Job 22:17

_LOS CUALES DIJERON A DIOS: APÁRTATE DE NOSOTROS; ¿Y QUÉ PUEDE HACER POR ELLOS EL TODOPODEROSO?_ Elifaz usa intencionalmente las propias palabras de Job ( Job 21:14 ), para mostrar que los impíos, que de esa manera apartan a Dios de ellos, no son prósperos, como había afirmado Job. HAZ POR ELLOS. Creen que pueden hacerlo todo por sí mismos....

15-20 Elifaz haría que Job marcara la antigua forma en que los hombres malvados han pisado, y ver cuál fue el final de su camino. Es bueno para nosotros marcarlo, para que no podamos caminar allí. Pero si otros se consumen, y nosotros no, en lugar de culparlos y levantarnos, como lo hace Elifaz aquí, debemos estar agradecidos con Dios y tomarlo como una advertencia....

QUE DIJO A DIOS: APÁRTATE DE NOSOTROS - Notas, Job 21:14. Una descripción muy correcta del viejo mundo. No tenían ningún deseo de retener a Dios en su conocimiento. Probablemente Elifaz aquí se refiere a lo que Job había dicho, Job 21:14. Al describir a los malvados, había comentado que le dijeron a Dios: "Apártate de nosotros", y aun así vivieron prósperamente. "Pero mira", dice Elifaz, "un caso" en el que hicieron esto. Fue hecho por los habitantes del mundo antes del diluvio, y sus casas se llenaron, como dices, las casas de los impíos son buenas, pero Dios las barrió a todas de repente ”. ¿Y QUÉ PUEDE HACER EL TODOPODEROSO POR ELLOS? - Margen, o "a". Es decir, exigieron lo que el Todopoderoso podría hacer por ellos. No sentían su dependencia de él; no admitieron que necesit...

EXPOSICIÓN Job 22:1 Elifaz regresa al ataque, pero con observaciones que al principio son extrañamente inútiles e irrelevantes, p. sobre la falta de rentabilidad del hombre para Dios (versículos 1,2) y sobre la leve importancia del caso de Job (versículo 3). Después de este preludio débil, sin embargo, hay más vigor en su asalto. En los versículos 4-9, él acusa directamente a Job de varios pecados específicos, y en los versículos 10 y 11 declara que sus sufrimientos son consecuencia de ellos. Luego procede a acusarlo de negar la omnisciencia de Dios (versículos 12-14) y, después de algunos intentos poco exitosos de replicar sus propias palabras (versículos 15-20), finalmente recurre a sus dispositivos favoritos (ver Job 5:17) de exhortar a Job a la sumisión y al arrepentimiento, y prometerle la restauración al

QUE DIJO A DIOS, PARTEN DE NOSOTROS ,. Eligiendo no ser amonestado de sus pecados, ni ser exhortados al arrepentimiento por ellos, ni ser instruido por él en el camino de su deber, ni para asistir a la adoración y ordenanzas de Dios, ni estar bajo su gobierno y gobierno; Lo mismo se observa por trabajo de hombres malvados, pero a un propósito diferente; Él hace que este sea el lenguaje de tales que estuvieron en circunstancias muy prósperas, y continuó en ellos, a pesar de su impiedad; aquí por este Elifaz describe a estas personas que fueron cortadas, y fueron destruidas por su maldad, consulte Job 21:14. ¿Y QUÉ PUEDE HACER EL TODOPODEROSO PARA ELLOS ? eso es, para nosotros; Porque estas son las palabras de los malvados continuados, siendo tan autosuficientes, y llenos de cosas buenas, que tienen tanto, o más, que el corazón puede desear, que se pusieron de pie...

Así que Elifaz retoma el argumento ahora. Y la misma vieja historia: acusa a Job de ser malvado y en realidad hace muchas acusaciones malas. Él dijo, ¿Puede un hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede serlo a sí mismo? ¿Hay algún placer para el Todopoderoso, que seas justo? ¿O le sirve de algo que perfeccionéis vuestros caminos? ¿Te reprenderá por tu temor? ¿O entrará en ti con juicio? ( Job 22:2-4 ) En otras palabras, "Job, ¿piensas que estás agregando algo a Dios? ¿A Dios le importa algo si eres bueno? ¿Si te justificas a ti mismo? No es ganancia para Dios". Pero, ¿No es grande tu maldad? y vuestras iniquidades infinitas? Porque has tomado prenda del hermano de balde, has despojado a los desnudos de sus vestiduras. No disteis de beber agua al cansado, y negásteis el pan al hambriento. Pero en cuanto al valiente, tenía la tierra; y el varón honorable habitó en ella.

LA TERCERA SERIE DE CONTROVERSIAS CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz _1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )_ 2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 ) 3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 ) 4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que

XIX. ERROR DOGMÁTICO Y MORAL Job 22:1 ELIPHAZ HABLA EL segundo coloquio prácticamente ha agotado el tema de debate entre Job y sus amigos. Los tres realmente no tienen nada más que decir a modo de argumento o ejemplo espantoso. Solo Elifaz intenta resolver el asunto acusando directamente a Job de ofensas viles y cobardes. Bildad recita lo que podría llamarse una oda corta, y Zofar, si es que habla, simplemente se repite a sí mismo como alguien decidido a tener la última palabra, si es posible. ¿Y por qué esta tercera ronda? Si bien tiene marcas definidas propias y los discursos finales de Job son importantes porque exhiben su estado mental, parece que se requiere otro motivo. Y se puede sugerir lo siguiente. Ofrecida una última indignidad, pronunciadas las últimas palabras de duro juicio, Job entra en una larga revisión de su vida, con la sensación de ser victo

El cual dijo a Dios: Apártate de nosotros; ¿y qué puede hacer el Todopoderoso por ellos? Ver. 17. El _cual dijo a Dios: Apártate de nosotros_ ] Ateos eran aquellos antediluvianos; si no dogmático, pero práctico, como Job había descrito, hablando el idioma del infierno, Job 21:14 . _Et malitiose eum Eliphazus talium atheorum numero accenset,_ dice Mercer: Y maliciosamente Elifaz considera a Job entre esos odiosos ateos, pensando así en cortarle el cuello con su propia espada y refutarlo con sus propias palabras. A la malicia no le importa cuán verdaderamente se exponen las cosas, por lo que puede hiel o matar. _¿Y qué puede hacer el Todopoderoso por ellos? _] Es decir, preguntaron: ¿Qué puede hacer el Todopoderoso por ellos? Como si Dios no pudiera ni quisiera recompensar sus servicios; como si no quisiera hacerles ni bien ni mal. Los Setenta lo traducen, τι επαξεται ημιν

CAPITULO 22 SERIE TERCERA COMO AL PRINCIPIO, COMIENZA ELIFAZ. 1. Elifaz demuestra que la bondad del hombre no aumenta, ni la maldad del hombre hace menguar, la felicidad de Dios; no puede ser pues que Dios por su propio provecho envíe la prosperidad a algunos y las calamidades sobre otros; la causa de los bienes y los males debe estribar en los hombres mismos (Salmo 16:2; Lucas 17:10; Hechos 17:25; 1 Crónicas 29:14). Así que las calamidades de Job deben ser motivadas por la culpabilidad. Elifaz en vez de hacer frente a los _hechos_, trata de demostrar que _no podía ser así_. 2. Porque