Hageo 2:19

EL DÍA VEINTICUATRO DEL MES NOVENO, EN EL AÑO SEGUNDO DE DARÍO, VINO PALABRA DE JEHOVÁ POR MEDIO DEL PROFETA HAGEO, DICIENDO: Los sacrificios sin obediencia (con respecto al mandato de Dios de construir el templo) no podían santificar. Ahora que son obedientes, Dios los bendecirá, aunque todavía no se ve ninguna señal de fertilidad. Verso 10. EN EL DÍA VEINTICUATRO DEL NOVENO MES - tres días más de dos meses desde la segunda profecía; en el mes Quisleu, el lunar por la época de nuestro diciembre. Los judíos parecen haber hecho un progreso considerable en el trabajo en el intervalo ( Hageo 2:15 ). Verso 11. PREGUNTA AHORA A LOS SACERDOTES - proponles esta pregunta sobre la ley. Los sacerdotes eran los expositores autorizados de la ley. Verso 12. Si alguno lleva carne santificada e

10-19 Muchos echaron a perder este buen trabajo al realizarlo con manos y corazones impíos, y probablemente no obtendrían ninguna ventaja. La suma de estas dos reglas de la ley es que el pecado se aprende más fácilmente de los demás que la santidad. La impureza de sus corazones y vidas hará que la obra de sus manos y todas sus ofrendas sean inmundas ante Dios. El caso es el mismo con nosotros. Cuando trabajamos en cualquier buen trabajo, debemos velar por nosotros mismos, para que no seamos inmundos por nuestras corrupciones. Cuando comenzamos a hacer conciencia del deber hacia Dios, podemos esperar su bendición; y el sabio comprenderá la bondad amorosa del Señor. Dios maldecirá las bendiciones de los impíos y amargará la prosperidad de los descuidados; pero él endulzará la copa de la aflicción a aquellos que diligentemente le sirven....

EXPOSICIÓN Hageo 2:1 Parte II. LA SEGUNDA DIRECCIÓN: LA GLORIA DEL NUEVO TEMPLO. Hageo 2:1 - § 1. El profeta consuela a quienes se afligen por la pobreza comparativa del nuevo edificio con la seguridad de la protección y el favor divinos. Hageo 2:1 En el séptimo mes, en el vigésimo día del mes. El séptimo mes es Ethanim o Tisri, respondiendo a partes de septiembre y Ootober. El vigésimo primero fue el último y gran día de la Fiesta de los Tabernáculos (Levítico 23:34, etc.), cuando era costumbre celebrar la recolección de la cosecha. La naturaleza alegre de este festival fue tristemente estropeada en esta ocasión. Sus cu

ES LA SEMILLA TODAVÍA EN EL GRANERO ?. La semilla para sembrar la tierra, para que la próxima cosecha: esto es por algunos respondidos en lo afirmativo, estaba en el granero, aún no estaba sembrado; Siendo este el noveno mes, el mes de Chisleu, que responde a parte de nuestro noviembre; más bien debería estar en lo negativo, no, fue sembrado; y por lo tanto, no se podría hacer conjeturas, ya sea una buena cosecha, o no; Sin embargo, el profeta, en nombre del Señor, les promete uno bueno, tanto antes de la mano: durante el mes Chisleu, que fue el noveno mes, fue la última de la siembra, e incluso la primera mitad de eso; Porque así decir r los judíos,. "Medio Tisri, todas las marchasvan, y mitad chisleu, es tiempo de semilla; ''. para que este mes sea ese mes, el tiempo de semilla debe haber sido acabo de terminar; y el sentido, ¿hay alguna semilla en el granero? no, se siembra; Y así,...

Hageo 2:1. _ en el séptimo mes, en el único día del mes, vino la Palabra del Señor por el profeta Haggai, diciendo: _. El pueblo de Dios necesita ser hablado con mucha frecuencia; Y cada vez que Dios les habla, tiene en cuenta. Hagamos lo mismo: no creemos que es un asunto tan poco importante para que escuchemos un sermón del Evangelio que no debemos tomar nota cuando lo escuchamos. ¡Oh, que la palabra del Señor fuera más preciada para nosotros en estos días! Alabemos a Dios por ello, y no consideremos que sea tan común una cosa que no lo notemos más de lo que hacemos de comer nuestro desayuno o sentado a nuestra cena. Hageo 2:2. habla ahora a Zerubbabel, el hijo de Shealtiel, gobernador de Judá, y a Josué, hijo de Josedech, el sumo sacerdote, y al residuo de la gente, diciendo quién queda entre ustedes que

En el mes séptimo, a los veintiuno del mes, vino palabra de Jehová al profeta Hageo, diciendo: Habla ahora a Zorobabel, gobernador de Judá, a Josué y al resto del pueblo, diciendo: ¿Quién queda de vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera? y ¿cómo te ves ahora? ¿No es a vuestros ojos en comparación con nada ( Hageo 2:1-3 )? El templo de Salomón, por supuesto, era un edificio extremadamente glorioso. Fue destruido por las tropas de Nabucodonosor. Ahora, en el libro de Esdras se nos dice que cuando comenzaron a poner los cimientos del nuevo templo en este tiempo, los jóvenes, los que habían nacido en el cautiverio de Babilonia, los que nunca habían visto la gloria de Jerusalén durante el días antes del cautiverio, los que nunca habían visto el glorioso templo que Salomón había construido. Esos jóvenes estaban todos regocijándose. Estaban bailando. Ellos eran felices.

CAPÍTULO 2: 10-19 El cuarto discurso Unos meses más tarde, Hageo pronunció otro discurso de instrucción y amonestación moral. Los sacerdotes responden negativamente a la pregunta que hace el profeta primero. A esto le sigue una segunda pregunta: "Si alguien inmundo por un cadáver toca alguno de estos, ¿será inmundo?" A esto respondieron afirmativamente; porque el que está contaminado contamina todo lo que maneja. Cuando han dado las respuestas correctas, el profeta hace la aplicación moral. “Así es este pueblo, y así es esta nación delante de mí, dice Jehová; y así es toda obra de sus manos; y lo que ofrezcan sobre él, será inmundo ". Todas sus obras y ofrendas eran inmundas, porque estaban en esa condición. Primero tenían que ser limpiados. Por tanto, se exigía la separación del mal, de lo que contamina. Así es hoy. La orden es "dejar de hacer el mal" y luego "aprender a hacer el bien...

HAGGAI Y LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO Hageo 1:1 ; Hageo 2:1 Hemos visto que la solución más probable de los problemas que nos presentan los registros inadecuados y confusos de la época es que un número considerable de judíos exiliados regresaron de Jerusalén a Babilonia hacia el año 537, con el permiso de Ciro, y que el sátrapa que envió con ellos no sólo les permitió levantar el altar en su sitio antiguo, sino que él mismo les colocó la primera piedra del templo. También hemos visto por qué este intento no condujo a nada, y hemos seguido las obstrucciones samaritanas, el fracaso del patrocinio persa, la sequía y las malas cosechas y toda la desilusión de los quince años que sucedieron al Retorno. La hostilidad de los samaritanos se debió enteramente a la negativa de los judíos a darles una par

¿Está la semilla todavía en el granero? aun no han producido vid, ni higuera, granado ni olivo; desde este día yo os bendeciré. Ver. 19. _¿Está la semilla todavía en el granero? _] Jerónimo lo convierte _en germen,_ brotando o brotando, como lo llaman, y lo suficientemente lejos de la cosecha; y aún más lejos, si todavía está en el granero, y no enterrado. Sin embargo, por su diligencia en la construcción de la casa de Dios, les aseguro, en la palabra de verdad, que obtendrán un gran aumento, una abundante cosecha. _Desde este día te bendeciré_ ] Y es la bendición de Dios la que enriquece, como se ve en los ejemplos de los patriarcas, Abraham, Isaac, Jacob. Otros, cuya piedad era su ganancia, cuya piedad era provechosa para todas las cosas, teniendo las promesas de ambas vidas, 1 Timoteo 4:8 . Ahora bien, todos los que son de fe son bendecidos con el fiel Abraham,

CAPITULO 2 1-9. LA SEGUNDA PROFECIA. _Al pueblo, desalentado por la inferioridad de este templo con relación al de Salomón, se le anima a pesar de esto a perseverar, porque Dios está con ellos, y esta casa por su conexión con el reino del Mesías tendrá una gloria superior a la de oro y plata_. 1. EL MES SÉPTIMO—el año hebreo; el segundo año del reinado de Darío (1:1) un poco menos de un mes después que hubieron empezado la obra (1:15). Esta profecía fué dada muy poco antes que la de Zacarías. 3. ¿QUIÉN HA QUEDADO … QUE HAYA VISTO … SU PRIMERA GLORIA—Muchos ancianos presentes al acto de echar los cimientos del segundo templo que habían visto el primero (Esdras 3:12) en toda su gloria, lloraron por el contraste presentado por la tosca y poco prometedora apariencia del segundo en sus comienzos. Desde la destrucción del primer templo hasta el segundo