Job 22:15

_¿HAS OBSERVADO EL CAMINO ANTIGUO QUE HAN RECORRIDO LOS HOMBRES IMPÍOS?_ Marcado, más bien, ¿lo sigues? es decir, deseo seguir (así en hebreo, 2 Samuel 22:22 ). Si es así, tenga cuidado de compartir su fin. EL CAMINO ANTIGUO: los caminos degenerados del mundo antes del diluvio ( Génesis 6:5 , "La maldad de los hombres era mucha en la tierra, y todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal")....

15-20 Elifaz haría que Job marcara la antigua forma en que los hombres malvados han pisado, y ver cuál fue el final de su camino. Es bueno para nosotros marcarlo, para que no podamos caminar allí. Pero si otros se consumen, y nosotros no, en lugar de culparlos y levantarnos, como lo hace Elifaz aquí, debemos estar agradecidos con Dios y tomarlo como una advertencia....

Versículo Job 22:15 . _¿HAS MARCADO EL CAMINO ANTIGUO?_ Se supone que esta es otra acusación; como había dicho: "Ahuecas el mismo camino por el que anduvieron los impíos de antaño". Aquí hay una evidente alusión a la INUNDACIÓN, como se observa particularmente en el siguiente versículo....

¿HAS MARCADO EL VIEJO CAMINO QUE LOS HOMBRES MALVADOS HAN PISADO? - ¿Has visto lo que sucedió en tiempos pasados ​​a personas malvadas? Job había sostenido que Dios no trataba con las personas en este mundo según su carácter. Para cumplir con esto, Elifaz ahora recurre a hechos antiguos, y se refiere especialmente al diluvio, cuando los impíos fueron cortados por una inundación por sus pecados. Schultens, el Dr. Good, Noyes y Reiske, sin embargo, suponen que la palabra aquí traducida como "marca" significa "perseguir" o "imitar", y que el sentido es "¿Estás dispuesto a adoptar los principios de esos ¿personas malvadas que vivieron en la época del diluvio? Pero el sentido no se ve materialmente afectado. El diseño general es referir a Job al caso de la generación impía que fue arrastrada por una inundación. Los juicios de Dios sobre ellos eran una refutación total, en su opinión, de los...

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

HAS MARCADO LA VIEJA FORMA DE QUE LOS HOMBRES MALVADOS HAN TRAÍDO ?] La mala manera que los hombres malvados han caminado desde el hombre apostadizado de Dios, el camino de Caín y Sus descendientes, que eran del malvado, y vivían vidas y conversaciones malvadas; "El camino del Viejo Mundo", como Sr. Broughton hace que la frase aquí, la imaginación de los pensamientos de cuyos corazones era malvada, y que continuamente; quien llenó la tierra con la violín y la violencia, y toda carne corrompió su camino con todo tipo de impurezas y maldad, y se entregó a sí mismas en la gratificación de sus sensuales lujurias y placeres; y fueron, cuando el apóstol Peter los llama, "el mundo del impío"; Y aquí, "Hombres de maldad", o "iniquidad" y; tal que se entregaron a sí mismos, y se sumergieron en ella; Estos trodan los caminos del pecado, y lo convirtieron en un camino golpeado; Frecuentan de esta...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

_Malvado. Septuaginta alejandrina, "justo". Pero Grabe lo sustituye injusto; (Haydock) de lo contrario, Elifaz argumentaría en contra de sus propios principios: a menos que se lo ponga irónicamente por hipócritas. (Calmet) --- ¿Imitarás a los antiguos gigantes, antes del diluvio? (Calmet)_...

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo