente el pecado de Uzías, debemos recordar a través de las barreras que tuvo que romper antes de poder resolver hacer esto. Tuvo que ignorar el mandato directo de Jehová de que solo los sacerdotes debían quemar incienso en Su altar. Tuvo que despreciar la historia de su pueblo, rechazar las lecciones solemnes que había aprendido desde la niñez. Estaba profanando sus propias cosas sagradas; la historia judía era la historia de su propio pueblo, el estatuto de sus propias bendiciones; el templo y el sacerdocio eran las ordenanzas solemnes de su propia adoración. Desafiaba impíamente el santo nombre por el que él mismo era llamado.

I. Prosperidad y orgullo. “Uzías hizo lo recto ante los ojos del Señor, conforme a todo lo que hizo su padre Amasías. Y buscó a Dios en los días de Zacarías, quien tenía entendimiento en las visiones de Dios; y mientras buscaba al Señor, Dios lo hacía prosperar ”. Los resultados del entrenamiento piadoso y el compañerismo santo a menudo se ven en la prudencia, la diligencia y la sobriedad que imponen el éxito y la reputación.

Los modos de vida que forma la influencia del evangelio, que son la tradición de los hogares cristianos, son precisamente los que conducen a la felicidad y el honor. La mera prosperidad mundana es a menudo el preludio de una impiedad atrevida. Es una pregunta perpetua cómo “eliminar” el espíritu de “asalariado” de la Iglesia. Los hombres cuyos barcos les aportan riquezas, cuyos planes comerciales tienen éxito, llegan a creerse aptos para cualquier puesto de responsabilidad en la Iglesia.

A las iglesias les encanta honrar a los hombres ricos; escojan para lugares de servicio especial, no los de corazón puro, fe ferviente y abnegación humilde, sino aquellos que han tenido éxito en los negocios y cuyos planes, por lo tanto, se piensa, deben ser seguidos. Uzías fue un buen rey, pero fue un mal sacerdote; no era el sacerdote que Dios había elegido. Los hombres cuya piedad, integridad y conducta cristiana les han ganado respeto son las ayudas más valiosas en todas las actividades cristianas.

Pero el mero éxito mundano es un estándar deficiente para medir estas cosas, y nunca se debe permitir que se asegure ninguna voz y dirección en los asuntos de la Iglesia. “No les corresponde a éstos quemar incienso al Señor”. Es una cuestión de experiencia personal cómo la prosperidad levanta el corazón y nos lleva a la destrucción. "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos".

II. Orgullo y castigo. “Aquí ahora”, tal vez esté dispuesto a decir, “hay algo en la historia que es simplemente judío, bastante ajeno a la vida de hoy. ¿Quiere decir que Dios visita a los hombres con juicios ahora? ¿Hay algo aquí que vuelva a casa en los corazones de los ingleses? " Digo que Dios nos está juzgando; el mismo Dios que juzgó a su pueblo en la antigüedad. En esta misma parte de la narración hay algo que nos hace pensar en los misterios de nuestra vida diaria y que nos ayuda a interpretarlos.

Supongamos, ahora, que un médico nos hubiera proporcionado un informe puramente médico de este incidente. Supongamos que nos hubiera dicho que había en Uzías una mancha insospechada de lepra: una mancha que, si hubiera tenido cuidado de sí mismo, especialmente evitando fuertes excitaciones apasionadas, nunca podría haberse convertido en síntomas reales de enfermedad. La enfermedad hereditaria o constitucional a menudo puede acechar durante toda una vida insospechada, hasta que alguna circunstancia favorece su desarrollo e instantáneamente se resuelve en todo su poder.

De todas estas circunstancias favorables, la más segura es la intensa excitación apasionada; en el calor del orgullo, las semillas de la enfermedad se avivan con frecuencia. ¿Qué historias son más impresionantes o más comunes que las de hombres repentinamente abatidos en vísperas de la gratificación de su orgullo, en el primer estremecimiento del triunfo, en la fiebre misma de la ambición desenfrenada? Un hombre ha estado toda su vida acumulando riquezas; satisfecho al fin, se construye una mansión señorial, para que pueda estar entre los nobles de la tierra.

Construye, pero nunca lo disfruta: alguna mañana lo encuentran herido por la impotencia; y los músculos del habla paralizados se niegan a articular una palabra. Se convoca a un estadista a la cámara de presencia real; en la mesa del consejo, la mancha de sangre de sus labios declara que los honores y la vida pronto se pondrán juntos en el polvo. Un estudiante está llamado a presidir algún cuerpo erudito; su cerebro cede, y el manicomio es en adelante su hogar.

En lugar de lepra, lea parálisis o hemorragia, o ablandamiento del cerebro, y es solo una narración de nuestra prensa diaria. Digamos lo que queramos, esto es cierto, que el orgullo y la pasión, la ambición desordenada y la impía temeridad castigan terriblemente a aquellos a quienes esclavizan. La historia judía interpreta la vida inglesa. Si el inglés atribuye estas cosas a causas naturales y no va más allá, mientras el judío dice: "Dios lo ha herido", el judío tiene razón y el inglés está equivocado.

Es una señal de incredulidad y locura negarse a rastrear las manos de Dios, salvo en eventos que son completamente ininteligibles. La gran obra de Dios es revelar, no esconderse. Es parte de Su orden natural que los dolores corporales a menudo revelen y reprendan el funcionamiento de un alma impía. La hora del orgullo es también a menudo una hora de terrible revelación de manchas espirituales ocultas; ¿Quién de nosotros no ha encontrado un seno secreto saltando a la luz en el calor de la pasión desenfrenada? Nos enorgullecíamos de que Dios nos hiciera prosperar porque lo buscábamos.

Nuestra búsqueda de Él se convirtió en una tradición del pasado, un recuerdo; pensamos que habíamos vencido nuestras tentaciones, habíamos dejado a un lado nuestro pecado que nos asediaba fácilmente; e incluso mientras nos jactamos, caímos ante Dios y los hombres. Le hemos dado gracias a Dios por no ser como los demás hombres; de repente hemos tenido que cambiar nuestra jactancia, nos hemos conocido como el primero de los pecadores. Mientras busquemos a Dios, Él nos hará prosperar; pero solo hasta cierto punto. Mantennos siempre cerca de Él, siguiéndolo siempre, obedeciéndolo y confiando en Él, y seremos "maravillosamente ayudados y seremos fuertes".

III. Castigo y vergüenza. La esperanza con respecto a Uzías se da en el registro de que se apresuró a salir del templo. Su orgulloso corazón estaba roto; estaba herido por la vergüenza. No era necesario que "los sacerdotes, los hombres valientes", lo echaran fuera: "Sí, él también se apresuró a salir, porque el Señor lo había herido". Pudo haber sido mero terror lo que lo impulsó, la fuerza de las circunstancias, y no un corazón arrepentido y convicto.

Su auto-humillación pudo haber sido tan impía como lo fue su exaltación. Pudo haber sido así; pero pudo haber sido muy diferente. Seguramente Dios quiso que fuera de otra manera. De los siete años que pasó en la “casa de varios” no sabemos nada; De esto podemos estar seguros, que durante todos esos años Dios estuvo buscando restaurar y salvar su alma. En soledad, mientras su hijo estaba sobre su reino y los regentes estaban haciendo la obra que Dios le había quitado de las manos, él podría haber aprendido muchas lecciones que no había aprendido en el trono.

La dignidad y el servicio perdidos por el orgullo puede que nunca se recuperen. Una mancha puede adherirse al nombre; la reputación que se mantuvo honorable durante mucho tiempo, y que se perdió por una caída vergonzosa, puede que ni siquiera después de la muerte se recupere. Los hijos pueden sonrojarse más por la tumba deshonrosa y el único pecado terrible de sus padres que por triunfar en la gloria de toda una vida. La impiedad es una cosa terrible y tiene una terrible maldición. ( A. Mackennal, BA .)

El elemento religioso necesario en las mancomunidades

Necesitamos más que animales para hacer que valga la pena preservar una mancomunidad; necesitamos más que cuerpos, y más de lo que se suele denominar sustancia práctica, aunque de forma demasiado estricta; necesitamos el elemento religioso, la fuerza espiritual, esa maravillosa facultad telescópica que mira más allá de lo visible hacia lo invisible. Necesitamos tener hombres fantasmales entre nosotros; hombres que ven lo metafísico en lo literal; hombres que saben que nada es cierto que no sea metafísicamente verdadero; hombres que insisten en que no vemos nada a simple vista, y que la visión es un don del corazón, una facultad interior, un tesoro sublime confiado a los hombres de Dios. Así, la Iglesia siempre tendrá un papel importante que desempeñar en la edificación del Estado, en el gobierno de los reyes, en la dirección de los grandes asuntos. ( J. Parker, DD .)