Job 22:26-29

Porque entonces tendrás tu deleite en el Todopoderoso.

Un esbozo de la vida devota

Estas palabras pueden elevarse a un nivel más alto que aquel en el que las colocó Elifaz, y considerárselas como una descripción de las dulces y maravillosas prerrogativas de la vida devota. Así entendidos, pueden reprendernos, estimularnos y animarnos a hacer que nuestras vidas se ajusten al ideal aquí.

I. La vida puede estar llena de deleite y confianza en Dios. Cuando nos "deleitamos" en una cosa o persona, reconocemos que esa cosa o persona encaja en una hendidura de nuestro corazón y corresponde a alguna necesidad de nuestra naturaleza. Sin deleite en Dios no hay religión real. La mayor parte de los hombres está tan hundida y embrujada en gustos animales, deseos sensuales y deleites fugaces, que no se preocupan por las alegrías puras y tranquilas que reciben los que viven cerca de Dios.

Por encima de ellos están los hombres cuya religión es una cuestión de miedo, de deber o de esfuerzo. Y por encima de ellos están los hombres que sirven porque confían en Dios, pero cuya religión busca en lugar de encontrar, está ensombrecida por una tristeza antinatural y malsana. Él es el hombre verdaderamente devoto que no solo sabe que Dios es grande y santo, sino que lo siente dulce y suficiente; que no solo teme, sino que ama.

La verdadera religión se deleita en Dios. Las siguientes palabras, “Alzarás tu rostro a Dios”, expresan franca confianza de acercarte a Él. La cabeza cuelga en la conciencia del demérito y el pecado. Pero es posible que los hombres vayan a la presencia de Dios con un sentido de paz y levanten la cabeza ante su juez. No hay confianza posible para nosotros a menos que comprendamos por fe, y por eso hagamos nuestra la gran obra de Jesucristo nuestro Señor.

II. Una vida así de deleitarse en Dios será bendecida por la relación más franca con él. Son posibles tres etapas de esta bendita comunión. Primero una oración, luego la respuesta; y luego la ofrenda de agradecimiento rendida. Y así, en rápida alternancia y reciprocidad, se lleva a cabo el comercio entre el cielo y la tierra, entre el hombre y Dios. Los deseos se elevan al cielo, pero el cielo desciende primero a la tierra. La oración no es la etapa inicial, sino la segunda, en el proceso. Dios primero da Su promesa, y la mejor oración es alcanzar la promesa de Dios y devolverla al lugar de donde vino.

III. Una vida así no conocerá el fracaso ni la oscuridad. Servir a Dios y caer en la línea de Su propósito, y no determinar nada, ni desear absolutamente nada hasta que estemos seguros de que es Su voluntad, ese es el secreto para no fallar nunca en lo que emprendemos.

IV. Una vida así será siempre esperanzada y finalmente coronada con liberación. Incluso en una vida tan bendecida como se ha descrito, llegarán tiempos en que el sendero se sumerge en algún valle de sombra de muerte. Pero incluso entonces el viajero no tendrá ni una pizca de esperanza. La vida devota es en gran medida independiente de las circunstancias, y se mantiene y calma con la tranquila certeza de que la tendencia general de su camino es ascendente, lo que le permite caminar con esperanza por algún bajón ocasional en el camino. Y el final reivindicará tal confianza. Las liberaciones parciales continuas conducen y producen la salvación completa final. ( A. Maclaren, DD )

Deléitate en el Todopoderoso

I. Primero, aquí hay una posición deseada hacia Dios. Muchos hombres se olvidan de Dios: no es objeto de deleite para ellos. Muchos hombres van un paso más allá: creen en Dios, no pueden dudar de que hay un Dios Altísimo que juzga a los hijos de los hombres; pero su único pensamiento hacia Él es el de pavor y desagrado. Me entristece añadir que este principio incluso matiza los pensamientos de los verdaderos amigos de Dios: porque cuando se inclinan ante Dios no es sólo con la reverencia de un niño amoroso, sino con el terror de un esclavo; tienen miedo de Aquel que debería ser su mayor gozo.

Dios es todavía para ellos extremadamente terrible, de modo que temen y tiemblan. Aunque son sus hijos, no pueden alzar el rostro hacia su propio Padre. Meditemos un momento sobre lo que aquí se entiende por deleitarnos en el Todopoderoso.

1. El hombre que experimenta este deleite se alegra de que haya un Dios. Nos deleitamos en ver a Dios a la sombra de cada nube que pasa, en el color de cada flor que se abre, en el brillo de cada gota de rocío, en el centelleo de cada estrella.

2. Para ir un paso más allá, el deleite del creyente en su Dios es un deleite en Dios como realmente es; porque hay en el mundo muchos dioses falsos fabricados por los hombres. Recuerde que sus propios pensamientos sobre lo que Dios es están lejos de ser correctos a menos que sean extraídos de Su propia revelación. No atenuaríamos un solo atributo, no perturbaríamos el equilibrio de las perfecciones Divinas; pero nos deleitamos en Dios en todos aquellos aspectos de Su carácter que se mencionan en Su Santa Palabra.

3. Además, el que se deleita en Dios, se deleita no solo en Dios tal como es, sino en todo lo que Dios hace, y este es un logro más alto de lo que algunos han alcanzado. "Es el Señor", dijo uno de los antiguos, "que haga lo que bien le parezca".

4. En términos prácticos, este deleite en el Todopoderoso se manifiesta en el cristiano cuando no le queda nada más. Si es despojado de todo, clama: "El Señor es mi porción". Verás que este deleite en Dios se manifiesta en meditaciones frecuentes sobre Dios: "Deléitate en el Señor". Esto le dará placer en medio del dolor. Esto se manifestará en su vida, porque será un placer hacer cualquier cosa para exaltar el nombre de Dios.

Llamo su atención sobre el nombre especial con el que Elifaz describe al Dios siempre bendito: dice: "Deléitate en el Todopoderoso". ¿No es singular que deba elegir un término que describa la omnipotencia como la causa principal del deleite del creyente? Dios es amor, y puedo comprender fácilmente cómo uno podría deleitarse en Dios bajo ese aspecto; pero al creyente se le enseña a deleitarse en Dios como fuerte y poderoso.

¡Qué misericordia es que haya un poder que contribuya a la justicia! Seguramente, cuando veas la omnipotencia vinculada con la justicia y la misericordia, te deleitarás en el Todopoderoso. Piense también en la omnipotencia del Señor en cuanto al cuidado, la preservación, la defensa y el perfeccionamiento de todo Su pueblo. Pasemos ahora con intensa satisfacción a la otra expresión usada por Elifaz: “Alzarás tu rostro a Dios.

" ¿Qué significa? ¿No significa, primero, gozo en Dios? Cuando un hombre agacha la cabeza, se siente infeliz. ¿No significa también que este hombre está reconciliado con Dios y es claro ante él? ¿Cómo puede buscar quién es culpable? ¿No indica nuestro texto intrepidez? El miedo cubre su rostro y de buena gana se escondería por completo, aunque para lograr ocultarse las rocas deben caer sobre ella. ¿No puede significar también expectativa? "Alzaré mis ojos a las colinas, de donde viene mi ayuda". Esforzaos por esta paz sagrada: deléitate en el Todopoderoso y alza tu rostro a Dios.

II. ¿Cuándo podemos darnos cuenta de esto?

1. Primero, un hombre puede darse cuenta de todo esto cuando sabe que está reconciliado con Dios.

2. Sin embargo, incluso esto no podría afectar nuestro deleite en Dios a menos que hubiera algo más; así que debe haber, en segundo lugar, una naturaleza renovada. Nuestra vieja naturaleza nunca se deleitará en Dios.

3. Además de esto, se deleitará en Dios mucho más plenamente cuando el Espíritu dé testimonio a su espíritu de que ha nacido de Dios. El espíritu de filiación es el espíritu de deleite en Dios.

Nos deleitaremos en Dios y levantaremos nuestro rostro cuando hagamos lo que aquí nos dice Elifaz.

1. Primero, cuando vivimos en comunión con Él.

2. Entonces, además, debemos, si queremos conocer este deleite, depositar las palabras de Dios en nuestro corazón ( Job 22:22 ).

3. A este deleite en la Palabra hay que añadir una constante limpieza del camino ”. Si vuelves al Todopoderoso, serás edificado, alejarás la iniquidad de tus tabernáculos ”. Debe haber purificación de vida, o no puede haber comunión con el Señor.

4. Además de esto, debe haber una confianza constante. “Sí, el Todopoderoso será tu defensa, y tendrás plata en abundancia” ( Job 22:25 ). El que no confía en Dios no puede deleitarse en él. No puedes levantar tu rostro hacia Él mientras piensas que Él es falso. Una confianza infantil es esencial para un gozo santo.

5. Permanezcamos en oración continua ( Job 22:27 ). ( CH Spurgeon. )