Jeremias 5:20-25

Oh pueblo necio y sin entendimiento.

El juicio de Dios sobre la voluntad propia

El texto es parte de un mensaje que iba a ser declarado en la casa de Jacob y publicado en Israel. Muestra que tres resultados fueron producidos por la autoafirmación contra el gobierno de Dios; ¿La misma causa producirá el mismo efecto? Veamos los resultados de la obstinación como se muestra en el texto, y comparémoslos con el testimonio de nuestra propia experiencia.

I. La voluntad propia en relación con el gobierno divino destruye las capacidades y facultades naturales del hombre. “Gente tonta, sin entendimiento”, etc. ¡Qué diferente esta descripción del retrato original del hombre! Necio, ciego, sordo: así es el hombre cuando le ha dado la espalda a Dios y ha tomado la vida en sus propias manos. Parecería como si todas las facultades de nuestra naturaleza dependieran para la continuidad de su uso religioso; la parálisis moral equivale al estancamiento intelectual; no rezar es morir.

¿No es lo mismo que si una flor estuviera apartada de la luz y el rocío? El alma es, por así decirlo, apartada de la fuente de su ser, separada de la fuente de la vida y se le permite agotar sus escasos recursos, languidecer en la soledad y morir de hambre. Entonces, si dejamos a Dios, ¿qué tan pronto vendrá nuestra pobreza como un hombre armado y nuestra miseria como uno que está de parto? Veremos más claramente cómo las facultades naturales del hombre son dañadas, y de hecho destruidas, por la irreligión, al considerar que la misma verdad es válida en los asuntos ordinarios de la vida: la separación de Dios significa locura, ceguera e incapacidad general. incluso en las cosas terrenales.

Tomemos el caso de nuestro pan de cada día y veamos cómo se sustenta la doctrina. Que cualquier hombre deje a un lado el plan de Dios de obtener pan dulce y recurra a su propio genio para que se lo proporcione; que la tierra permanezca sin cultivar; Dejemos que la semilla permanezca sin sembrar: ¿se puede dudar de que el hambre pronto le enseñará al loco lo que no aprenderá de la razón ni inferirá de la revelación? No hay violencia en transferir el argumento del cuerpo al alma: por el contrario, tal transferencia parecería ser una necesidad lógica; porque si Dios es esencial para el inferior, ¿no es esencial para el superior? Si el hombre no puede hacer lo menos, ¿cómo puede hacer lo más grande? Un hombre que no quisiera comer pan porque no podía hacer que su propia voluntad dominara en todos los detalles del proceso de germinación sería compadecido o despreciado; sin embargo, los hombres que no pueden por su propia voluntad o poder hacer un grano de maíz para el sustento del cuerpo, a menudo se encuentran resentidos con las ofertas de Dios de iluminación y guía del alma. ¿Qué maravilla que Dios llame a los cielos para que se asombren y a la tierra para que se asuste horriblemente? Y qué maravilla, repugnante y deshonrado como está, que diga: “He aquí, vienen días, dice el Señor Dios, en que enviaré hambre a la tierra”, etc.

¡Piense en Dios enviando una hambruna sobre el alma, en mentes suspirando y muriendo porque los mensajes divinos han sido retirados! Sabemos cuál sería el efecto si Dios detuviera el rocío, o turbara el aire con una plaga, o apartara los rayos del sol: el jardín sería un desierto, el campo fructífero una llanura arenosa, el viento un portadora de la muerte, el verano una noche tormentosa, y la vida misma una variación cruel de la muerte, tan penetrante, tan ilimitada es la influencia de Dios en la naturaleza.

¿Es concebible que la retirada de la influencia de Dios sea menos desastrosa para el espíritu del hombre? Fuera de Dios no hay verdadero ser; el espasmo, la convulsión, que se confunde con la existencia, es un sarcasmo impío sobre la vida.

II. La voluntad propia en relación con el gobierno divino sumerge el alma en la irreverencia. El “miedo” del que se habla ( Jeremias 5:22 ) puede tomarse como expresión de homenaje, veneración y, de hecho, todo lo que entra en una idea completa de adoración. La destrucción de la veneración puede considerarse como el triunfo final de la voluntad propia.

Existe una filosofía muy simple de retroceso espiritual. Se basa en el poder de auto-magnificación del hombre y su consecuente ambición de autogobierno. Él dice: “Si hay un Dios, en todos los eventos Él es invisible; Soy el poder supremo que llega al conocimiento de mis propios sentidos; se ha hablado de otros seres, como demonios y ángeles; pero son ficciones de genio, sueños de mentes mal reguladas; Soy rey, soy dios.

”Este es el credo natural de Sight y tiene muchos suscriptores virtuales. Ahora bien, es a los sentidos mismos a los que Dios se dirige al atractivo del texto. Designaría al océano como árbitro en la gran controversia. Mira, dice en efecto, el mar: está delimitado por la arena; su gran furor no puede prevalecer contra el límite que he señalado: ¿puedes ampliar el decreto que determina el movimiento del abismo? ¿Puedes hacer retroceder las olas o silenciar el rugido de las olas? Párate a la orilla del mar, entonces, y aprende que hay una voluntad más alta que la tuya, un poder que podría aplastar tu débil brazo; escucha, y deja que tu alma oiga una voz más poderosa que la del hombre; inclina tu oído, y deja que el espíritu oiga la marcha de Dios sobre las olas quietas o turbulentas; reflexionar, maravillarse, inclinarse y adorar.

III. La voluntad propia disocia los dones de la naturaleza del Dador ( Jeremias 5:24 ). El hombre rebelde aceptará la lluvia porque no puede vivir sin ella, pero el Dador ni siquiera será nombrado; Se recogerá el trigo, pero los que lleven las gavillas no tendrán himno de cosecha para Dios. ¡Qué rápido, tumultuoso, fatal es el curso de la rebelión moral! Evidentemente, el propósito de Dios era que Su Nombre se identificara con las misericordias comunes de la vida, para que nuestro mismo pan y agua nos recordaran constantemente Su cuidado amable y generoso.

No debía ser confiado a la contemplación puramente espiritual, ni ser objeto del sueño del alma cuando se perdiera en un ensueño elevado, ni ser considerado un Ser lejano, encerrado en el círculo de los planetas o entronizado en los palacios inaccesibles. de un universo por descubrir: Él desea ser visto extendiendo nuestra mesa en el desierto, haciendo que la tierra brote y brote para nuestro beneficio, volviendo nuestro cansancio hacia los manantiales de agua y nutriéndonos en tiempos de debilidad.

Los hombres pueden comer pan sin bendiciones y ser más fuertes físicamente por ello, pero es un reproche doloroso y duradero para el alma. El curso de la rebelión moral termina en esto, termina en la deposición de Dios y en la adoración de uno mismo. El hombre ara, siembra, cosecha y considera todas las influencias que cooperan en la producción de resultados como meros rasgos de la naturaleza inanimada que existen y actúan completamente separados de la voluntad inteligente o moral.

El universo se convierte en una estupenda máquina; los que obtienen buenas cosechas han utilizado hábilmente la máquina, y aquellos cuyos campos son infructuosos la han entendido mal o la han aplicado mal. El universo fue diseñado para ser el templo, la mismísima codicia de Dios; pero el culto de sí mismo le ha causado una mala transfiguración, y ahora el ladrón, la bestia inmunda y el profeta mentiroso prevalecen en todas partes.

La desmoralización del hombre puede tener un efecto pernicioso sobre la naturaleza misma. A veces hablamos de una mala cosecha: ¿y si detrás de ella ha habido una mala vida? Cuando el corazón está recto hacia Dios, Dios no retendrá Su bendición de la tierra: “Alábete el pueblo, oh Dios; Que todo el pueblo te alabe; entonces la tierra dará su fruto ”. La bendición física seguirá a la adoración espiritual; nada bueno se negará a los que andan en integridad.

A la luz de estas declaraciones, tenemos una doble visión de la unidad de los sistemas de gobierno moral y material. Un punto de vista es del lado humano: cuando el hombre peca, comete una transgresión en la región espiritual, encuentra el resultado de su pecado en el departamento físico; el reflejo de su desgobierno espiritual se ve en fuentes secas y campos infructuosos, en tormentas devastadoras y plagas fatales; el universo toma las armas en defensa de la ley.

Otra vista es del lado Divino. Dios muestra favor sobre la tierra por razones derivadas del carácter espiritual del pueblo, y demuestra la superioridad del alma sobre el cuerpo al hacer de su condición la medida de Sus beneficios materiales. ¡Cuán terrible, cuán desesperada es, entonces, la condición del pecador! ( J. Parker, DD )

Indiferencia

I. Lo que Dios ha hecho para producir una consideración piadosa.

1. Ha dado poderes mentales adaptados a él. Ojos: para ver, discernir, leer, etc. Oídos: para escuchar, mensajeros de la verdad. Comprensión: saber, pesar, reflexionar, etc.

2. Nos ha dado los medios para responder a estos poderes. Su Palabra, Sus siervos, Su providencia, etc.

3. Él nos ha dado su Espíritu Santo - para luchar, convencer, etc.

II. La indiferencia que suelen exhibir los hombres.

1. La indiferencia de algunos es total, sin ninguna preocupación. Piedras y cepas vivas.

2. Otros son considerados solo con los aspectos externos de la religión.

3. La consideración de algunos es solo para las partes intelectuales de la verdad. Un estudio mental; atención filosófica; como le dan a la literatura.

4. La consideración de los demás es ocasional. Bajo discursos muy excitantes, providencias, enfermedades, duelos, etc.

III. Las consecuencias de esta indiferencia.

1. Es extremadamente tonto. Locura moral.

2. Perjudicial para el alma. Lo vuelve ciego, sordo; le quita alimento y disfrute espiritual; lo degrada.

3. Especialmente ofensivo para Dios. Rebelión. Gratitud.

4. Debe terminar en la ruina del alma. No hay idoneidad moral sin una consideración devota.

Solicitud--

1. Examinaros y poneros a prueba.

2. Busque las influencias vivificadoras del Espíritu Divino.

3. Sea resuelto y sabio ahora, no sea que perezca. ( J. Burns, DD )

¿No me teméis a mí? dice el Señor. -

Razones solemnes para temer al Señor

I. Argumento del gobierno del mar por parte de Dios.

1. Adecuado para impresionar al hombre con una idea de:

(1) Poder infinito.

(2) Sabiduría consumada.

(3) Bondad especial.

Dos veces

(a) Negativamente, al frenar la amenazante invasión del mar;

(b) Afirmativamente, al dar lluvia, etc.

2. Tendencias repugnantes del hombre.

(1) Dios ha prescrito los límites de las acciones y pensamientos del hombre conforme a las leyes. Como el mar tiene límites, también hay límites para todo ser finito.

(2) Sobrepasar estos límites es rebelión contra el Gran Legislador.

(3) El hombre se ha rebelado, diferenciándose en esto del mar.

(4) El hombre puede hacer lo que el mar no puede.

(a) El hombre tiene corazón, el mar no; una fuerza de voluntad.

(b) Este poder en el hombre se ha prostituido para el mal.

II. Argumento de la concesión de la cosecha por parte de Dios.

1. Hasta que el Evangelio fue comunicado al mundo, la observancia atenta de la dispensación de la providencia fue el medio principal por el cual el Espíritu de Dios atrajo a los gentiles hacia Él y los condujo a la piedad y la obediencia.

(1) Era la religión de la naturaleza ( Hechos 14:15 ; Romanos 1:19 ).

(2) Solo por las obras de Dios, su ser, poder, misericordia, puede ser probado completa y satisfactoriamente, sin las ventajas de la revelación.

2. Aunque disfrutamos de la luz plena del glorioso Evangelio, nunca podemos recordar demasiado de cerca el hecho de que todas las cosas que vemos y disfrutamos están ordenadas por Dios.

(1) Tenemos menos necesidad que los paganos de aprender acerca de Dios a partir de sus obras exteriores y visibles.

(2) Sin embargo, estamos en deuda con Su providencia para todas las bendiciones naturales esenciales.

(3) Nada en la naturaleza podría alcanzar la madurez si no fuera por el cuidado paternal de Dios.

3. De los eventos naturales que nos rodean podemos:

(1) Aprendamos a ser diligentes en nuestras preocupaciones espirituales, para que la Palabra de vida madure en nuestros corazones.

(2) Ore para que el Sembrador celestial no nos pase de lado en la esterilidad.

(3) Al observar la tierna hoja, reflexione sobre la debilidad de nuestro avance en la piedad, y suplique a Aquel que templa todos los elementos que "trabaje todas las cosas juntas para nuestro bien".

(4) Cuando se acerque la hora de la cosecha, pensemos en lo corto que es nuestro tiempo y oremos para que no se nos encuentre arruinados o infructuosos. ( Bp. Heber. )

Persuasivos al temor de Dios

I. Se queja de la vergonzosa estupidez de este pueblo.

1. Su entendimiento se oscureció. Poseyendo facultades y capacidades intelectuales, no las emplearon ni mejoraron.

2. Sus voluntades eran obstinadas: no someterse a las reglas de la ley divina.

II. Él atribuye esto a la falta del temor de Dios.

1. Si sigues asombrado por Dios, estarás atento a lo que Él dice.

2. Debido a que descuidamos incitar nuestra voluntad al santo temor de Dios, somos tan propensos a rebelarnos.

III. Sugiere algunas cosas apropiadas para poseernos con un santo temor de Dios.

1. Debemos temer al Señor y su grandeza. Mantiene y gestiona el mar.

(1) En esto vemos Su soberanía universal; por tanto, para ser tenido en reverencia.

(2) Esto muestra cuán fácilmente podría ahogar al mundo nuevamente retirando Su “decreto”; por lo tanto, permanecemos continuamente a Su misericordia, y deberíamos temer convertirlo en nuestro enemigo.

(3) Incluso las olas rebeldes le obedecen, no se rebelan ni se rebelan; ¿Por qué, entonces, nuestro corazón?

2. Debemos temer al Señor y Su bondad.

(1) Porque siempre nos está haciendo bien.

(2) Porque estas bendiciones son consecuencia de Su promesa.

(3) Porque tenemos una dependencia tan necesaria de Él. ( M. Henry, DD )

Que pusieron la arena para el límite del mar. -

Adoración de Dios en la naturaleza

1. Cuantas más bendiciones hayan disfrutado, más agradecidos deberían haber estado.

2. Habiendo rechazado a Dios espiritualmente, sin embargo, continuó manifestándose a ellos en la naturaleza.

3. La gratitud a Dios por los frutos de las estaciones es un terreno común sobre el cual discutir eficazmente incluso con los paganos más oscuros.

4. A los paganos se les niega la excusa de su ignorancia e idolatría, debido a las marcas del amor y el poder de Dios en el mundo que los rodea.

5. Sin embargo, los paganos, al menos en sus formas externas, superaron a los judíos y cristianos.

6. Hubo, entonces, un gran pecado de parte de Israel cuando, incluso como hombres naturales, ignoraron las misericordias de la providencia ordinaria de Dios, y no fueron suavizados y convertidos por Su bondad inmerecida.

7. Una temporada abundante debe despertar el amor y el agradecimiento a Dios.

8. Dios está sumamente celoso del honor debido a Su nombre.

9. El ojo es ciego para Dios en las maravillas de la naturaleza, y el oído sordo en sus obras, porque el corazón no lo ha abrazado en el Evangelio de su Hijo. ( J. Garbett, MA )

El gobierno de Dios del mar y las tendencias repugnantes del hombre

1. Dios es el autor y gobernador del mar.

2. Dios ata el mar dentro de ciertos límites por ley.

3. Las leyes de Dios son permanentes hasta que Él desee un cambio "por un decreto perpetuo".

4. Dios es siempre prevenido en sus leyes y artimañas.

5. La presencia de Dios en las leyes del mar, así como en todas las demás leyes, debe tener una influencia moderadora y reverente sobre los hombres.

I. El gobierno de Dios del mar. Adecuado para impresionar al hombre con una idea de ...

1. Poder infinito.

2. Sabiduría consumada.

3. Bondad especial.

II. Tendencias repugnantes del hombre.

1. Dios ha prescrito los límites de las acciones y pensamientos del hombre conforme a las leyes. Amor a Dios y al hombre.

2. Sobrepasar estos límites es rebelión contra el gran Legislador. Cuando los pensamientos son impíos y la imaginación irreverente, el alma ha sobrepasado sus límites adecuados y se rebela contra su Creador.

3. El hombre ha sobrepasado sus propios límites y, por tanto, se ha rebelado. "Se rebelaron y se fueron". Difiriendo en esto del mar.

4. El hombre puede hacer lo que el mar no puede, es decir, traspasar sus propios límites y transgredir las leyes de su ser.

(1) El hombre tiene corazón. El mar no. El hombre tiene fuerza de voluntad, un poder para actuar en gran medida como le plazca.

(2) Este poder en el hombre se ha prostituido para el mal. El hombre, moralmente, ha perdido el equilibrio, su corazón se ha vuelto rebelde; y la rebelión del corazón es la fuente de todas las rebeliones, de las rebeliones de manos y cabezas. Conclusión--

1. Dios debe gobernar el corazón y la voluntad de corazón y las influencias de la voluntad.

2. Es más fácil para Dios gobernar soles, sistemas y océanos que un solo hombre, porque tiene un corazón rebelde.

3. El hombre, como rebelde, contrasta desfavorablemente con la creación material: la tierra y el mar, etc. Dios lo advierte con una emoción dolorosa. “No me temáis a mí”, etc. ( Homilista ) .

La barrera de arena

Saca un puñado de arena; y con qué facilidad se filtra a través de los dedos. Esta arena resbaladiza es parte del muro de Dios contra el mar. Por aglomeración es fuerte. La contención de las aguas ha hecho habitable la tierra. Cada litoral, por más sangrado, llano o rocoso que sea, ha sido trazado por esa Mano que "dio al mar su decreto".

I. Hay leyes naturales que, como los límites del mar, no deben pasarse. Todos sabemos cuál sería el resultado si la fuerza de la gravitación no nos mantuviera en nuestro lugar en la superficie de la tierra, o si decidiéramos ignorar la ley saltando desde un precipicio. También hay leyes de salud que nos restringen. Podemos dañar fácilmente nuestro cuerpo físico por negligencia. Dolores que debemos soportar, obligándonos a obedecer.

II. En la sociedad tenemos límites, límites y restricciones que son de gran valor. Las opiniones de nuestros compañeros son restricciones. Las leyes son los límites dentro de los cuales la moral aseguraría lo inmoral. El buen hombre no los teme, porque no desea romperlos. Los valora, porque lo protegen de los malvados.

III. Hay en el conocimiento ciertos límites y límites que son de gran valor. Aquellos que piensan profundamente son los más conscientes de esto. Estemos agradecidos por tales límites. Recordemos lo que seguirían el hastío y el orgullo si pudiéramos saberlo todo. Además, ¿dónde estaría la necesidad de fe, ese acto más noble del alma? Seamos humildes. ¿Qué es todo lo que sabemos, comparado con lo que Dios tiene que revelarnos? Tratemos de estar más preparados para pasar más allá de las limitaciones del presente y apreciar más la ampliación de nuestra esfera de conocimiento en el mundo futuro.

IV. Como el mar tiene sus límites, también la vida tiene sus límites. La descomposición y la muerte deben llegar tarde o temprano. Los corazones pueden latir solo un número determinado de veces, incluso cuando un reloj, una vez que se le da cuerda, puede hacerlo solo un tiempo determinado. Cada tic lo acerca al último latido. Cuando el resorte se agota, no se puede sacar otro latido de él. ¿Cuáles son los años del hombre para la inmortalidad? ( Job 14:5 ). Hay sabiduría en este decreto. Si los hombres vivieran más allá de cierto punto serían obstáculos; y si no hubiera muerte, los hombres se olvidarían por completo de Dios, su Juez.

V. Podemos aplicar el texto a las pruebas a las que está sometido el hombre. Dios les pone límites. No permitirá que seamos aplastados o hundidos. Él sabe lo que podemos soportar y cuánto nos conviene. No murmures. Confía en él. Él puede liberar, controlar, eliminar las restricciones, los obstáculos y las pruebas, e incluso traerles bendición. ( Revista homilética. )

Dios, el gobernante de las olas

Dios gobierna las olas, no Britannia. ( John Newton. )

Mar y suelo; Divina providencia

Por boca de su profeta Jeremías, Dios reprende a su pueblo por su impiedad; pero es digno de mención que no les reprocha que se hayan olvidado de sus milagrosas liberaciones, sino que descuidan su regular bondad para con ellos. No es que estén descuidando a Aquel que los salvó de la ira de los egipcios por las maravillas del paso del Mar Rojo; es que están fallando en honrar a Aquel que siempre ha mantenido el mar en su lecho.

I. La constante bondad de Dios para con nosotros.

1. Mantener bajo control las fuerzas destructivas sobre la tierra (versículo 22). El mar en reposo, mantenido dentro de sus límites, es un objeto de incomparable belleza; su superficie es el gran camino de las naciones. Pero cuando rompe sus límites, causa una destrucción terrible. Como con el mar, así con el aire. El aire puro que respiramos es la vida misma; la suave brisa es refrescante y vigorizante; el viento nos ayuda en nuestras industrias y lleva nuestros barcos a través del agua.

Pero el ciclón, el huracán, es peligro, destrucción, muerte. La tormenta ocasional nos recuerda la continuación de una semana a otra de ese equilibrio en las fuerzas atmosféricas que la sabiduría y el poder de Dios sostienen, y que hace posible y practicable nuestras vidas placenteras. Esto también se aplica al interior de la tierra. Debajo de una fina corteza de roca se almacenan y se esconden grandes fuegos centrales.

¡Y si se aflojaran! El terremoto y el volcán son los recordatorios de que hay fuerzas bajo nuestros pies y de las cuales no tenemos control alguno; pero una mano más poderosa que la nuestra los ha encerrado, y nos mantiene seguros y en paz.

2. Poniendo en ejercicio poderes productivos (versículo 24). Dios ha estado cumpliendo Su promesa, y ni el tiempo de la siembra ni la cosecha han fallado de la tierra. Han venido sequías y tormentas: se ha puesto a prueba nuestra confianza y nuestra paciencia; nuestros recursos intelectuales se han desarrollado y nuestro carácter ha sido disciplinado de ese modo; las condiciones materiales adversas han estado fortaleciendo y acelerando nuestra virilidad; la cultura del campo ha sido la cultura de la raza; el método de la donación de Dios ha realzado enormemente el valor de su don. La sabiduría divina ha acompañado la generosidad divina en cada paso.

II. Nuestra respuesta humana. Con demasiada frecuencia ha sido ...

1. Lo que es nuestro reproche. Los hombres le han quitado todo al Dios de su vida, y ellos ...

(1) Negó su existencia; o

(2) cuestionó su interés en el bienestar de sus hijos; o

(3) Prácticamente ignoró la operación de Su mano y no le dio gracias; o

(4) Se contentaron con simples formalidades de las que se ha dejado fuera todo sentimiento genuino. Pero el profeta, el salmista y el apóstol nos invitan a una respuesta:

2. Que se convierta en algo aceptable.

(1) Reverencia. "¿No me teméis a mí?" ¿No adoramos a este Señor de todo poder y sabiduría, que mantiene el mar en su lugar y cubre la tierra estéril con una cosecha dorada?

(2) Gratitud. ¿No "bendeciremos al Señor", que "llena nuestra boca de bienes"?

(3) Servicio. Aquel que nos da el pan que nutre nuestro cuerpo nos ha puesto bajo una obligación mucho mayor en el sentido de que nos ha dado el Pan de Vida. Al comer uno, vivimos una vida inferior durante “unos años más”; pero participando del otro, vivimos la vida más grande y superior para siempre ( Juan 6:58 ). ( C. Clarkson, BA )

Las barreras de Dios contra el pecado del hombre

La majestad de Dios, tal como se muestra en la creación y la providencia, debe despertar nuestro corazón en el asombro de adoración y derretirlo en obediencia voluntaria a sus mandamientos. El poder todopoderoso de Jehová, tan claramente manifestado en las obras de Sus manos, debería obligarnos a nosotros, Sus criaturas, a temer Su nombre y postrarnos en humilde reverencia ante Su trono. La contemplación de las obras maravillosas que realiza sobre "el mar grande y ancho", donde agita las olas de un lado a otro y, sin embargo, las mantiene en su curso ordenado, debe suscitar nuestras más devotas emociones, y casi podría decir, inspirar nosotros con homenaje.

¿Estas grandes cosas de Dios, estas maravillosas obras suyas, no tienen ninguna lección que enseñarnos? ¿No revelan nuestro deber al declarar Su gloria? Nuestros poetas, tanto los sagrados como los no inspirados, han fingido estar conscientes ante esos agentes inanimados de que podrían representar con mayor veracidad su honorable servicio. Pero si porque somos seres inteligentes, negamos nuestra lealtad a nuestro legítimo Soberano, entonces nuestros privilegios son una maldición y nuestra gloria es una vergüenza.

Podríamos aprender, incluso sin los oráculos escritos de las Escrituras, que debemos obedecer a Dios, si nuestros necios corazones no estuvieran tan oscurecidos; por tanto, la incredulidad del Creador Todopoderoso es un crimen de primera magnitud. Si fuera un pequeño soberano contra quien se rebelara, sería perdonable; si fuera un hombre como ustedes, esperaría que sus faltas encontraran fácilmente el perdón; pero como Él es el Dios que reina solo donde las nubes y las tinieblas lo rodean, el Dios a quien toda la naturaleza es obediente y cuyas altas órdenes son obedecidas tanto en el cielo como en el infierno, se convierte en un crimen, cuyo terrible carácter. las palabras no pueden describir que jamás debas pecar contra un Dios tan maravillosamente grande.

La grandeza de Dios realza la grandeza de nuestro pecado. Creo que esta es una lección que el profeta pretendía enseñarnos mediante el texto. Pero si bien es una lección, no creo que sea la lección del texto. Hay algo más que debemos aprender de él. Dios aquí contrasta la obediencia del mar fuerte, poderoso, indómito, con el carácter rebelde de su propio pueblo. La doctrina del texto parece ser la siguiente: que sin medios sobrenaturales, Dios puede hacer obedientes a todas las criaturas salvo al hombre; pero el hombre es tan desobediente en su corazón, que solo algún agente sobrenatural puede hacerlo obediente a Dios, mientras que el simple agente de la arena puede contener el mar, sin ningún esfuerzo estupendo del poder divino más de lo que normalmente pone en la naturaleza: no puede haz así al hombre obediente a su voluntad.

Ahora, mire hacia atrás en la historia y vea si no ha sido así. ¿Cuál ha sido un problema mayor, si podemos hablar así acerca de la mente divina, que el de restringir a los hombres del pecado? ¡Cuántas restricciones ha puesto Dios sobre el hombre! “¿Pero qué hay de este hecho?” - dices - “sabemos que es verdad; verificado en su propia facilidad. Vamos, ahora quiero preguntarte si no se puede decir de ti verdaderamente: “El mar está limitado por la arena; pero yo soy una de esas personas que están empeñadas en rebelarse de Dios, y ninguna de sus restricciones puede evitarme pecar ". Repasemos las diversas restricciones que Dios ha puesto sobre su pueblo para protegerlo de los pecados que, sin embargo, son del todo ineficaces, sin el poder de la gracia que lo acompaña.

1. Entonces, recuerde que hay una restricción de gratitud que, para el corazón humilde regenerado, necesariamente debe constituir un motivo muy fuerte para la obediencia. Te pido, oh santo, que consideres tus pecados como pecados contra el amor y la misericordia, contra las promesas del pacto, los juramentos del pacto, los compromisos del pacto, ay, y el cumplimiento del pacto, ¿no es tu pecado una cosa desesperada, y no eres tú mismo un rebelde y repugnante? siendo, viendo que no puedes ser restringido por una barrera tan inflexible como tu alma reconoce? A continuación, observe que el santo no solo tiene esta barrera contra el pecado, sino muchas otras.

2. Se le ha dado toda la Palabra de Dios a modo de advertencia; sus páginas está acostumbrado a leer; allí lee que si quebranta los estatutos y no guarda los mandamientos del Señor, su Padre castigará sus rebeliones con vara y su iniquidad con azotes. Y sin embargo, oh cristiano, contra toda advertencia y contra todo precepto, te atreves a pecar. ¡Oh! ¿No eres una criatura rebelde, y no puedes humillarte al pensar en la grandeza de tu iniquidad?

3. Nuevamente, el santo peca contra su propia experiencia. Cuando mira hacia atrás a su vida pasada, descubre que el pecado siempre ha sido una pérdida para él; nunca ha obtenido beneficio alguno, pero siempre ha perdido por ello. ¿Volverás a llevarte la copa envenenada a los labios? Sí lo harás; pero debido a que lo haces a base de tu experiencia, debería hacerte llorar, que seas rebelde tan desesperado contra un Dios tan amoroso, que ha puesto no solo una barrera de arena, sino una barrera de acero probado para mantener en tus concupiscencias, y sin embargo estallarán; en verdad, sois un pueblo rebelde y repugnante.

4. Por otra parte, Dios protege a todos sus hijos con la providencia, a fin de protegerlos del pecado. ¡Ah! A algunos de nosotros nos pasan cosas extrañas. Fue sólo una providencia que en alguna ocasión solemne, a la que nunca miras atrás sin arrepentirte, te salvó del pecado que habría sido una costra en tu carácter. ¡Bendito sea Dios por eso! Pero recuerda, a pesar de los cinturones de Su providencia, cuántas veces has ofendido; y deja que la frecuencia de tu pecado te recuerde que en verdad debes ser una criatura rebelde.

5. Sin embargo, una vez más, permítame recordarle que todas las ordenanzas de la casa de Dios están destinadas a ser un freno al pecado. Inclinen sus cabezas con vergüenza mientras consideran sus caminos, y luego levanten sus corazones, cristianos, con amor de adoración, que Él los ha guardado cuando sus pies se apresuraban al infierno, adonde habrían ido, de no ser por Su gracia preservadora. . ¿No orarás para que Dios no te deseche ni te quite su Espíritu Santo, aunque seas una criatura rebelde y te hayas rebelado contra él?

II. Aplícalo a los pecadores. Ven, pues, pecador; en primer lugar, te ruego que consideres tu culpa. El poderoso océano es mantenido en obediencia por Dios, y restringido dentro de su canal por una simple arena; y tú, lamentable gusano, criatura de un día, efímera de una hora, eres un rebelde contra Dios. El mar le obedece; no es así. Considera cuántas restricciones te ha puesto Dios: no ha refrenado tus concupiscencias con arena, sino con escarpados acantilados; y sin embargo, rompiste todos los límites de la violencia de tus transgresiones.

Quizás Él ha detenido tu alma al recordar tu culpa. Te has sentido despreciador de Dios; o si no eres un despreciador, eres un mero oyente y no tienes parte ni suerte en este asunto. ¿No recuerdas tus pecados ante los consejos de tu madre y las fuertes amonestaciones de tu padre? Tú conoces las amenazas de Dios; No es un cuento nuevo para ti cuando te advierto que los pecadores deben ser condenados.

Considera, entonces, cuán grande es tu culpa; pecaste contra la luz y el conocimiento; tú no eres el pecador hotentote, que peca en las tinieblas; no has pecado por ignorancia, lo has hecho cuando sabías mejor. Algunos de ustedes han tenido otras cosas. ¿No te acuerdas, hace poco tiempo, cuando las enfermedades eran abundantes, estabas tendido en tu cama? Me parece que te veo; volviste tu rostro hacia la pared y gritaste: "¡Oh Dios, si quieres salvar mi vida, me entregaré a ti!" Quizás fue un accidente; temiste que la muerte estuviera muy cerca; los terrores de la muerte se apoderaron de ti, y gritaste: "¡Oh Dios, déjame llegar a casa sano y salvo, y mis rodillas dobladas y mis lágrimas derramadas a torrentes demostrarán que soy sincero en el voto que hago!" ¿Pero cumpliste ese voto? No, has pecado contra Dios; tus votos quebrantados han ido ante ti para juicio. (CH Spurgeon. )