Job 22:29

Cuando los hombres sean abatidos, dirás: Hay elevación; y salvará al humilde.

El alma humilde, el favorito peculiar del cielo

I. Algún relato de humildad y humildad. Siendo la humildad una gracia relativa, debemos considerarla desde una perspectiva triple.

1. Con respecto a nosotros mismos. Implica pensamientos bajos y subestimados de nosotros mismos. Tiene incluso un aborrecimiento de sí mismo; sino sencillez de corazón en el cumplimiento del deber, sin vanagloria ni ostentación farisaica.

2. Con respecto a los demás. Esto tiene en sí una preferencia por los demás por encima o por encima de nosotros. A mirar los dones y las gracias de los demás sin resentimiento. Y un porte afable y cortés para con todos.

3. Con referencia a Dios. Implica pensamientos elevados y admiradores de la majestad de Dios. Cuando Dios se descubre a sí mismo, el hombre se hunde en la nada en su propia estima. Un santo temor y pavor de Dios siempre en su espíritu, especialmente en sus acercamientos inmediatos a la pretensión de Dios, en los deberes de la adoración. ¡Una admiración de cada expresión del! Generosidad divina y bondad hacia los hombres en general y hacia sí mismo en particular.

A dar a Dios la gloria de todo lo que se nos ayuda a hacer en Su servicio. Una silenciosa resignación a la voluntad de Dios y una aquiescencia en las disposiciones de su providencia, que las dispensaciones nunca sean tan contrarias a las inclinaciones de la carne y la sangre. El alma y la esencia misma de la humillación evangélica radica en que el alma renuncia a sí misma, sale de sí misma y entra y acepta al Señor Jesucristo como su todo eterno.

II. El alma humilde es el favorito peculiar del Cielo. Esto es evidente si consideramos:

1. Que cuando el Hijo de Dios estuvo aquí en nuestra naturaleza, mostró una consideración particular hacia ellos.

2. Dios tiene tanto respeto por el alma humilde porque es un fruto de Su propio Espíritu que habita en el alma.

3. Esta es una disposición que hace que el alma sea como Cristo, y cuanto más le guste a una persona a Cristo, Dios lo ama mejor.

III. Algunas marcas por las que puedes probar si estás entre los humildes y humildes.

1. El alma humilde es aquella que muchas veces se avergüenza de mirar al cielo bajo el sentido de su propia vileza e indignidad. Es uno que muchas veces se sorprende de que Dios no lo haya destruido.

2. Es uno de los más humillados al recibir las mayores misericordias y las más dulces manifestaciones.

3. Él es uno que renuncia a la ley como un pacto, y niega todas las pretensiones de justicia de ese nacimiento.

4. Él es alguien que tiene pensamientos elevados, elevados y admiradores de Cristo y de Su justicia obediente a la ley. El alma humilde es aquella que ve el pecado como la mayor carga: que se valora menos a sí misma, cuando los demás lo valoran más; que no se envanezca con las caídas ajenas: que agradezca lo poco, y que se contente y desee conocer la voluntad de Dios para que la haga.

IV. Algunos motivos para insistir y recomendar esta humildad y humildad de espíritu. Asimila el alma a Cristo. Es el carácter distintivo de un cristiano. Considere cuán razonable es esta bajeza y humildad de alma, ya sea que nos miremos a nosotros mismos en particular o a los males de la tierra o el día en que vivimos. ( E. Erskine. )

El ministerio de la ayuda mutua

Pobreza, angustias, dolores, sufrimientos, opresiones, errores, pecados, tristezas, entre estos nos movemos día a día. Seamos de alta cuna o humildes, vivamos en un palacio o en una choza, estas experiencias nos saludan y nos atraen. ¿Cuál será nuestra influencia en relación con todo esto? ¿Cómo debemos comportarnos en medio de semejante entorno? Tenemos dos caminos abiertos: el egoísta y el compasivo. Podemos encerrarnos en un espíritu de aislamiento egoísta y decir: “Los asuntos de otras personas no son nada para mí.

“Tenemos el poder de elegir y actuar. Por supuesto que asumimos las consecuencias que conlleva dicha conducta. Que no podemos escapar. Sin embargo, existe el curso más verdadero, varonil y cristiano de la simpatía fraternal, el sentimiento bondadoso y la ayuda compasiva. Yendo entre hombres abatidos por su entorno y tendencias, sus pecados y sus dolores, podemos decir incluso a los más bajos: “Hay elevación para ti.

“Un porte como éste está de acuerdo con todos los instintos más nobles de nuestra naturaleza. Un hombre egoísta y antipático es antinatural. Tiene un giro. Pero amamos a los desinteresados, los comprensivos, los serviciales. Este espíritu y religión portadora siempre refuerza y ​​promueve. Es una parte vital de la religión. Un cristiano egoísta es una contradicción. El hombre piadoso debe ser un evangelio de esperanza encarnado dondequiera que vaya.

La misión del Señor Jesús radica en esta línea. Vino a los hombres como el gran portador de esperanza. Él ha enriquecido el mundo de manera trascendental con las inspiraciones de esperanza que impregnaron Su enseñanza. A lo largo de los siglos, bajo la misma inspiración, los hombres cristianos se han movido entre sus seguidores como portadores de esperanza. ( Ralph M. Spoor. )

Deléitate en el Señor

Estas palabras describen los sagrados placeres de la piedad.

I. La sublimidad de su naturaleza. Los santos se deleitan

1. En el conocimiento salvador de Dios.

2. En el disfrute presente de Dios.

3. En la anticipación futura de Dios.

II. La Divinidad de su origen. "En el Todopoderoso".

1. El Todopoderoso se adapta a nuestras capacidades.

2. El Todopoderoso se adapta a nuestras necesidades.

3. El Todopoderoso es tan duradero como nuestra existencia.

III. La tendencia de su influencia. "Alzarás tu rostro a Dios". Los efectos que acompañan al gozo espiritual lo distinguen de la mera ilusión entusiasta y demuestran tanto la autenticidad como la eficacia de la religión experimental en los que creen.

1. Ejercen confianza en Dios.

2. Disfrutan de la comunión con Dios.

3. Mantienen la obediencia a Dios. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. ).