2 Samuel 22:1-51

David habló al Señor la palabra de este cántico.

El canto de acción de gracias

Algunas de las acciones de David son muy características de él mismo; hay otras acciones bastante fuera de armonía con su carácter. Este salmo de acción de gracias pertenece al orden anterior. Es muy parecido a David, al concluir sus empresas militares, mirar con gratitud el conjunto y reconocer la bondad y la misericordia que lo habían seguido todo el tiempo. La fecha de esta canción no la determina el lugar que ocupa en la historia.

Es probable que este salmo haya sido escrito considerablemente antes del final del reinado de David. Dos consideraciones hacen que sea casi seguro que su fecha es anterior a la rebelión de Absalón. En primer lugar, la mención del nombre de Saúl en el primer versículo parecería implicar que la liberación de Saúl fue algo reciente, ciertamente no tan remota como lo habría sido al final del reinado de David.

Y en segundo lugar, si bien la afirmación de la sinceridad y honestidad de David al servir a Dios sin duda podría haberse hecho en cualquier período de su vida, es probable que algunas de sus expresiones no se hubieran utilizado después de su deplorable caída.

I. El pensamiento principal de la canción, un reconocimiento de adoración de lo que Dios había sido y era para David ( 2 Samuel 22:2 ).

1. El sentimiento que reconoció a Dios como el Autor de todas sus liberaciones fue intensamente fuerte, pues cada expresión que puede denotarlo se amontona: “Roca mía, porción mía, libertador mío; el Dios de mi roca, mi escudo; el cuerno de mi salvación, mi torre alta, mi refugio, mi Salvador ”. No se atribuye ningún mérito; no da gloria a sus capitanes; la gloria es toda del Señor. Ve a Dios tan supremamente como el Autor de su liberación que los instrumentos humanos que lo ayudaron están por el momento totalmente fuera de la vista.

Aquel que, en lo más profundo de su penitencia, no ve más que un Ser supremamente herido. y dice: “Contra ti, contra ti solo he pecado”, en la cúspide de su prosperidad ve un solo Ser lleno de gracia y lo adora, que es su única roca y su salvación. En una época en la que todo el acento recae en los instrumentos humanos y se dejaba a Dios fuera de la vista, este hábito mental es instructivo y refrescante. Fue un incidente conmovedor en la historia de Inglaterra cuando, después de la batalla de Agincourt, Enrique V.

de Inglaterra ordenó que se cantara el Salmo ciento quince; postrándose en el suelo y haciendo que todo su ejército hiciera lo mismo, cuando se pronunciaron las palabras: "No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria".

2. El uso enfático del pronombre “mi” por el salmista es muy instructivo. Es tan fácil hablar en términos generales de lo que Dios es y lo que Dios hace; pero otra cosa es poder apropiarnos de Él como nuestro y regocijarnos en esa relación. El uso de "mi" indica una transacción personal, una relación de pacto en la que las partes han entrado solemnemente.

3. En esta introducción hay que señalar otro punto: cuando David llega a expresar su dependencia de Dios, lo pone muy especialmente en su mente como "digno de ser alabado".

II. Las pruebas y la liberación de Dios en sus tiempos de peligro ( 2 Samuel 22:5 ). Esa descripción es eminentemente poética. Primero, hay una imagen vívida de sus problemas. “Me rodearon olas de muerte, y ríos de impíos me atemorizaron; los dolores del infierno me rodearon; los lazos de la muerte me lo impidieron.

”(“ Los lazos de la muerte me rodearon, y los torrentes de la impiedad me atemorizaron; los lazos del infierno me rodearon; los lazos de la muerte vinieron sobre mí ”, RV) No es un cuadro sobrecargado. Con las jabalinas de Saúl volando a su cabeza en el palacio, o sus mejores tropas recorriendo el desierto en busca de él; con ejércitos sirios que caen sobre él como las olas del mar, y una confederación de naciones que conspiran para devorarlo, bien podría hablar de las olas de la muerte y las cuerdas del Hades.

Luego, después de un breve relato de su invocación a Dios, viene una descripción muy animada de Dios viniendo en su ayuda. La descripción es ideal, pero ofrece una visión vívida de cómo se despierta la energía divina cuando alguno de los hijos de Dios está en peligro. La fe vio a Dios moviéndose por su liberación, como si todos los agentes de la naturaleza se hubieran puesto en movimiento en su favor. Y habiendo hecho esto, su liberación fue conspicua y plebeya.

Vio la mano de Dios extendida con notable claridad. ¡Y qué bendición haber acumulado a lo largo de la vida un cúmulo de tales providencias, haber criado a los Ebenezers a lo largo de toda la línea de la propia historia!

III. Las bases sobre las cuales David gozó así de la protección divina. Básicamente, estos fundamentos eran la rectitud y fidelidad con que había servido a Dios. Las expresiones son fuertes y, a primera vista, tienen un sabor de justicia propia. “El Señor me recompensó según mi justicia propia; conforme a la limpieza de mis manos me ha recompensado. Porque he guardado los caminos del Señor, y no me he apartado impíamente de mi Dios.

”Pero es imposible leer este Salmo sin sentir que no está impregnado por el espíritu del hombre moralista. Está impregnado de un profundo sentido de dependencia de Dios y de obligación hacia su misericordia y amor. Eso es todo lo contrario del espíritu de justicia propia. Lo que él celebra aquí no es ninguna justicia personal que pueda permitirle como individuo reclamar el favor y la recompensa de Dios, sino la base sobre la cual él, como campeón público de la causa de Dios ante el mundo, disfrutó del semblante de Dios y obtuvo Su protección. .

No habría justicia propia en un oficial inferior de la marina o del ejército que hubiera sido enviado en alguna expedición, diciendo: “Obedecí tus instrucciones en todos los detalles; Nunca me desvié del curso que prescribiste ".

IV. Sus misericordias providenciales, por las que alaba especialmente a Dios. Uno de los primeros parece recordarse con las palabras: "Por mi Dios he saltado un muro", el muro, se puede suponer, de Guibeá, por el cual Michal lo dejó cuando Saúl envió a llevarlo a su casa. Aún más atrás: quizás, en su vida está la alusión en otra expresión: "Tu mansedumbre me ha engrandecido". Parece volver a su vida de pastor, y en la dulzura con la que trató al débil cordero que podría haber perecido en manos más duras, para encontrar un emblema del método de Dios en sí mismo.

Si Dios no lo hubiera tratado con gentileza, nunca se habría convertido en lo que era. ¿Pero que? ¿Puede David alabar la gentileza de Dios y, en las próximas palabras, pronunciar palabras tan terribles contra sus enemigos? ¿Cómo puede ensalzar la gentileza de Dios hacia él e inmediatamente insistir en su tremenda severidad para con ellos? No podemos dejar de considerarlo como el espíritu de alguien que estaba imperfectamente iluminado. Nos regocijamos en el espíritu cristiano que nos enseña a considerar incluso a los enemigos públicos como nuestros hermanos, por quienes deben abrigarse individualmente sentimientos bondadosos y fraternos.

En los versículos finales del Salmo, las opiniones del salmista parecen ir más allá de los límites de un reino terrenal. Su ojo parece abrazar el dominio extendido del Mesías; en todo caso, se detiene en los rasgos de su propio reino que eran típicos del reino omnipresente del Evangelio. “Está fuera de toda duda”, dice Lutero, “que las guerras y victorias de David prefiguraron la pasión y resurrección de Cristo.

Al mismo tiempo, admite que es muy dudoso hasta qué punto se aplica el Salmo a Cristo, y hasta dónde se aplica a David. y se niega a presionar el tipo para los detalles. Pero seguramente podemos aplicar las palabras finales al hijo de David: "Él muestra bondad amorosa a su ungido, a David ya su descendencia para siempre". ( WG Blaikie, DD )

Canto del salmo

¿Sabrías? pregunta William Law, en su hermoso capítulo sobre el canto de salmos - ¿Sabrías quién es el santo más grande del mundo? Bueno, no es él quien más ora o ayuna más; no es él quien da más limosnas, o es más eminente por su templanza, castidad o justicia; pero es él quien siempre está agradecido a Dios, quien quiere todo lo que Dios quiere, y quien recibe todo como un ejemplo de la bondad de Dios, y tiene un corazón siempre dispuesto a alabar a Dios por su bondad.

Y luego Law termina con esto, y deseo que los envíe a todos a las obras de oro de ese escritor cargado de gracia: A veces, agrega, imaginen que vieron al santo David con sus manos sobre su arpa y sus ojos. fijo ”en el cielo, llamando en transporte a toda la creación, sol y luna, luz y oscuridad, día y noche, hombres y ángeles, para unirse con su alma extasiada en alabar al Señor del cielo.

Medita en esta imaginación hasta que pienses que estás cantando con este divino músico; y deja que tal compañero te enseñe a ensalzar tu corazón a Dios cada nueva mañana en sus salmos de acción de gracias. O haga un salmo matutino adecuado a su propia circunstancia con los grandes salmos de acción de gracias de David. Debes tomar las mejores y más selectas partes de los mejores y más selectos salmos de David, y sumarlos, hacerlos cada mañana más y más aptos para expresar tu propio corazón agradecido. ( A. Whyte, D. D. )

Causa abundante de acción de gracias

Max O'Rell ha dicho muy bien y con ingenio que la gente se divide en dos clases: los que se quejan de que las rosas tienen espinas y los que se alegran de que las espinas tengan rosas. Sabemos a qué clase debemos pertenecer. Aprovechemos al máximo nuestras misericordias. Dios es un gran Dios, y sus dones son como él mismo, y más de los que se pueden enumerar. El reverendo Mark Guy Pearse nos cuenta que, cuando volvía a casa de una reunión en una noche estrellada, y deseaba tener un poco de tranquilidad para pensar, le dio a su pequeña, que estaba con él, la tarea de contar las estrellas, saber que esto sería una tarea lo suficientemente larga hasta que llegaran a casa, y más.

La escuchó contar hasta el tercio de cien, luego se detuvo y la escuchó decir: “¡Dios mío! ¡Nunca pensé que fueran tantos! " “Y así”, dijo - y podemos decirlo con él - “cuando empiezo a contar” mis misericordias y las bondades de mi Dios, me sorprende, y debo decir que nunca pensé que fueran tantas hasta Empecé a contarlos ". ( Tiempos del esfuerzo cristiano ).