Hageo 2:7

Y HARÉ TEMBLAR A TODAS LAS NACIONES, Y VENDRÁ EL DESEADO DE TODAS LAS NACIONES; Y LLENARÉ DE GLORIA ESTA CASA, HA DICHO JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS. Y HARÉ TEMBLAR A TODAS LAS NACIONES - "No convertiré a nadie, pero causaré la agitación que precederá a la venida del Mesías como sanador de las agitaciones de las naciones. La agitación previa provocará el anhelo 'deseo' del Príncipe de la paz. Moore, entre otros, traduce 'la belleza', o 'las cosas deseables (los preciosos regalos) de todas las naciones vendrán' ( Isaías 60:5 ; Isaías 60:11 ; Isaías 61:6 ). Él plantea objeciones para aplicar 'el Deseado de todas las naciones' al Mesías. (1) El hebreo ...

1-9 Aquellos que sean sinceros en el servicio del Señor recibirán ánimo para proceder. Pero no podían construir un templo así, como lo hizo Salomón. Aunque nuestro Dios de gracia se complace si lo hacemos lo mejor que podemos en su servicio, nuestros orgullosos corazones apenas nos dejarán complacer, a menos que lo hagamos tan bien como otros, cuyas habilidades están mucho más allá de las nuestras. Sin embargo, se alienta a los judíos a continuar en el trabajo. Tienen a Dios con ellos, su Espíritu y su presencia especial. Aunque castiga sus transgresiones, su fidelidad no falla. El Espíritu aún permaneció entre ellos. Y pronto tendrán al Mesías entre ellos; "El que debería venir". Las convulsiones y los cambios tendrían lugar en la iglesia y el estado judíos, pero primero deberían venir grandes revoluciones y conmociones entre las naciones. Él vendrá, como el Deseo de todas las naciones;...

Verso 7. _Y VENDRÁ EL DESEADO DE TODAS LAS NACIONES._ El texto hebreo actual es el siguiente: ובאו חמדת כל הגוים. Este es un lugar difícil si se entiende de una persona: pero חמדת chemdath, deseo, no puede concordar bien con באו bau, vendrán. Es cierto que algunos eruditos suponen que חמדות chemdoth, cosas deseables, puede haber sido la lectura original: pero esto no está apoyado por ningún MS, ni se encuentra באו en número singular en ninguno. Generalmente se entiende como las cosas deseables o valiosas que las diferentes naciones debían traer al templo; y es cierto que se trajeron muchos regalos ricos a este templo. Todos están desconcertados con ello. Pero la principal dificultad reside en el verbo ובאו ubau, vendrán. Si encontráramos ובאה חמדת ubaa chemdath en singular, entonces se leería como en nuestro texto, Y el Deseado de todas las naciones vendrá: pero tal lectura no aparece en...

Y EL DESEO DE TODAS LAS NACIONES VENDRÁ - Las palabras solo pueden significar esto, el anhelo central de todas las naciones A quien anhelaban, ya sea a través del conocimiento de Él difundido por los judíos en su dispersión, o en silencio por el ansia dolorosa del corazón humano, anhelando la restauración de su descomposición. “La sincera expectativa de la criatura” no comenzó con la Venida de Cristo, ni se limitó a aquellos que realmente acudieron a Él Romanos 8:19. "Toda la creación", dice Paul, "gime y sufre dolor juntos hasta ahora". Estaba esclavizado, y el mejor yo anhelaba ser libre; cada movimiento de gracia en el corazón multitudinario del hombre era un anhelo por su Libertador; cada cansancio de lo que era, cada visión fugaz de lo que era mejor, cada suspiro que salía de sus múltiples males, eran notas del único grito: "Ven y ayúdanos". El corazón del hombre,...

EXPOSICIÓN Hageo 2:1 Parte II. LA SEGUNDA DIRECCIÓN: LA GLORIA DEL NUEVO TEMPLO. Hageo 2:1 - § 1. El profeta consuela a quienes se afligen por la pobreza comparativa del nuevo edificio con la seguridad de la protección y el favor divinos. Hageo 2:1 En el séptimo mes, en el vigésimo día del mes. El séptimo mes es Ethanim o Tisri, respondiendo a partes de septiembre y Ootober. El vigésimo primero fue el último y gran día de la Fiesta de los Tabernáculos (Levítico 23:34, etc.), cuando era costumbre celebrar la recolección de la cosecha. La naturaleza alegre de este festival fue tristemente estropeada en esta ocasión. Sus cu

Y SACUDIRÉ A TODAS LAS NACIONES ,. Cambiando a sus gobernadores y formas de gobierno; que fue hecho por los romanos, cuando se someten por ellos; y al traer las guerras entre ellos, lo que produjo esos cambios; y por las guerras civiles entre los propios romanos, en las varias naciones que les pertenecían, que eran notoriamente un poco antes que la venida de Cristo: o de lo contrario, esto se debía hacer, y se hizo, por la predicación del Evangelio, ambos en Judea, y en el mundo gentil, cuando todos los habitantes fueron sacudidos por él, en un sentido u otro; algunos tenían sus corazones y conciencias sacudidos por el espíritu y la gracia de Dios a través de él, y fueron llevados a abrazarlo, y profesarlo; Sí, fueron llevados a Cristo, para darle la obediencia, sus verdades y ordenanzas; y otros fueron trasladados con envidia, ira e indignación en ella, y se levantaron para oponerse, y...

Hageo 2:1. _ en el séptimo mes, en el uno y vigésimo día del mes. _. No mucho tiempo después. Hageo 2:2. _ Habla ahora a Zerubbabel, hijo de Shealtiel, gobernador de Judá, y a Josué, hijo de Josedech, el sumo sacerdote y al residuo de la gente, diciendo, que se queda entre ustedes que vieron esto. casa en su primera gloria? ¿Y cómo lo ves ahora? ¿No está en tus ojos en comparación con ella como nada? _. Parece que el espíritu de la ociosidad había destrozado de nuevo. A medida que las paredes comenzaron a aumentar los hombres mayores lloraban al recuerdo de lo que sería una estructura inferior, en comparación con la antigua construcción de Salomón, y los idólatros, lo suficientemente listos para obtener una excusa, están lo suficientemente listos para dejar de trabajar. Por lo tanto, el profeta de Di

En el mes séptimo, a los veintiuno del mes, vino palabra de Jehová al profeta Hageo, diciendo: Habla ahora a Zorobabel, gobernador de Judá, a Josué y al resto del pueblo, diciendo: ¿Quién queda de vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera? y ¿cómo te ves ahora? ¿No es a vuestros ojos en comparación con nada ( Hageo 2:1-3 )? El templo de Salomón, por supuesto, era un edificio extremadamente glorioso. Fue destruido por las tropas de Nabucodonosor. Ahora, en el libro de Esdras se nos dice que cuando comenzaron a poner los cimientos del nuevo templo en este tiempo, los jóvenes, los que habían nacido en el cautiverio de Babilonia, los que nunca habían visto la gloria de Jerusalén durante el días antes del cautiverio, los que nunca habían visto el glorioso templo que Salomón había construido. Esos jóvenes estaban todos regocijándose. Estaban bailando. Ellos eran felices.

CAPÍTULO 2: 1-9 La tercera dirección Más de un mes después, después de haber realizado una gran cantidad de trabajo, el profeta entregó su tercer mensaje. Se le ordena hablar con la misma compañía, encabezada por Zorobabel y Josué; pero aquí también se incluye el remanente del pueblo, los exiliados que habían regresado. Si consultamos Esdras 3:12 , encontramos que muchos ancianos, que habían visto el templo de Salomón, se echaron a llorar cuando se colocó el pequeño fundamento del nuevo templo. Un sentimiento similar se apoderó de la gente cuando reanudó la obra del templo después del primer mensaje de Hageo. En comparación con el templo anterior, tan grandioso y glorioso, el nuevo templo era un asunto débil e insignificante. El profeta comienza su mensaje preguntando: “¿Quién queda entre ustedes que vio esta casa en su antigua gloria, y cómo la ve ahora? ¿No es en tus

_Poco. Cristo nació 515 años después. El mundo había sido perturbado por Alejandro y por los romanos, pero la paz prevaleció. Toda la naturaleza reconoció el poder de Jesucristo y el mundo fue reformado. Se producirá otra conmoción en su segunda venida. (Calmet)_...