Job 22:12

_¿NO ESTÁ DIOS EN LO ALTO DEL CIELO? Y HE AQUÍ LA ALTURA DE LAS ESTRELLAS, ¡QUÉ ALTAS SON!_ Elifaz dice esto para probar que Dios desde Su altura puede contemplar todas las cosas; infiriendo gratuitamente que Job lo negó, porque negó que aquí se castigue a los impíos. ALTURA, Hebreo, cabeza; es decir, elevación ( Job 11:8 )....

5-14 Elifaz presentó fuertes cargos contra Job, sin razón para sus acusaciones, excepto que Job fue visitado como suponía que Dios siempre visitaba a todos los hombres malvados. Lo acusa de opresión y de que hizo daño con su riqueza y poder en el momento de su prosperidad....

Versículo Job 22:12 . ¿ _NO ESTÁ DIOS EN LO ALTO DEL CIELO?_ De este verso y de los siguientes se desprende que Elifaz estaba atribuyendo a Job discursos o sentimientos infieles y blasfemos. Como si hubiera dicho: "Admites que hay un Dios, pero dices que está infinitamente exaltado por encima de los cielos y de las estrellas, y que hay tanto éter denso y nube espesa entre su trono y la tierra, que no puede verla ni a sus habitantes". Estos eran sentimientos que Job nunca sostuvo ni pronunció; pero si un hombre se viste con la piel de un oso, puede ser cazado y preocupado por sus propios perros. Los amigos de Job le atribuyen falsedades, y luego se explayan sobre ellas, y sacan deducciones perjudiciales para su carácter. Los escritores polémicos, tanto en teología como en política, actúan a menudo de esta manera....

¿NO ESTÁ DIOS EN LA ALTURA DEL CIELO? - En el cielo más alto. Es decir, ¿no está Dios exaltado sobre todos los mundos? Esto parece tener la intención de referirse a los sentimientos de Job, como si hubiera sostenido que Dios estaba tan exaltado que no podía darse cuenta de lo que estaba ocurriendo en la tierra. Por lo tanto, debe leerse en relación con el siguiente versículo: “Dios está tan exaltado que dices: ¿Cómo puede saberlo? ¿Puede mirar a través de las espesas nubes que intervienen entre él y el hombre? Job no había mantenido esa opinión, pero el proceso de pensamiento en la mente de Elifaz parece haber sido este. Job había sostenido que Dios "no" castigaba a los malvados en esta vida como se merecían, sino que vivían y prosperaron. Elifaz "infirió" que podía sostener esa opinión solo porque suponía que Dios estaba tan exaltado que no podía atender los asuntos mundanos. No conocí...

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

[ES] NO DIOS EN LA ALTURA DEL CIELO ?. El cielo es alto, tiene su nombre de su altura, y se señala para ello; Algunos de los cielos son más altos que otros, como el cielo de los cielos, el tercer cielo, la habitación de los ángeles y los santos glorificados; Y aquí, Dios mora, esta es la habitación de su santidad, y el lugar alto y santo que habita; Su trono está en el cielo, en el cielo de los cielos es su trono, donde él de una manera especial se manifiesta su gloria y el brillo de ella; De hecho, no se continúa aquí, el cielo de los cielos no puede contenerlo, él está en todas partes; Sin embargo, esta es su corte y su palacio, donde su residencia y su séquito es y los ángeles contemplan su rostro, y esperan sobre él; Y como este es el asiento principal de Su Majestad, se convierte en uno de sus nombres, Daniel 4:26; Y las palabras aquí soportarán ser prestadas: "¿No es Dios la al...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

_Estrellas: y por supuesto, que su Providencia no tiene en cuenta los asuntos humanos. (Calmet) --- Cuando un infiel observó: "Creo que los dioses son demasiado grandes para desear mi adoración", Sócrates bien respondió: "Cuanto más grandes te parezcan, más deberías tratarlos con respeto y honor". (Jenofonte, Memor.)_...

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo