Job 22:23

_SI TE VUELVES AL TODOPODEROSO, SERÁS EDIFICADO, QUITARÁS LA INIQUIDAD DE TUS TABERNÁCULOS._ Construido, de nuevo, como una casa restaurada. QUITARÁS, más bien, si desechas (Michaelis)....

21-30 La respuesta de Elifaz implicaba erróneamente que Job hasta entonces no había conocido a Dios, y que la prosperidad en esta vida seguiría a su sincera conversión. El consejo que Elifaz da aquí es bueno, aunque, en cuanto a Job, se basó en una suposición falsa de que era un extraño y enemigo de Dios. Tengamos cuidado de calumniar a nuestros hermanos; y si es nuestra suerte sufrir de esta manera, recordemos cómo fue tratado Job; sí, cómo fue vilipendiado Jesús, para que seamos pacientes. Examinemos si puede no haber algo de color para la calumnia, y caminemos vigilantes, para estar libres de todas las apariencias del mal....

Versículo Job 22:23 . _SERÁS EDIFICADO._ Dios te restaurará a tu habitual estado de prosperidad; y volverás a tener una _casa_ , no sólo de _siervos_ , sino también de _hijos_ . Tanto puede estar implícito en las palabras, _serás edificado_ . Véase mi sermón sobre Job 22:21-18 ....

SI REGRESAS AL TODOPODEROSO - Suponiendo que él era un pecador impenitente, y que no estaba totalmente reconciliado con él. SERÁS EDIFICADO - Una figura tomada de la construcción de una casa, a diferencia de derribarla, y denotando que sería próspero y feliz. DEBERÁS GUARDAR LA INIQUIDAD - Rosenmuller, Good, Noyes y Wemyss, supongamos correctamente, como me parece, que la palabra "si" debe entenderse aquí para completar el sentido: "si dejas la iniquidad". DESDE TU TABERNÁCULO - Desde tu tienda de campaña o vivienda....

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

SI REGRESAS AL TODOPODEROSO ,. Lo que supone una partida de él; y eso es pecando en contra de él, que debería ser arrepentido, confesado, y la gracia y la misericordia perdonan, por todos aquellos que han retrocedido, y regresan a Dios; a lo que son alentados por su ser el "todopoderoso", que tiene poder para perdonar los pecados, también para causar que toda la gracia abunda y ahorre a lo más importante; Él no es un dios que se ore y regrese a, eso no puede salvar, o cuya mano se acorta, o su oído pesado; La palabra es "Shaddai", que significa "[Quién es suficiente", todo suficiente; Cuya gracia es suficiente para restaurar y recibir retroceder, perdonar sus pecados, aceptar a sus personas, suministrar sus deseos y preservarlos a salvo su reino y la gloria: SERÁS CONSTRUIDO ; Restaurado a su antigua felicidad, tenga todas sus violaciones reparadas y compuestas; Su cuerpo, que era como...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo

Si vuelves al Todopoderoso, serás edificado, alejarás la iniquidad de tus tabernáculos. Ver. 23. _Si vuelves al Todopoderoso, serás edificado._ ] Por el pecado los hombres huyen de Dios, por el arrepentimiento vuelven a él. Rompe tus pecados con el arrepentimiento, y aparta la iniquidad lejos de tu tabernáculo (porque la iniquidad y el arrepentimiento no pueden cohabitar, y él no es un verdadero penitenciario que no reforma a su familia, que no coloca a Dios donde tiene que hacer), así harás tú. ser edificado; es decir, serás restaurado, y todas tus pérdidas en riqueza e hijos se recuperarán; _prorsus erigeris qui iam collapsus es; _tú, que ahora estás a cuatro patas, serás nuevo y estarás en pie con tu fuerza anterior. Solo debes devolver _usque ad Omnipotentem,_ todo hasta el Todopoderoso, no debes dar la media vuelta solo, como hacen los hipócritas, sino con todo tu corazón; y como...