Eclesiastés 3:9-11

¿Qué aprovecha el que trabaja en aquello en lo que trabaja?

Reflexiones de otoño

El otoño es una época que tiene su significado, así como sus deberes apropiados. Su honda sugestión está escrita en la sombría grandeza de sus atardeceres, en la espantosa muerte con que golpea el follaje y arroja las flores, nos lo lleva la tristeza y el derroche que se derrama. Su deber de recolectar, de estimar los resultados, está escrito en sus cosechas y frutos. “El fin de todas las cosas está cerca”, parece decir; porque es tiempo de retribución y recompensa.

El día de otoño es un día anticipado de juicio, sus nubes presagian nubes más densas y nos invitan a prepararnos para encontrarnos con ese Dios de quien se dice: "Las nubes y las tinieblas lo rodean", etc.

I. La inquietante cuestión del otoño. Sin embargo, después de todos estos pensamientos útiles, llega a nosotros, como a Eclesiastés en el versículo 9, la pregunta formulada en cada gran época, por toda gran mente, la pregunta que nos encontramos continuamente en la vida y el pensamiento de la época actual: “¿Qué es lo bueno? ¿Cuál es el verdadero propósito de las cosas? ¿Qué importan? " Ésa es sobre todo la cuestión del otoño: finales del otoño, no de la caída del maíz, sino de la caída de las hojas.

Por más llenas de interés y labor que nuestras vidas puedan ser, de vez en cuando surge la pregunta inevitable: "¿Qué provecho tiene el que trabaja en aquello en lo que trabaja?", Ya que nosotros también debemos desvanecernos y caer. La sugerencia, sin embargo, no es meramente la muerte física, sino la muerte de la esperanza, la derrota del propósito honesto, la inutilidad del esfuerzo desinteresado. Para las personas religiosas, lo que es aún más inquietante es el fracaso del esfuerzo religioso.

Somos testigos en nuestro tiempo de la decadencia de ciertas formas de piedad. Entre la madera de la larga y polvorienta galería de algún salón ancestral se encuentra una vieja espineta. Coges las plumas y pulsas las teclas: los sonidos que salen son desconocidos, distantes; la música es de ensueño, extraña; el instrumento está obsesionado por los espíritus; hay algo de reproche en la tenue melodía de los largos cables intactos.

Así ocurre con los himnos antiguos, las formas antiguas de piedad; porque nunca se le ha dado a una época reproducir el espíritu de otra en las mismas formas. “He visto los dolores de parto que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que los ejercite con ellos”, dice meditabundo Eclesiastés. ¿Es todo inútil? El entusiasmo político, el ardor religioso, el arduo trabajo de los trabajadores del mundo, los elevados ideales y las elevadas imaginaciones de los grandes pensadores del mundo, ¿son arrastrados por la corriente del tiempo como hojas podridas?

II. Reflexionando sobre la respuesta. Ésa es la pregunta que el antiguo pensador judío a quien le debemos el Libro de Eclesiastés está dando vueltas en su mente. No responde; reflexiona sobre ello y sugiere consideraciones consoladoras. Sí, en verdad yo Dios he dado a los hijos de los hombres para que se ejerciten en dolores de parto,

"Habituado al dolor,

A las dificultades, el dolor y la pérdida ".

Pero "todo lo hizo hermoso a su tiempo; también puso el mundo en el corazón de ellos". Entonces, con Eclesiastés, descansemos por un tiempo en este supremo esfuerzo de la naturaleza para complacernos; En el pensamiento estoico, el mundo es un sistema divino, un cosmos de orden y belleza, y que, según la antigua fe de Israel, todas las cosas fueron creadas "muy buenas". Sin embargo, no estamos del todo satisfechos.

El hombre está inquieto entre las bellezas del mundo porque su vida es más grande, más profunda que la del mundo. Dios “ha hecho todo hermoso: ... también ha puesto el mundo en su corazón ”. Lo que los escritores alemanes llaman Welt-schmerz --el dolor del mundo-- es una carga constante para aquellos cuyos corazones son más tiernos y cuyos personajes han alcanzado los niveles más altos. Por lo tanto, Wordsworth, que se deleitaba tanto con las bellezas de la naturaleza, siempre escuchaba

“La humanidad en campos y arboledas

Pipa angustia solitaria ".

Lo que Thomas Hardy llama "la gravedad general de la situación humana" ha aumentado más que disminuido por el descubrimiento de nuestro tiempo, que el hombre ha alcanzado su nivel actual mediante una lucha terrible, que ha durado incontables milenios, y es lo que es. tanto por los dolores que ha soportado como por la perseverancia y el coraje con que se ha propuesto superar las dificultades de su vida.

III. La pregunta del otoño respondió. Eclesiastés no puede ayudarnos más; porque su "Sé que no hay nada bueno en ellos, pero que un hombre se regocije y haga el bien en su vida", probablemente significa poco más que "mantén tu corazón y haz tu mejor esfuerzo". Ni siquiera San Pablo, ni siquiera Cristo mismo, responde a todas nuestras preguntas; pero el cristianismo nos da la certeza de que todo está bien para aquellos que confían en Dios y hacen lo correcto, y la última palabra de sabiduría, así como de fe, es: "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien".

“También sirven los que solo se quedan parados y esperan”.

Dios está con nosotros como lo estuvo con nuestros padres, y nuestras formas de servirle son tan aceptables como las de ellos, en nuestros corazones son verdaderos y nuestras vidas puras y fervientes. Porque los cambios que atraviesan la sociedad y las Iglesias son en realidad manifestaciones de la sabiduría de Dios; el toque de su dedo les da su significado y belleza; y el observador devoto está tan emocionado por su significado y cautivado por su interés como el alma artística está cautivada por los tintes del otoño.

Además, el cristianismo nos enseña a mirar hacia adelante, no hacia atrás, en busca de la revelación del significado real del trato de Dios con nosotros. Cristo nunca se desesperó de la humanidad ni de su propia causa; y ¿por qué deberíamos? ( W. Burkitt Dalby. )