2 Crónicas 32:32-33

Ahora los demás hechos de Ezequías y su bondad.

Bondad de Ezequías

I. La bondad genuina no querrá un registro y recuerdo apropiados.

1. Dios, inspirador de bondad en el corazón de los hombres, no lo olvidará.

2. Los beneficiarios de la bondad no olvidarán a sus benefactores.

3. Los imitadores comprensivos reflejarán su bondad, de quien han derivado su idea e impulso. Filántropos cristianos como John Howard y Elizabeth Fry están reviviendo en sus admiradores y copistas prácticos.

II. Las temporadas seleccionadas por Dios para tal reconocimiento son a menudo sobrias y dolorosas.

1. Calamidad pública. La invasión de Senaquerib.

2. Aflicción personal. Enfermedad de Ezequías.

3. Muerte. Entierro de Ezequías. "Bienaventurados los muertos". ( J. Spencer Hill. )

Bondad de corazon

El viento no se ve, pero refresca la frente del febril, endulza la atmósfera veraniega y ondula la superficie del lago en lentejuelas plateadas de belleza. De modo que la bondad del corazón, aunque invisible al ojo material, hace sentir su presencia; y por sus efectos sobre las cosas circundantes estamos seguros de su existencia. Y lo sepultaron en la cabecera de los sepulcros de los hijos de David.

La vida y el carácter de Ezequías

Entre los antiguos egipcios prevaleció una costumbre muy sabia y saludable; el de juzgar la vida y el carácter de un hombre después de su muerte, para que, según lo mereciera o no lo mereciera, se le pudiera conceder o negar un entierro honorable. Los judíos parecen haber sacado algo parecido a la misma costumbre de Egipto, y haber actuado en consecuencia en la comodidad de sus reyes malvados (1Re 14:13; 2 Reyes 9:10 ; Jeremias 22:18 ; Isaías 14:19 ) .

Por lo tanto, un entierro mencionado especialmente en las Escrituras significa honor, aprobación y recuerdo afectuoso, más claramente que entre nosotros. El funeral de Ezequías es el lugar apropiado para una revisión de su vida y carácter. Considerar--

I. Su celo público por la adoración de Dios y el bien de su pueblo.

II. Los peculiares problemas con los que estaba preocupado.

III. Las notables liberaciones que experimentó.

IV. Las singulares circunstancias en las que pasó sus últimos años.

V. Las excelencias y defectos de su carácter y conducta religiosos. ( Daniel Katterns ).