Job 22:9

_A LAS VIUDAS DESPEDISTE VACÍAS, Y LOS BRAZOS DE LOS HUÉRFANOS FUERON QUEBRANTADOS._ Vacío, sin que sus necesidades sean aliviadas ( Génesis 31:42 ). La ley mosaica protegía especialmente a la viuda y al huérfano ( Éxodo 22:22 ); la violación de ella en su caso por los grandes es queja de los profetas ( Isaías 1:17 ). BRAZOS: soportes, ayudas en las que uno se apoya ( Oseas 7:15 , "He fortalecido sus brazos"). Les has robado su único sustento. Job responde en ( Job 29:11 )....

5-14 Elifaz presentó fuertes cargos contra Job, sin razón para sus acusaciones, excepto que Job fue visitado como suponía que Dios siempre visitaba a todos los hombres malvados. Lo acusa de opresión y de que hizo daño con su riqueza y poder en el momento de su prosperidad....

Versículo Job 22:9 . _LOS BRAZOS DE LOS HUÉRFANOS._ Cualquier _fuerza_ o _poder_ o propiedad que tenían, tú los has privado. Has sido duro de corazón y cruel, y te has enriquecido con el botín de los pobres y los indefensos....

HAS ENVIADO A LAS VIUDAS LEJOS VACÍAS - Es decir, sin considerar sus necesidades y sin hacer nada para mitigar sus penas. La opresión de la viuda y el huérfano es, en las Escrituras, en todas partes considerado como un crimen de especial magnitud; vea las notas en Isaías 1:17. SE HAN ROTO LOS BRAZOS DE LOS HUÉRFANOS - Has quitado todo lo que confiaban. Los has oprimido y aprovechado su condición débil e indefensa para enriquecerte. Este cargo fue evidentemente gratuito e injusto. Fue el resultado de una "inferencia" del hecho de que estaba así afligido, y casi tan exactamente como las inferencias, en tales casos, generalmente lo son. A todo esto, Job responde en un lenguaje hermoso en Job 29:11, al describir su condición anterior, y en justicia ante él, podemos permitirle ha...

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

HAS ENVIADO A LAS VIUDAS VACÍAS ,. Ya sea de sus propias casas, que mimó, y devoró, y se despojó, y se aclaró de todo lo que estaban en ellos, al igual que los escribas y fariseos en el tiempo de Cristo, Mateo 23:14; o fuera de su propia casa, cuando vinieron a él, como un hombre rico, por la caridad; Mientras vinieron a él con ganas de alivio, se fueron así; Si sin alimentos y ropa, se apuntaban a partir sin darles nada para alimentarlos y vestirlos con; o si vinieron a él como un magistrado civil para que los hiciera la justicia, y se entregaran fuera de las manos de sus opresores, no podían obtener ninguno, pero fueron despedidos sin ella; ¿Qué contrario es esto para. Job 29:13. Y LOS BRAZOS DE LOS SIN PADRE SE HAN ROTO ; no en un sentido literal, como cuando se niega a s...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

_Brazos; posesiones, condenando injustamente a los huérfanos._...

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo