Isaías 31:3

Hombres, y no Dios. .. carne, y no espíritu

Existencias espirituales las principales fuerzas del mundo

Aquí se da a entender evidentemente que un espíritu es más poderoso que un caballo.

Los antiguos atribuían la idea de una fuerza inmensa a un caballo de guerra bien entrenado.

I. EL ESPÍRITU ES EL PODER ORIGINAL Vemos poder en todas partes a nuestro alrededor. Lo vemos en el mundo inanimado, como el efecto que un elemento produce sobre otro, y en el movimiento que un cuerpo, en cierta relación, produce sobre otro. Lo vemos, también, en el mundo de la vida: en la planta que vuelve a su uso, y transmuta en su propia esencia, los elementos que juegan con ella; en la bestia que arrastra el carro de la cosecha del granjero, y en el pájaro que se eleva sobre las alas y canta sus victorias sobre esa fuerza que ata la tierra y la une al sol.

Todos estos poderes son evidentemente efectos, no causas últimas; son derivados, no primarios. Toda la ciencia verdadera sugiere esto y la Biblia lo declara. El espíritu es la fuerza fontal. Fue el espíritu el que dio a los elementos la propensión a actuar y reaccionar unos sobre otros; y eso equilibró tanto a las masas del universo que uno debería presionar suavemente a su compañero en líneas y proporciones de movimiento, y así conducir a la armonía y el bienestar de todos.

Y también las fuerzas de la vida, ya sea en las fibras de las plantas o en los músculos de la carne, no son más que el aliento de ese Espíritu que "renueva la faz de la tierra". “Extiende el norte sobre vacío, y cuelga la tierra sobre nada”. “Con su Espíritu adornó los cielos; Su mano formó la serpiente tortuosa ”.

II. EL ESPÍRITU ES EL PODER SUBORDINADOR. Los caballos de los egipcios eran "carne y no espíritu". Lo que implica probablemente el hecho de que la caballería egipcia carecía de la inteligencia y habilidad necesarias para prestar al noble animal un servicio en el campo de batalla. El valor del corcel en la contienda es siempre proporcional a la habilidad del jinete. "La sabiduría es mejor que las armas de guerra." La razón es más poderosa que la fuerza bruta.

¿Qué fuerza hay en la tierra que el hombre no pueda subordinar a su voluntad? El hombre puede poner a su servicio todos los elementos, así como todas las criaturas vivientes. Avancemos a un sentido de la grandeza de la naturaleza con la que Dios nos ha dotado. Somos espíritu; emanaciones de la Mente Infinita, y miembros de ese sistema espiritual para el cual se hizo la materia, en todas sus funciones y formas. Afirmemos nuestra supremacía sobre el material: "usemos el mundo para no abusar de él". En cierto sentido, nunca podemos pensar demasiado en nosotros mismos. "¿De qué le servirá al hombre?" &C. ( D. Thomas, DD )

Espiritualidad de la naturaleza divina

En estas palabras se nos recuerda una disparidad importante e infinita entre Dios y el hombre, que surge de una gran peculiaridad en el carácter del primero, que hacía que el monarca egipcio y su caballería fueran infinitamente inferiores a Él en poder, y callaran esas otras cualidades que dan derecho a su poseedor a la confianza y la confianza.

I. La espiritualidad de la naturaleza Divina está íntimamente relacionada con LA POSESIÓN DEL PODER TODOPODEROSO. La noción vulgar que restringiría el ejercicio del poder a lo corpóreo y lo negaría a lo espiritual e inmaterial, es un mero prejuicio, fundado en una gran falta de atención o ignorancia. Si preguntamos por la sede original del poder, invariablemente lo encontraremos en la mente, no en el cuerpo; en espíritu, no en carne.

Los cambios que somos capaces de efectuar en el estado de los objetos que nos rodean se producen a través de la instrumentalidad del cuerpo, que siempre es previamente puesto en movimiento por la mente. Así como podemos mover ciertas partes de nuestro cuerpo a placer, y nada interviene entre la volición y los movimientos correspondientes, así el gran Espíritu original imprime en la máquina del universo los movimientos que le agradan, y sin la intervención de ninguna otra causa. “Él habla, y se hace; Él manda, y se mantiene firme ".

II. Su espiritualidad está estrechamente relacionada con Su INVISIBILIDAD. "El Rey eterno, inmortal, invisible", "a quien nadie ha visto ni puede ver".

Cualquiera que sea el objeto de la vista debe percibirse bajo alguna forma o figura determinada; debe, en consecuencia, estar delimitado por un contorno, y ocupar una determinada porción de espacio, y nada más; atributos totalmente incompatibles con las concepciones de un ser infinito. De hecho, antes se complacía en señalar Su presencia con Sus adoradores mediante símbolos visibles, mediante una mezcla de nubes y fuego, de oscuridad y esplendor; pero que estos nunca tuvieron la intención de exhibir Su poder, sino meramente para proporcionar un testimonio sensible de Su presencia especial, es evidente, por el cuidado que tomó para evitar que Sus adoradores abrigaran concepciones degradantes de Su carácter, por la solemne prohibición de intentar representarlo con una imagen o cuadro.

III. Que Dios es espíritu, y no carne, es una visión de Su carácter estrechamente relacionada con Su OMNIPRESENCIA. La materia está sujeta a una circunscripción local; Dios, como Espíritu, es capaz de coexistir con cualquier otro orden de existencia.

IV. Debido a que Dios es espíritu y no carne, posee una SABIDURÍA E INTELIGENCIA INFINITAS. El pensamiento y la percepción son atributos de la mente, no de la materia; de espíritu, no de carne; y, por eso, el original y gran Espíritu los posee en grado infinito.

V. La espiritualidad de la naturaleza Divina sienta LAS BASES PARA LA RELACIÓN MÁS ÍNTIMA ENTRE LA PARTE INTELIGENTE DE LA CREACIÓN Y EL MISMO. Él es enfáticamente "el Padre de los espíritus".

VI. La espiritualidad de la naturaleza Divina LE ADAPTA PARA CONVERTIRSE EN NUESTRA PORCIÓN ETERNA Y BIEN SUPREMO. ( Robert Hall, MA )