Hageo 2:11-14

Pregunte ahora a los sacerdotes acerca de la ley.

Deber humano

I. Que la cuestión del deber humano debe decidirse apelando a la autoridad divina. “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley”. La pregunta, por supuesto, implica dos cosas.

1. Que existe una ley divina escrita para la regulación de la conducta humana. Aunque la ley aquí se refiere a los institutos ceremoniales que estaban contenidos en el código levítico, también hay una ley divinamente escrita de un significado mucho más alto: esa ley moral que surge de las relaciones del hombre y es obligatoria para el hombre como hombre, aquí y allá. en todas partes, ahora y para siempre. Eso implica--

2. Que hay intérpretes divinamente designados de esta ley. "Pregunte ahora a los sacerdotes". Bajo la vieja economía había hombres designados y capacitados por Dios para exponer la ley al pueblo; y en todas las épocas hay hombres dotados de ese alto genio moral que les da una idea de los principios eternos de la obligación moral. La voluntad de Dios es el estándar de obligación moral.

II. Que el cumplimiento del deber requiere espíritu de obediencia. Ahora era el deber de los judíos reconstruir el templo; pero cumplieron ese deber no simplemente juntando las piedras y las vigas y colocándolas en orden arquitectónico. Requería el espíritu de consagración. El profeta trató de inculcar esto en la mente de sus compatriotas que participaban en esta obra al proponer dos preguntas que se referían a puntos de la ley ceremonial.

El primero se refería a la comunicación de la santidad de los objetos sagrados a otros objetos puestos en contacto con ellos. “Si alguno lleva carne santa en la falda de su manto, y con su falda toca pan o potaje, o vino o cualquier carne, será santo, en otras palabras, si una persona lleva carne santa en una orejera de su manto, y tocó cualquier alimento en la orejera, ¿debería volverse santo en consecuencia? Los sacerdotes dijeron: ¡No! y con razón.

La mera santidad ceremonial no puede impartir virtud a nuestras acciones en la vida diaria; no podemos hacer que nuestros esfuerzos en el servicio de Dios sean aceptables para Él. La segunda pregunta era esta: "Si alguien que está inmundo por un cadáver toca cualquiera de estos, ¿será inmundo?" Los sacerdotes respondieron y dijeron: "Será inmunda". “La suma”, dice un antiguo escritor, “de estas dos reglas, es que la contaminación se comunica más fácilmente que la santificación; es decir, hay muchas formas de vicio, pero sólo una de virtud, y otra difícil. El bien implica perfección; el mal comienza con el menor defecto. No piensen los hombres que vivir entre buenas personas los recomendará a Dios, si ellos mismos no son buenos. Conclusión. Marcos--

1. La trascendente importancia del espíritu de obediencia.

2. Que el hombre pueda comunicar el mal a otro más fácilmente que el bien. ( Homilista. )

Si alguien inmundo por un cadáver toca alguno de estos, ¿será inmundo? -

El contagio del mal

La advertencia del texto no se dirige únicamente a aquellos cuyos corazones siempre han estado alejados de Dios, sino también a aquellos que han sentido el poder de Dios, y cuyo corazón ha sido enaltecido por Él y que han sido capacitados para trabajar por un tiempo en su fuerza. Porque incluso estos últimos son muy propensos a caer en la noción de que tienen un resorte de fuerza en sí mismos. La advertencia se toma de las ordenanzas de la ley levítica.

La inmundicia y la santidad de las que se habla son las que le declara esa ley. Pero las ordenanzas de la ley ceremonial fueron diseñadas para ser errores tipográficos y testigos de verdades morales y espirituales. De hecho, el profeta mismo en la última parte del texto declara esto. Hasta ahora podemos seguir fácilmente el texto. Todos ustedes saben que si la mano de un hombre está cubierta de tierra, contaminará todo lo que toque, incluso lo que antes pudo haber estado limpio.

De la misma manera, un alma que está cubierta con cualquier tipo de suciedad o contaminación debe contaminar lo que toca. Así como un ojo con ictericia ve el reflejo de su propia ictericia en las cosas que lo rodean, también lo ve un corazón con ictericia. Si un alma está llena de impureza, aunque le eches agua limpia, inmediatamente se vuelve inmunda. Hay una mancha de pecado en sus corazones que atraviesa todos sus pensamientos y sentimientos, a través de todas sus palabras y hechos.

La primera verdad que hemos visto es que aquellos cuyas almas están contaminadas por una gran impureza moral, deben llevar esa impureza consigo a todo lo que puedan tener en sus manos. El pecado es en sí mismo muerte, muerte espiritual; y la inmundicia de este contacto también se esparce por todo alrededor. La segunda verdad es que somos absolutamente incapaces de producir nada, ya sea en pensamiento o en hechos, que pueda perfeccionarse ante los ojos de Dios.

De esta manera traicionamos una corrupción secreta de nuestra naturaleza, cuya mancha se esparce por toda nuestra vida. Hemos visto que cuando un hombre es inmundo, todo lo que toca lo hace inmundo. ¡Pero Ay! lo contrario no se sostiene. Aunque estaba limpio, no haría limpio lo que tocaba. Tenemos el poder de profanar; pero no tenemos el poder de purificar. En todos los rincones del país se puede ver cuán atrapantes son los vicios: la plaga en sí no lo es tanto.

Los pecados producirán pecados, rápida y abundantemente, así como las alimañas más inmundas se reproducen con mayor rapidez y abundancia. Hay vicios habituales a los que todas las edades y clases son propensas; esto es una prueba de cuán contagiosa es la inmundicia. ¿Cuál debe haber sido el estado del mundo a los ojos de Aquel que contempla los secretos del corazón y para quien toda impureza es una abominación? Como Dios aborrece todo tipo de impureza, quiso purgarla de la tierra.

Quería hablarle al mundo: "Sé limpio". Envió a Su Hijo a hablar esa palabra al mundo, esa palabra que solo Dios puede hablar con eficacia, ya sea al mundo en general, oa cualquier alma individual. Es por el cuerpo y la sangre de Cristo que nuestras almas deben ser purificadas y lavadas de nuestros pecados. Con la ofrenda de ese cuerpo santo y la sangre en la Cruz se produjo un cambio en todo el orden del mundo.

El príncipe de este mundo fue juzgado. Estas verdades están llenas de consecuencias prácticas con respecto a toda la regulación de nuestras vidas. Volaremos de inmediato al Purificador cuando el sentido de nuestra impureza nos oprima; y seremos muy cuidadosos en nuestra elección de compañeros. La enfermedad moral no es menos contagiosa que la corporal, por lo que no debes tener menos cuidado al evitar a los compañeros viciosos. De hecho, es deber de todo cristiano acudir a los inmundos, con el propósito de hacerlos limpios, mediante el poder de Dios y la Palabra de Dios.

Al mismo tiempo, oremos continuamente para que Él, que es el único que puede purificar nuestros corazones y mantenerlos puros, se comprometa a hacerlo, hasta que llegue el momento en que todo el mundo disfrute de la bendita visión prometida a los de limpio corazón. -cuando toda la humanidad, limpiada de toda idolatría de carne y espíritu, vea a Dios. ( JC Hare, MA )

Polución

1. El ritualismo es la religión natural del corazón no santificado, y las mismas tendencias hacia él que han creado el papado en las edades del Nuevo Testamento, existieron también en el Antiguo ( Hageo 2:11 ).

2. La contaminación se da y se toma mucho más fácilmente que la pureza. Una gota de inmundicia contaminará un vaso de agua, muchas gotas de agua no purificarán un vaso de inmundicia. “Las Hageo 2:11 comunicaciones corrompen los buenos modales” ( Hageo 2:11 ).

3. Ningún diezmo de menta, anís y comino compensará el descuido de los asuntos más importantes de la ley. La obediencia es mejor que el sacrificio. Una mano pura es necesaria para una ofrenda pura ( Hageo 2:14 ).

4. Los hombres tienden a asignar cualquier otra causa de sus sufrimientos que sus pecados, pero esta suele ser la verdadera causa ( Hageo 2:15 ).

5. La decepción de nuestras esperanzas en la tierra debería hacernos levantar los ojos al cielo para conocer la razón ( Hageo 2:16 ).

6. La aflicción endurecerá el corazón si no se refiere a Dios como el autor ( Hageo 2:17 ).

7. Reflexionar sobre el pasado es a menudo la mejor manera de proveer para el futuro ( Hageo 2:18 ).

8. Podemos y debemos confiar en la promesa de Dios de bendecirnos, aunque no veamos una apariencia visible de su cumplimiento. “Ciertamente la visión vendrá y no Hageo 2:19 ” ( Hageo 2:19 ). ( TV Moore, DD )