Job 22:27

_A ÉL HARÁS TU ORACIÓN, Y ÉL TE OIRÁ, Y TÚ CUMPLIRÁS TUS VOTOS._ ( Isaías 58:9 ; Isaías 58:14 ). PAGA TUS VOTOS, que has prometido a Dios en caso de que tus oraciones sean escuchadas: Dios te dará ocasión de pagar lo primero al escuchar lo segundo....

21-30 La respuesta de Elifaz implicaba erróneamente que Job hasta entonces no había conocido a Dios, y que la prosperidad en esta vida seguiría a su sincera conversión. El consejo que Elifaz da aquí es bueno, aunque, en cuanto a Job, se basó en una suposición falsa de que era un extraño y enemigo de Dios. Tengamos cuidado de calumniar a nuestros hermanos; y si es nuestra suerte sufrir de esta manera, recordemos cómo fue tratado Job; sí, cómo fue vilipendiado Jesús, para que seamos pacientes. Examinemos si puede no haber algo de color para la calumnia, y caminemos vigilantes, para estar libres de todas las apariencias del mal....

Versículo Job 22:27 . _LE HARÁS TU ORACIÓN._ תעתיר _tatir, te _ _abrirás_ o _te desabrocharás_ . Y cuando el _corazón_ ora, Dios oye; y la persona, siendo bendecida, hace voto de fidelidad, ora, es sostenida y capacitada para pagar sus votos....

HARÁS TU ORACIÓN A ÉL - Dios entonces lo escucharía, porque él sería justo. Esta fue una de las bendiciones que seguirían a la reconciliación. Es, de hecho, una de las bendiciones de un regreso a Dios. Oye el grito de su pueblo y responde a sus súplicas. Que se nos permita ir a Dios y decirle todas nuestras necesidades, suplicar por todo lo que necesitamos e implorar bendiciones para nuestras familias y amigos, es un privilegio de mucho mayor valor que cualquier cosa que la riqueza pueda otorgar; Vale más que todos los honores de este mundo. Y PAGARÁS TUS VOTOS - Es decir, tus votos serán aceptados; obtendrás esas bendiciones por las cuales hiciste tus votos....

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

HAGAS TU ORACIÓN A ÉL ,. A Dios, y él solamente; Por no una criatura, los ángeles o los hombres, deben ser orados a; y esto se debe hacer de forma suplicante, de súplica, ya que la palabra significa; no suplicando el mérito, sino la misericordia, no presentando oraciones y súplicas para la propia justicia de un hombre, sino por el amor de la misericordia del Señor, y por el bien de Cristo y su justicia; y la oración debe hacerse de esta manera con frecuencia, para ser multiplicado, ya que la palabra también significa; La oración debe hacerse siempre, y sin cesar; Y esto no es solo un deber, sino un privilegio; y como tal se observa aquí, incluso como un beneficio y bendición para ser disfrutado; como es cuando un hombre puede venir a Dios como su padre, a través de Cristo, el mediador, con audacia y confianza, en la fe de él, y a Dios como en un trono de la gracia, donde puede encontrar...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

_Votos, después de obtener tus pedidos. (Menochius) --- Et positis aris jam vota in littore resuelve. (Virgilio, \ 'céneid iii.)_...

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo