Job 22:19

_LO VEN LOS JUSTOS Y SE ALEGRAN, Y LOS INOCENTES SE BURLAN DE ELLOS._ Triunfo de los piadosos ante la caída de los recientes seguidores de los pecadores antediluvianos. Mientras están en el acto de negar que Dios puede hacerles bien o mal, son cortados por Él. Elifaz se justifica a sí mismo y a sus amigos por su conducta hacia Job: no es burla de los miserables, sino gozo por la vindicación de los caminos de Dios ( Salmo 107:42 ; Apocalipsis 15:3 ; Apocalipsis 16:7 ; Apocalipsis 19:1 , "Salvación y gloria y honra y poder al Señor nuestro Dios, porque verdaderos y justos son sus juicios")....

15-20 Elifaz haría que Job marcara la antigua forma en que los hombres malvados han pisado, y ver cuál fue el final de su camino. Es bueno para nosotros marcarlo, para que no podamos caminar allí. Pero si otros se consumen, y nosotros no, en lugar de culparlos y levantarnos, como lo hace Elifaz aquí, debemos estar agradecidos con Dios y tomarlo como una advertencia....

Versículo Job 22:19 . _LOS JUSTOS_ LO VEN, _Y SE ALEGRAN._ Ven los juicios de Dios sobre los malvados incorregibles, y saben que el Juez de toda la tierra hace justicia; por eso se regocijan en todas las dispensaciones de su providencia....

LOS JUSTOS LO VEN Y SE ALEGRAN - ven la destrucción de los impíos; compare Apocalipsis 15:3; Apocalipsis 16:7; Apocalipsis 19:1. Esto fue diseñado por Elifaz, probablemente, no solo para afirmar un hecho sobre los justos de otros tiempos que vieron castigar a los malvados, sino también para reivindicar su propia conducta y la de sus dos amigos con respecto a Job. Si los justos de otros tiempos se regocijaban cuando los malvados eran castigados, deducían que no era inapropiado para ellos manifestar regocijos similares cuando Dios había superado a uno que estaba tan significativamente depravado como suponían que era Job. Su falta de simpatía por él, por lo tanto, se defenderían con una refe...

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

LOS JUSTOS LO VEN, Y SE ALEGRAN ,. No el consejo de los malvados, ni su prosperidad externa, sino su ruina y su destrucción, que es segura y segura; aunque a veces puede parecer permanecer, a menudo es público y visible para la visión de cada hombre, siendo ejemplos públicos, consulte Salmo 91:8; y que es cuestión de alegría y alegría de hombres verdaderamente buenos y justos; que tienen la justicia de Cristo en ellos, su gracia en ellos, y en consecuencia de eso vive serantemente, justamente, y piadosos; Estos se regocijan ante la venganza de Dios en hombres malvados, Salmo 52:5; No es que la miseria de sus compañeros criaturas les sea agradable para ellos como tal; Esto sería brutal e inhumano, así como al contrario a la gracia de Dios, y a su carácter como hombres buenos, y también sería desagradable a...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

_Deberá. Septuaginta, "vi". Los judíos explican esto de Noé, quien vio la ruina de los gigantes con compasión, mezclada con alegría, mientras aprobaba los juicios divinos. (Vatable, etc.) --- Así, los justos pueden regocijarse, sólo por esta razón; como no serían justos si carecieran de caridad. (San Gregorio) (Salmo lvii. 11. y cvi. 42.) (Calmet)_...

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo