Éxodo 38

Los espejos de las mujeres.

El espejo y la fuente

A diferencia de nuestros espejos de vidrio plateado, que no se utilizaron hasta el siglo XIII, estos primitivos espejos estaban hechos principalmente de una aleación de cobre, estaño y plomo, labrada con una habilidad tan admirable que era capaz de recibiendo el pulido más alto y duradero. El espejo en sí era una placa redonda o en forma de pera, a menudo rodeada de una corona de hojas o adornada con figuras grabadas en el borde; y estaba unido a un mango tallado a menudo con alguna forma de vida elegante.

Numerosos specehi de este tipo se han encontrado en tumbas etruscas, conservando su brillo tan brillante que a veces se ajustan a su propósito original; y teniendo en sus discos escenas de la vida y costumbres etruscas, y representaciones o símbolos de la fe nacional, ilustrados por inscripciones en el carácter nativo, han sido bien llamados por Bunsen "un diccionario figurativo", eminentemente útil para el arqueólogo de la luz. arrojan sobre el credo y la historia de esta antigua y misteriosa raza.

En Japón ciertos espejos metálicos han adquirido una fama mágica, y son traídos a este país como curiosidades, por las figuras que brillan a través de ellos cuando se ven con una determinada luz, mientras que, vistos directamente, reflejan sólo en su superficie pulida el rostro que mira. en ellos. Los espéculos de las mujeres hebreas fueron traídos con ellos de Egipto, y sin duda formaron parte del botín que los israelitas tomaron de los egipcios en el momento del Éxodo.

En ese país se usaban no solo en la economía doméstica, sino también en el culto idólatra de los templos; y probablemente las mujeres hebreas que se reunieron a la puerta del Tabernáculo de la congregación habían adoptado esta costumbre, y adoraron al Dios de Israel como las mujeres egipcias adoraban a Isis o Anubis, vestidas con ropa de lino, sosteniendo un sistro en su mano derecha y un espejo a su izquierda.

No deja de tener un significado profundo que este vaso sagrado, típico de la limpieza espiritual, se haya formado con tales materiales. Toda la transacción es un símbolo muy bello y expresivo de la gran diferencia entre la belleza que el hombre ve en sí mismo y la belleza que Dios induce en él por medio de la gracia. De hecho, todo el esquema del evangelio podría ser representado a la vista pictóricamente por estos dos objetos emblemáticos: el espejo y la fuente; porque nos muestra a nosotros mismos y nos limpia de nuestra impureza.

1. Miremos, en primer lugar, el evangelio como un espejo que nos muestra a nosotros mismos. Al contemplar los rasgos de nuestro personaje en nuestro propio espejo natural, nos satisface la imagen que allí se refleja. Al compararnos con nosotros mismos, no tenemos sentido de contraste; llegamos a nuestro propio ideal; nos damos cuenta de nuestro propio estándar de bondad. Al compararnos con los demás, somos criados en nuestra propia estimación; vemos a muchos culpables de mezquindades y locuras que debemos despreciar.

Nos sentimos como fariseos santurrones en el templo, y agradecemos a Dios que no somos como los demás hombres, ni como el publicano a nuestro lado. Pero el evangelio es el verdadero espejo en el que vemos reflejada nuestra verdadera imagen. La santidad de Dios, tal como se nos revela en el rostro de Su Hijo Jesucristo, es el mejor espejo en el que ver reflejada nuestra propia imagen pecaminosa. Esa santidad es la parte de la imagen Divina que hemos perdido por completo en nuestro estado caído.

Cuando la luz pura y escrutadora de su ley brilla en nuestros corazones, ¡cuán inmundas e indignas aparecen muchas cosas que antes se consideraban limpias y buenas! ¡Qué secretos pecados insospechados se manifiestan como las miríadas de motas que flotan en los rayos del sol que entran en una habitación oscura! ¡Cuán cierto es que los que ignoran a Dios se ignoran a sí mismos! El espejo debe conducir a la fuente. Habiendo aprendido cuál es nuestra verdadera condición, debemos dejar de mirarnos a nosotros mismos y recurrir al baño purificador que Dios ha provisto en el evangelio para el pecador consciente de su pecado.

El hecho de que la fuente estuviera hecha de espejos nos enseña esta lección práctica. Vemos nuestra impureza para poder solicitar la limpieza. Nuestra incomodidad se nos revela con el mismo propósito de hacernos buscar la belleza de la santidad.

2. La fuente hecha con los espejos de las mujeres estaba en el patio del Tabernáculo entre el altar del holocausto y la puerta del lugar santo. Así como el altar quitó el obstáculo legal que se interponía en el camino del acceso de un pecador a Dios, la fuente quitó la moraleja. El de la expiación que presentó abrió el camino a Dios; el otro, por la purificación que efectuó, calificó al creyente para entrar en la presencia de Dios.

Y visto bajo esta luz, ¡qué símbolo tan expresivo es de la fuente espiritual abierta en la casa de David para el pecado y la inmundicia! La pila en la que nos lavamos se convierte en el espejo en el que vemos nuestro propio reflejo; y el espejo de la autocomplacencia, en el que hasta ahora buscábamos visiones de nuestra propia hermosura de las que gloriarnos en la carne, se convierte en la fuente de la vida en la que el descubrimiento de nuestra propia vileza se ve superado por el descubrimiento de la superación. , la bondad que todo lo compensa de Aquel en quien Dios no ve iniquidad en Jacob, ni perversidad en Israel. ( H. Macmillan, DD )

La fuente y los espejos

Tomaré esa pila de espejos, de la que se habla en el texto, como sugerente del evangelio, que primero nos muestra nuestros pecados como en un espejo, y luego los lava mediante la ablución divina.

1. Ahora bien, debo decir que este es el único espejo en el que un hombre puede verse tal como es. Hay algunos espejos que realzan los rasgos y te hacen lucir mejor de lo que eres. Luego hay otros espejos que distorsionan tus rasgos y te hacen lucir peor de lo que eres; pero quiero decirles que este espejo del evangelio muestra a un hombre tal como es. Cuando los sacerdotes entraron en el antiguo Tabernáculo, una mirada al lado bruñido de esta fuente les mostró su necesidad de ser limpiados.

De modo que este evangelio le muestra al alma su necesidad del lavamiento divino. "Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios". Esa es una demostración. "Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado". Esa es otra demostración. En Hampton Court vi una habitación donde las cuatro paredes estaban cubiertas de espejos, y no importaba hacia dónde miraste, te veías a ti mismo. Y así es en este evangelio de Cristo. Si una vez entra en sus recintos completos, verá reflejado todo su carácter, cada rasgo de deformidad moral, cada mancha de mancha moral.

2. Quiero que noten que esta fuente en la que se lavaban los sacerdotes se llenaba de agua fresca todas las mañanas. Así es con el evangelio de Jesucristo; tiene una nueva salvación todos los días. Ven esta mañana y toma el manto resplandeciente de la justicia de Cristo de la mano del Salvador. Fuiste sumergido en la fuente de la misericordia del Salvador hace un cuarto de siglo. Eso no es nada para mí; Te digo que te laves ahora en esta pila de espejos y que te limpien el alma.

3. Noto, también, respecto a esta pila de espejos de la que se habla en el texto, que los sacerdotes siempre se lavaban las manos y los pies. El agua bajaba a chorros, de modo que sin dejar suciedad en la palangana, los sacerdotes se lavaban las manos y los pies. De modo que el evangelio de Jesucristo debe tocar los extremos mismos de nuestra naturaleza moral.

4. Observo, además, que la pila de espejos de la que se habla en el texto era una pila muy grande. Siempre pensé en el hecho de que tantos se lavaron allí, y también en el hecho de que Salomón después, cuando copió esa fuente en el templo, la construyó a gran escala, que era grande y tan sugerente del evangelio de Jesucristo y la salvación por Él, vasta en sus provisiones. El mundo entero puede venir, lavarse en esta fuente y quedar limpio.

5. Pero noto, también, con respecto a esta pila de espejos de la que se habla en el texto, que el lavado en ella era imperativo y no opcional. Cuando los sacerdotes entraron al Tabernáculo (encontrará esto en el capítulo 30 del Éxodo), Dios les dice que deben lavarse en esa fuente o morir. Los sacerdotes podrían haber dicho: “¿No puedo lavarme en otro lugar? Me lavé en la pila de casa y ahora quieres que me lave aquí.

Dios dice: “No importa si te has lavado antes. Lávate en esta fuente o muere ". “Pero”, dice el sacerdote, “hay agua tan limpia como esta, ¿por qué no sirve? .. Lávate aquí ”, dice Dios,“ o muere ”. Así es con el evangelio de Cristo: es imperativo. Solo existe esta alternativa: guardar nuestros pecados y perecer, o lavarlos y vivir. ( Dr. Talmage. )

Cosas viejas convertidas en nuevos usos

En muchas religiones antiguas, las mujeres tenían un papel destacado en algunas de las ceremonias. Esto fue así en Egipto. Cada mujer tenía un espejo de bronce pulido, y ese espejo se usaba de alguna manera en relación con prácticas idólatras. Cuando se estaba construyendo el Tabernáculo, las mujeres renunciaron a sus espejos y así contribuyeron a la formación de la fuente, que era de bronce, y el pie de la misma de bronce.

Así, las cosas viejas se han convertido en nuevos usos, y nos corresponde a nosotros decir si consideraremos este incidente como un fragmento de la historia antigua, o si entraremos en el espíritu del mismo y realizaremos la acción en nuestros días y en el futuro. una escala más amplia. ¿Cómo es que las mujeres renunciaron a sus espejos para ayudar a construir la fuente? Porque un espíritu superior se había apoderado de ellos. Esa es la filosofía y esa la explicación del caso.

Entonces, ¿qué es el espíritu que ha de entrar en nosotros? Nada menos que el espíritu de Cristo. Podríamos usar muchas palabras para describir el espíritu, pero todas las palabras se enfocarían finalmente en esta expresión sublime: "Por amor de Dios". La personalidad más elevada es Cristo. Lo seguimos, y en la proporción en que lo seguimos, todas las cosas que poseemos son suyas. Hay lugar en el santuario para todo.

Este es el punto que tantas veces hemos pasado por alto en nuestra enseñanza cristiana. Ningún castigo quema lo suficiente para los hombres que menosprecian la casa de Dios. ¿Que tienes? No tienes nada que no pueda usarse en la construcción de la casa y el reino de Dios. ¿No tienes nada más que el pequeño espejo? Puede ser usado. ¿Es el tuyo, por el contrario, una pequeña flor que un niño podría arrancar? Era la flor de Dios antes que la tuya, y Él nunca consentirá en perder una flor; le costó pensamiento, cuidado y amor; Él vistió la flor como Salomón nunca podría vestirse por sí mismo.

Bendito será el día en que las fábricas de cerveza del país se conviertan en institutos de mecánica, grandes establecimientos sanitarios para el lavado y la limpieza del pueblo. Bendito será el día en que los salones del rico se abran de par en par a los vecinos más pobres que tenga, que vendrán a mirar sus artículos de vertu, que darán vueltas a sus curiosidades y las examinarán con dedos honestos, y así las admirarán. como para ser tocado en el deseo de una vida más amplia.

Bendito - brillante será el día en que en ese sentido tengamos todas las cosas en común; cuando la fuerza del fuerte sea refugio del débil; cuando el vagabundo tendrá una gran casa en la caridad y el amor de su hermano más rico; cuando el único objetivo de cada corazón será extender la felicidad de la humanidad, siendo la única pregunta de la mañana: ¿Qué bien se puede hacer hoy? y la única pregunta al atardecer: ¿Qué bien se ha logrado? Mi persuasión es que si alguna vez se logra ese tiempo, solo puede ser mediante la extensión del espíritu de Jesucristo.

Tomando el punto de vista cristiano, todo se vuelve aún más grande y brillante, y se da la esperanza de que un día todos estarán en el reino, y cada hombre, mujer y niño, hará todo lo posible para hacer de ese reino lo que Dios quiere decir. ser. Los grandes hombres, con fuerza heroica, con valor intrépido, continuarán con su sublime ocupación; las mujeres pacientes —almas gentiles, con el genio de la simpatía y la facultad de interpretar a través del sufrimiento— contribuirán con su importante, su inefablemente valiosa parte; y los niños pequeños compondrán la suma total de la consagración. ( J. Parker, DD ).