Job 22:4

_¿TE REPRENDERÁ POR TEMOR A TI? ¿ENTRARÁ CONTIGO EN EL JUICIO?_ ¿Te infligen el castigo por temor a ti, para desarmarte? como Job había dado a entender (notas, Job 7:12 ; Job 7:20 ; Job 10:17 ). ¿ENTRARÁ... EN JUICIO? Job había deseado esto ( Job 13:3 ; Job 13:21 ). Más bien debería haber hablado como  (Salmo 143:2 )....

1-4 Elifaz considera que, debido a que Job se quejó tanto de sus aflicciones, pensó que Dios era injusto al afligirlo; pero Job estaba lejos de pensar eso. Lo que dice Elifaz se aplica injustamente a Job, pero es muy cierto que cuando Dios nos hace bien no es porque esté en deuda con nosotros. La piedad del hombre no es ganancia para Dios, no es ganancia. Las ganancias de la religión para los hombres son infinitamente mayores que las pérdidas de la misma. Dios es un soberano, que no da cuenta de su conducta; pero él es perfectamente sabio, justo, fiel, bueno y misericordioso. Aprueba la semejanza de su propia santidad y se deleita en los frutos de su Espíritu; él acepta los servicios agradecidos del humilde creyente, mientras que rechaza la orgullosa afirmación de la confianza en sí mismo....

Versículo Job 22:4 . _¿POR MIEDO A TI? _¿Es porque tiene miedo de que le hagas algún _daño_ , que te ha despojado de tu poder y riqueza?...

¿TE REPRENDERÁ POR MIEDO A TI? - O, más bien, irá a juicio y argumentará su causa ante un tribunal, porque teme que su personaje sufrirá, o porque se siente obligado a aparecer y responder a la cargos que se pueden presentar? Todo el lenguaje está tomado de los tribunales de justicia, y el objetivo es reprobar a Job como si sintiera que era necesario que Dios apareciera y respondiera a lo que alegaba en su contra. ¿ENTRARÁ CONTIGO EN JUICIO? - ¿Condescenderá para entrar en una prueba con alguien como tú? ¿Someterá su causa a juicio con el hombre, como si fuera un igual, o como si el hombre tuviera derecho a tal investigación? Debe recordarse que Job había expresado repetidamente su deseo de llevar su causa ante Dios, y que Dios lo encontraría como un igual y no aprovecharía su majestad y poder para abrumarlo; ver Job 13:3, nota;...

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

TE REPRENDERÁ POR TEMOR A LA ?. Es decir, castigar, corregir y afligir, por temor a que se hagan daño; no, no lo hará; Porque como la bondad de los hombres no lo gana, el pecado de los hombres no lo hace daño, vea Job 35:6. Los reyes y los magistrados civiles a veces castigan a los delincuentes, no solo para hacerle justicia, sino a través del temor de ellos, paraísos, aunque se separen o se conniven, deben ser perjudiciales para el estado, y anularlo; pero aunque el pecado es un acto de hostilidad contra Dios, y golpea a su ser y su gobierno, sin embargo, no teme ser arruinado o destronado, o de tener su gobierno sacado de sus manos, y por lo tanto no castina a los hombres en eso Cuenta: o "Por tu miedo" M, por tu miedo a Dios, tu piedad; o "para tu religión", como mr. Troughon traduce la palabra. El trabajo a menudo había sugerido que los hombres buenos, que realmente temían a Dios, s...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

_Temor. Así se condena a los malhechores para que ya no perturben a la sociedad. Pero, ¿no puede Dios afligir al justo, aunque no tenga nada que temer? (Calmet)_...

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo