Job 22:7

_NO DISTE DE BEBER AGUA A LOS CANSADOS, Y PRIVASTE DE PAN A LOS HAMBRIENTOS. _ La hospitalidad hacia el viajero cansado se considera en Oriente como un deber primordial (Isaías 21:14 )....

5-14 Elifaz presentó fuertes cargos contra Job, sin razón para sus acusaciones, excepto que Job fue visitado como suponía que Dios siempre visitaba a todos los hombres malvados. Lo acusa de opresión y de que hizo daño con su riqueza y poder en el momento de su prosperidad....

Versículo Job 22:7 . _NO HAS DADO AGUA._ En Oriente se consideraba una gran virtud proporcionar agua a los viajeros sedientos; especialmente en los desiertos, donde apenas se encontraba un _arroyo_ , y donde los _pozos_ eran muy raros. Algunos de los devotos indios están acostumbrados a pararse con un _girbah_ o un odre lleno de agua, en los caminos públicos, para dar de beber a los viajeros cansados ​​que están sedientos....

NO LE HAS DADO AGUA A LOS CANSADOS ​​- Es decir, has retenido los ritos de hospitalidad, una de las ofensas más graves que se pueden imponer a un árabe; compare las notas en Isaías 21:14. En todo el mundo oriental, la hospitalidad fue considerada, y sigue siendo, como un deber de la más alta obligación....

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

NO HAS DADO AGUA A LA CANSANCHA PARA BEBER ,. A un cansado viajero sediento, a quien en aquellos países calientes, el agua fría era muy refrescante, y que en los lugares del desierto no se tenían en común, o en cualquier lugar donde; Los hombres ricos estaban poseídos de sus pozos y fuentes, y se mantuvieron por su propio uso, y fue una amabilidad y un favor para obtener agua de ellos; Y, sin embargo, una taza de agua fría es uno de los menos favores que se dará a un hombre pobre, y para negarlo en la angustia fue muy inhumano, y estaba muy lejos del carácter de Job: Y HAS TENIDO EL PAN DE LA HUNGRY : Pan, que fortalece el corazón del hombre y es el personal de la vida, sin que no puede apoyar; y esto no debe ser retenido, pero dado incluso a un enemigo cuando tiene hambre; y negarlo a un vecino pobre en tales circunstancias es muy cruel; El cargo es que ese trabajo no le daría a un po...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

_Agua. La disposición de Job era la inversa, cap. xxix. 15. Tal inhumanidad difícilmente sería posible entre nosotros. Pero los idumeos eran culpables de ello; (Números xx. 18. e Isaías xxi. 14.) y si no hubiera sido probable, Elifaz no se habría atrevido a hablar así. (Calmet)_...

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo