2 Crónicas 5:12,13

También los levitas, que eran los cantores.

El coro del templo

I. Música y revelación de Dios. “No hay una revelación de Dios más completa en la naturaleza que la que se encuentra en estas leyes del sonido, por las cuales Él entra en el corazón mismo del hombre, incluso en sus rincones más recónditos de amor y adoración; y solo se requiere un corazón sensible y de niño para interpretar esta música muda encerrada dentro de la Naturaleza como la voz de Dios suplicando que se la deje salir en la música y la alabanza a través del corazón del hombre, porque solo así Sus obras pueden alabarlo ".

II. La música como ciencia para cultivar.

III. Música consagrada a su máximo uso en el culto a Dios. ( J. Wolfendale. )

Música en las iglesias

Propongo hablar de música sacra.

I. Su importancia. Esto es evidente

1. Por el hecho de que Dios lo ordenó. Por medio de Pablo nos dice que nos amonestemos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, y por medio de David clama: "Cantad a Dios, todos los reinos de la tierra". Creo que hay más mandamientos en la Biblia para cantar que para orar.

2. Por lo impresionante del ejercicio. Sabes algo de lo que ha logrado la música secular. Un aire nacional inspirador vale treinta mil hombres como ejército permanente. En la primera parte de la última guerra, el gobierno propuso economizar bandas de música, y muchas de ellas fueron enviadas a casa; pero los generales del ejército enviaron un mensaje a Washington: “Está cometiendo un gran error. Estamos retrocediendo y retrocediendo.

No tenemos suficiente música ". Entonces el Gobierno cambió de opinión: se enviaron más bandas de música al campo y terminó el día de la vergonzosa derrota. Muchos de ustedes son ilustraciones de lo que puede hacer el canto sagrado. A través de ella fuiste traído al reino de Jesucristo.

3. De su poder para calmar las perturbaciones.

4. De su poder de despertar a la acción.

II. Algunos de los obstáculos en el camino de su avance.

1. Se le ha inculcado al servicio de la superstición.

2. Un miedo desmesurado a la crítica.

3. Ha habido tanta discusión airada sobre el tema.

4. La noción errónea de que esta parte del servicio podría ser realizada por delegación. ( T. De Witt Talmage .)

Alabanza unida como medio de gracia

I. Que la gloria del Señor comenzó a manifestarse cuando la asamblea se dedicaba a la alabanza y la acción de gracias. La alabanza es el servicio más aceptable en el que podemos estar comprometidos: "El que ofrece alabanza me glorifica". La oración es una expresión de nuestra indigencia y debilidad. La acción de gracias expresa nuestro gusto por la dulzura de los beneficios recibidos; pero la alabanza se eleva por encima de todo respeto egoísta y termina directamente en la grandeza y amabilidad de Dios mismo.

Las habitaciones de los bienaventurados resuenan continuamente con las grandes alabanzas de Dios. Si alabáramos más a Dios, Él nos daría mayor motivo para alabarlo. Es sugerente que el Padre Nuestro comienza y termina con la adoración.

II. El tema de la alabanza, que Dios honró con esta muestra de Su aceptación, fue Su propia bondad y misericordia eterna. Dios está más complacido con nuestras alabanzas cuando adoramos y celebramos esas perfecciones de su naturaleza que lo disponen a compadecerse de los miserables y tener el aspecto más bondadoso hacia los hijos de los hombres.

III. La seriedad y el fervor de esta devota asamblea. Dedicaron toda su fuerza y ​​actividad, como si tuvieran la ambición de gastarse en este empleo celestial. La devoción del alma es el alma de la devoción.

IV. La armonía y unanimidad de estos antiguos adoradores. “Eran todos como uno, y hacían un solo sonido para ser oído alabando y dando gracias al Señor” ( Hechos 2:1 ; Salmo 133:1 .; Mateo 5:23 ). ( R. Walker .)

En la salmodia

I. Por qué o con qué fin se usa la música en el culto religioso. Por la constitución de nuestra naturaleza, la música, por un agente misterioso y potente, despierta el corazón, concentra los pensamientos y eleva el alma, y ​​el fin de la música en el culto religioso es ayudar a nuestras devociones, mediante una aplicación a nuestros afectos de ese que tiene sobre ellos una poderosa acción para excitarlos y dirigirlos; involucrándonos en un ejercicio en el que la simpatía tiene un gran alcance, y cada uno actúa sobre el resto, para permitirnos animarnos unos a otros; para derramar nuestras alabanzas y adoraciones de una manera significativa y edificante, deleitosa e impresionante. Por eso--

1. Lo absurdo de hacer de la música en nuestros servicios religiosos una mera cuestión de entretenimiento.

2. Toda clase de música que no tenga tendencia a ayudar y gratificar la devoción debe ser desterrada de la casa de Dios.

II. Algunos de los ejemplos y autoridades para hacer de la música una esclava de la religión ( Job 38:7 ; Génesis 4:21 ; Éxodo 15:20 ; Salmo 47:6 ; Salmo 98:7 ; Efesios 5:19 ; Mateo 26:30 ).

III. De qué manera los primeros cristianos realizaron este servicio. Cuanto más nos acerquemos al modelo de la Iglesia primitiva en esto, más nos acercaremos a la perfección. La salmodia de los primeros cristianos fue clara, sencilla y solemne. Sus melodías eran, probablemente, fáciles y pocas, y su carácter expresaba humildad y amor, y estaba calculado más para derretir que para capturar el corazón.

Posteriormente, a medida que la piedad declinaba, se hizo necesario volver a excitarla y animarla con música más impactante; y toda la congregación se dividió en dos partes, que cantaron en respuesta entre sí.

IV. Algunas breves sugerencias sobre cómo podemos usar esta parte del servicio divino para nuestro propio beneficio y la gloria de dios. ( Mons. Dehon .)

Ventajas de la música en el culto público

I. "alzaron su voz". Aquellos a quienes la naturaleza ha dotado de una voz deben levantarla no solo al dar respuestas, sino también al cantar alabanzas a su Creador y Redentor. El coro no debe ser delegado por la congregación para alabar a Dios en su lugar. Su función es más bien dirigir sus alabanzas unidas.

II. En la adoración aceptable, la alabanza del corazón debe acompañar a la alabanza de los labios: "Eran como uno para hacer un solo sonido para ser escuchado alabando y agradeciendo al Señor". Todos sus corazones eran uno "con las trompetas, los platillos y los instrumentos de música". Aquellos que cantan en voz alta las alabanzas de Dios deben dejar que el corazón, los labios y la vida sean un instrumento bien afinado dedicado al servicio del santuario. El hombre que canta hermosas palabras con lengua de ángel y lleva una vida impía, pronuncia su propia condenación.

III. Aquellos que están ansiosos de que la alabanza del corazón acompañe a la alabanza de los labios se encontrarán muy ayudados por los instrumentos de música: "Alzaron su voz con trompetas, címbalos e instrumentos de música". La música instrumental une voces que de otro modo serían discordantes y elimina la timidez de quienes de otro modo estarían callados al servicio del santuario.

La música instrumental elimina el cansancio de la mente, ahuyenta los pensamientos errantes y nos permite elevarnos por encima del mundo y las cosas del mundo, y mantener una gran conversación con la adorable Trinidad. También nos transmite una viva imagen del culto y los servicios del santuario celestial. ( Apocalipsis 14:2 ; Apocalipsis 14:8 ). Debemos aprender a distinguir entre el efecto natural de la música en los sentidos y el efecto espiritual de las verdades divinas en el alma.

IV. El tema de la alabanza: la bondad de Dios en la creación y la redención.

V. El testimonio de aprobación de Dios: la nube llenó la casa. Esto fue diseñado para impresionar sus sentidos con una terrible reverencia a Dios.

VI. El momento en que Dios les dio esta notable muestra de Su aprobación: "Cuando alzaron su voz". Conclusión: "Para que los sacerdotes no pudieran estar de pie para ministrar a causa de la nube". Estos muestran que, cuando Cristo venga, los sacerdotes no deben ministrar como antes. Ahora estamos llamados a renunciar a todo altar menos a la Cruz, y a todo sacrificio menos a la Víctima que sangró en el Calvario. Como sacerdocio espiritual, tenemos que “presentar nuestros cuerpos en sacrificio vivo”. ( Canónigo Arthur R. Pennington .)

Que entonces la casa se llenó de una nube (con 2 Crónicas 7:1). -

Glorias del templo

Los dos pasajes de la Escritura que les he leído les dan dos imágenes. En el primero tienes la nube, en el segundo tienes el fuego; y en estos dos juntos tienes los sagrados símbolos místicos de la presencia del Eterno Dios en medio de Su pueblo.

I. El primero de estos pasajes me proporciona el primer encabezado de mi discurso. Observemos:

1. La ocupación a la que se dedicaba la gente. Estaban alabando a Dios.

(1) Por unanimidad.

(2) De todo corazón.

(3) Escrituralmente.

Cantaron ese antiguo salmo: "Su misericordia es para siempre".

2. Mientras estaba así ocupado, la nube llenó los lugares sagrados.

3. Entonces un solemne temor se apoderó de todos los que estaban reunidos ese día.

4. Los suplicantes sintieron que debían orar más fervientemente porque oraban con certeza.

II. El primer texto ha hecho referencia al pasado. El siguiente se centra especialmente en el futuro. Después de la alabanza, junto con la oración solemne y el sacrificio, el fuego descendió.

1. ¡Cuánto desea el predicador este fuego! ¡Oh! He oído a un hombre predicar un sermón que un ángel podría haber escuchado por su veracidad sin falta, pero carecía de fuego; pero he conocido a otro cuyo ministerio fue defectuoso en muchos aspectos, pero sin embargo habló como un hombre que quería decir lo que decía, con el corazón hirviendo en sus ojos, y los hombres se conmovieron y muchas almas se salvaron.

2. Pero también necesitamos este fuego sobre los oyentes. ¡Qué bien escucha la gente cuando viene a oír algo! ¡Qué efecto tan noble se produce cuando una vez que el fuego cae sobre una congregación! ( CH Spurgeon .).