Job 22:26

_PORQUE ENTONCES TE DELEITARÁS EN EL TODOPODEROSO, Y A DIOS LEVANTARÁS TU ROSTRO._ Levanta... el rostro..., repetido de Zofar ( Job 11:15 )....

21-30 La respuesta de Elifaz implicaba erróneamente que Job hasta entonces no había conocido a Dios, y que la prosperidad en esta vida seguiría a su sincera conversión. El consejo que Elifaz da aquí es bueno, aunque, en cuanto a Job, se basó en una suposición falsa de que era un extraño y enemigo de Dios. Tengamos cuidado de calumniar a nuestros hermanos; y si es nuestra suerte sufrir de esta manera, recordemos cómo fue tratado Job; sí, cómo fue vilipendiado Jesús, para que seamos pacientes. Examinemos si puede no haber algo de color para la calumnia, y caminemos vigilantes, para estar libres de todas las apariencias del mal....

Versículo Job 22:26 . _PORQUE ENTONCES TENDRÁS TU DELEITE._ Sabrás, por tu prosperidad temporal, que Dios te favorece; y por su generosidad estarás agradecido. ¡Qué diferente es esta doctrina de la de San Pablo y San Juan! "Justificados por la fe, tenemos paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesús". "Porque sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre!". "El Espíritu mismo da testimonio a nuestros espíritus de que somos hijos de Dios". "Nos gloriamos también en la tribulación, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, experiencia; y la experiencia, esperanza; y la esperanza no se avergüenza, porque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado." "Le amamos porque él nos amó primero". La propia tribulación era a menudo una marca del favor de Dios....

TE DELEITARÁS EN EL TODOPODEROSO - En lugar de quejarte de él como lo haces ahora, encontrarías un placer tranquilo al contemplar su carácter y su gobierno moral. Esta es una cuenta correcta de los efectos de la reconciliación. Quien se familiariza verdaderamente con Dios tiene placer en su existencia y sus atributos; en su derecho y administración. Ya no está dispuesto a quejarse, confía en él cuando está afligido; huye a él cuando es perseguido; lo busca en el día de la prosperidad; lo prefiere a todo lo que este mundo puede dar, y encuentra sus mayores alegrías al alejarse de todo bien creado para mantener la comunión con el No creado. Y LEVANTARÁS TU ROSTRO HACIA DIOS - Un emblema de prosperidad, felicidad e inocencia consciente. Cuelgamos la cara cuando somos conscientes de la culpa; Inclinamos la cabeza en la adversidad. Cuando consciente de la rectitud; Cuando somos bendecidos c...

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

PARA ENTONCES TENDRÁS TU DELEITE EN EL TODOPODEROSO ,. En las perfecciones de su naturaleza, en las obras de sus manos, en su palabra y adoración, en comunión con él, y en la relación que se interpone a su pueblo como su pacto, Dios y el Padre; Este sería el caso cuando el trabajo debía ser más y mejor familiarizado con Dios, y con la ley o la doctrina su mes, y las palabras de sus labios, y deberían regresar a él con todo su corazón; y cuando sus afectos deben ser retirados de todas las riquezas terrenales; cuando él debe mirar el oro como polvo, y el oro de Ofhir como las piedras del arroyo, y Dios debería ser para él su oro y su plata; Luego, y no hasta entonces, ¿podría tener la verdadera deleite y la complacencia en Dios? Y LEVANTÓ TU CARA A DIOS ; En la oración, mientras Sephorno lo interpreta, con una santa confianza, audacia y alegría; Como creyente en Cristo, tener en su justi...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

_Rostro, con confianza de estar a favor y aceptado. (Calmet)_...

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo