Jeremias 2:4-8

¡Qué iniquidad hallaron en mí vuestros padres!

La naturaleza maligna del pecado cometido después de la conversión

I. Violación de votos solemnes y compromisos de pacto. En ese momento tomamos la causa de Cristo por nuestra causa, Su pueblo por la nuestra, Su voluntad por nuestra ley, Su gloria por nuestro fin y Él mismo por nuestra porción. ¿Lo amamos demasiado entonces?

II. Sin provocación alguna por parte de Dios.

1. ¿Le faltaba paciencia cuando estábamos en rebelión?

2. ¿Actuó con insensibilidad cuando estábamos arruinados, en el sentido de que dio a su propio Hijo para que muriera por nosotros?

3. ¿Ha sido un amo duro desde que entramos a Su servicio?

4. ¿Alguna vez ha sido un padre grosero para nosotros?

5. Cuando hemos regresado a Él con todo nuestro corazón, ¿no ha estado siempre listo para recibirnos y enterrar todo en el olvido? ( Daniel 9:7 )

III. Ingratitud peculiar y horrible.

1. Él ha dado, no a Egipto ni a Etiopía por nuestro rescate, sino su propia sangre.

2. Él nos ha redimido, no de la servidumbre egipcia, sino "del poder de las tinieblas", etc.

3. Nunca fuimos apoyados por milagros en los desiertos solitarios de Arabia, pero “habiendo obtenido la ayuda de Dios, continuamos”.

4. No poseemos Canaán, pero "Dios nos ha provisto algo mejor".

IV. Locura extrema y singular.

1. Es un intercambio tonto: de libertad por trabajo penoso, paz por remordimiento, alegría por angustia, abundancia por miseria y miseria.

2. Es una locura singular. ¡Solo el pueblo del único Dios verdadero resulta falso! ( Andrew Fuller. )

El llamado del cielo al pecador

1. El pecador es divinamente descrito.

1. El pecado es apartarse de Dios. Alienación de simpatía y alma.

2. El pecado es un progreso de la vanidad. Un ir de lo real a lo irreal.

(1) Los placeres que busca son insatisfactorios; todo vacío y fuera de él.

(2) Los honores a los que aspira son irreales; ni enriquece ni ennoblece el alma.

II. El pecador es desafiado divinamente.

1. Si se encontrara iniquidad en Dios, habría alguna justificación para la apostasía.

2. El descubrimiento de tal iniquidad es una imposibilidad absoluta. ( Homilista. )

Las misericordias de Dios deben evocar gratitud

Selim, un turco pobre, había sido criado desde su juventud con cuidado y amabilidad por su maestro, Mustapha. Cuando este último yacía al borde de la muerte, Selim fue tentado por sus compañeros sirvientes de unirse a ellos para robar una parte de los tesoros de Mustapha. “No”, dijo, “¡Selim no es un ladrón! No temo ofender a mi amo por el mal que puede hacerme ahora, sino por el bien que me ha hecho durante toda mi vida ”. ¿No pueden muchos cristianos aprender una lección de Selim?

Tampoco dijeron: ¿Dónde está el Señor que nos hizo subir? -

Tres posibilidades vergonzosas en la vida humana

I. La posibilidad de deshonrar los grandes recuerdos de la vida. "Ni ellos dijeron: ¿Dónde está el Señor?" etc. La noche oscura fue olvidada, e Israel no supo quién había levantado sobre ella el resplandor y la esperanza de la mañana.

1. Los grandes recuerdos de la vida son deshonrados.

(1) Cuando la viveza de su recuerdo se desvanece.

(2) Cuando su propósito moral se pasa por alto o se malinterpreta.

(3) Cuando se suspende su función fortalecedora y estimulante.

2. ¿Qué sería de la vida humana sin sus sagrados recuerdos? El hombre debe tener tanto hechos como esperanzas, algo a lo que pueda volver con confianza; de regreso a algún lugar donde se encontró con Dios. Sin embargo, existe la posibilidad de olvidar escenas sagradas y de engañar al alma de reminiscencias que deberían ser una inspiración perpetua. Que cada hombre encuentre las pruebas en su propia historia: enfermedad, pobreza, peligro, etc.

II. La posibilidad de subestimar las interposiciones de Dios.

1. Mire el caso en el texto, - a través del desierto, a través de una tierra de desiertos y pozos, a través de una tierra de sequía y de sombra de muerte, a través de una tierra por la que ningún hombre pasó, y donde ningún hombre habitaba . Visto de forma prospectiva, los hombres se acobardan ante tales dificultades; Visto retrospectivamente, muchos de los terrores se olvidan. Concedido que no tenemos las mismas dificultades externas, ¿negará alguien que su peregrinaje moral está acosado por muchos peligros y que la tumba está constantemente abierta a sus pies? No solo se olvidó el lado oscuro de la historia, sino que se pasó por alto el lado bueno.

"Te traje a un país abundante, para que comas su fruto y sus bondades". ¿Cuál fue el resultado? ¿Erigieron el altar, se inclinaron en oración prolongada y se unieron en el fuerte y dulce salmo de agradecimiento? “Vosotros profanasteis mi tierra, e hicisteis mi heredad en abominación”.

2. Si probamos nuestras propias vidas con estas revelaciones históricas, ¿avergonzaremos a Israel por nuestra pureza y amor? ¡Recuerda al Libertador! ¡Recuerda al Dador!

III. La posibilidad de que las mentes principales de la Iglesia sean oscurecidas y pervertidas ( Jeremias 2:8 ). Los sacerdotes, los pastores y los profetas, ¡todos fuera del camino!

1. En todas las épocas ha habido, necesariamente, los hombres más importantes; hombres cuya capacidad, cultura y elección Divina les ha dado derecho al liderazgo; hombres a quienes Dios mismo ha reconocido como guías del pueblo. Lo fácil que es para tales hombres sucumbir en períodos de corrupción generalizada es demasiado evidente en la historia universal. ¿Entonces que?

(1) Tales hombres deben cuidarse a sí mismos con celos constantes.

(2) Los que oran nunca deben olvidar a tales hombres.

2. El más conmovedor de todos los temas a contemplar es, - ¡Dios se entristeció, Dios se quejó! ¿Se quejaría sin razón? ¿Asustaría al universo por alguna causa insignificante? Es como el grito de alguien cuyo corazón se rompe; Sus grandes liberaciones han sido olvidadas; Su herencia ha sido contaminada; Su poder ha sido despreciado y Su misericordia ha sido tratada como un sentimiento vacío; ¿Qué pasaría si el latido de Su gran dolor enviara un estremecimiento de angustia a través de los cielos y la tierra? Mire el Calvario en busca de la plena expresión de toda esta emoción Divina. Viendo que tal dolor fue infligido por el pecado, evitémoslo como la cosa abominable que Dios odia. ( J. Parker, DD )

Los sacerdotes no dijeron: ¿Dónde está el Señor? ... También los gobernantes transgredieron. .. y los profetas, etc.

Las tres clases dominantes acusadas

1. Los sacerdotes, parte de cuyo deber era "manejar la ley", es decir , explicar la Torá, para instruir al pueblo en los requisitos de Jehová, mediante la tradición oral y los libros sagrados de la ley, no dieron señales de aspiración espiritual. ; como los hijos réprobos de Elí, “no conocieron a Jehová”, es decir, no le hicieron caso ni a Él ni a Su voluntad como se revela en el libro de la ley.

2. Las autoridades seculares, el rey y sus consejeros, no sólo pecaron así negativamente, sino que se rebelaron positivamente contra el Rey de reyes y resistieron Su voluntad.

3. Los profetas fueron aún más lejos en el camino de la culpa, apostataron por completo del Dios de Israel, y buscaron inspiración en el fenicio Baal, y siguieron ídolos inútiles que no podían ayudar. ( CJ Ball, MA )

La corrupción y la ignorancia de los sacerdotes y profetas.

Hace dos siglos, el estado religioso del mundo de habla inglesa era malo y empeoraba rápidamente. La infidelidad se estaba extendiendo rápidamente entre la gente y, en consecuencia, había un desprecio abierto y declarado de la religión y la moral. El secreto de este triste estado era simple. El clero, aunque sus vidas en general no pueden ser escandalosas, eran, por regla general, ignorantes de todas las verdades espirituales y, en demasiados casos, incluso carecían de una sólida comprensión intelectual de la enseñanza de las Escrituras. Como Cowper, refiriéndose a esos clérigos, lo expresó concisamente:

"Excepto unos pocos con el espíritu bendecido de Eli,

Ofni y Finees pueden describir el resto ".